国内外影视美术三维特效的技术运用与民族属性的创新表达

影视美术在影视产品中扮演着至关重要的角色,直接影响着作品的视觉呈现效果。随着三维特效技术的日益成熟,国内外影视美术设计从中获得的支持更加突出,其优势是让电影民族属性表达更为丰富和深刻。文章选取截至2023年全球票房排行榜前30和华语电影票房前30名的影片为案例,以民族文化学为视角,剖析国内外电影利用三维特效表达民族属性的差异性及其所面临的挑战问题,提出三维特效赋能民族属性创新表达的“三元素”和“双提升”策略,以期为国内电影的进一步发展提供参考和借鉴。

中国伊斯兰文化的民族属性

中国伊斯兰文化的民族属性马启成中国伊斯兰文化是我国回族、维吾尔族等一个少数民族世世代代传承和确认的一种大众文化，其民族性尤为明显。所谓民族性，是就这些民族人民信仰伊斯兰教的普遍性和群众性说的，因此伊斯兰文化已打上这些民族的烙印。在这些民族中，宗教信仰...

不妨从目的出发——屈原诗歌民族属性的再考察

在屈骚和整个楚文学的研究中,比较麻烦的问题之一,便是对其民族属性的判定。即是说.它究竟是民族的文学呢?还是区域性文学?或者仅是一种地方性的文学?以往,这种考察,学者们走的是同一条思维路线。即根据已掌握的考古、民俗、语言等客观材料,按照现在民族划分的理论,判断楚人是否为独立的民族,然后确定文学的民族属性。若是独立的,则为民族的文学;若不是独立的,与中原诸国同族,则为区域性文学。

试析汤婷婷作品对民族属性的构建

汤婷婷在作品中对民族属性的构建,主要是通过对华裔历史的梳理来体现中国文化情结,对作品中一些中国原型的分析来体现对民族文化的认同,选取具有象征意义的中国家庭角色来体现民族文化倾向,对西方经典的颠覆来体现小说创作中的民族归属。

论民歌的民族属性——以锡伯族为例

本文以锡伯族民歌为例,对民歌是民族历史的伴随者、民歌是民族物质生活的见证者、民歌是民族意识形态的捍卫者等观点从理论上进行了阐述.并指出：民歌有着其天然的民族属性.民歌虽为民族文化艺术表现形式之一,但对于研究民族历史、了解民族物质、精神生活等均有着不可替代的功能和作用.民歌所具有的属性本质,不仅为锡伯族所固有,且为人类社会发展特定历史阶段各民族所共有.

从花儿流行区域的民俗看花儿的民族属性

花儿是流行于中国西北陇中高原的山歌歌种,因其集传唱流域广、传唱范围跨省越区、传唱民族众多等特点于一身,所以,是山歌中极具特色的一个歌种,具有极高的研究价值。以往由于人为的不科学的认识,混淆了花儿歌种"起源"和"嬗变"两个性质完全不同的概念,因此,要考证花儿的历史发展,首先要考证花儿产生于哪一个民族,才能进一步考证其形成时间和产生地域。本文拟从民俗研究方面对花儿的族属进行考辨。

陶渊明的民族属性

众所周知,陶渊明对自己的出身颇为自豪,他在《命子》诗中曾不断叙述自己历代祖先的光辉事迹,特别对曾祖陶侃更是连篇累牍地歌颂:“桓桓长沙,伊勋伊德。天子畴我,专征南国。功遂辞归,临宠不忒。孰谓斯心,而近可得。”既然“悠悠我祖,爰自陶唐。邈焉虞宾,历世重光。御龙勤夏,豕韦翼商。穆穆司徒,厥族以昌”,认为自己是帝尧的后代,陶渊明的民族属性似乎不应成为一个问题,但陈寅恪先生以敏锐的学术眼光,在古代笔记和史书中发现了蛛丝马迹,判定陶氏出生于少数民族——溪族,由此引发了学术界的一场争论。

论《龙船调》的民族属性

《龙船调》是湖北利川的灯调民歌,优美的旋律使它成为世界优秀民歌,成为土家地区的一个品牌,从它的形成及流传区域、歌词特点、音乐特色等方面看都具有鲜明的特征。

“蛮”称的民族属性及其专称与泛称涵义

“蛮”称的民族属性及其专称与泛称涵义石宗仁在对我国南方民族历史文化的研究中，往往忽略了苗蛮族的“蛮”称的原生语义的民族属性，并由此常常含混狭义的苗蛮专称与广义的苗蛮泛称的界限，一提到蛮族就以为是指南方各民族的，显然欠妥，且不符合历史实际。之所以产生含...

从两条史料看蒲松龄的民族属性

蒲松龄的民族问题,学界一直有争议。本文从《元史》中关于路总管人选的任用原则和《晋书》中有关蒲氏远祖蒲洪的记述等两条史料,证实蒲松龄的远祖在南北朝之前很可能是氐族,而到宋元之时早已演化为汉族。

中国伊斯兰文化的民族属性（续一）

中国伊斯兰文化的民族属性（续一）马启成元至明代中期，是回回形成民族共同体的时期。伊斯兰教的信仰和文化与这个正在形成之中的民族发生了密切关系。一方面，它作为联结和壮大民族群体的社会纽带，对回族形成起了不可替代的作用和影响；另一方面，伊斯兰的思维方式和行...

论固原“满四起事”的起因及民族属性

关于明代固原满四起事的研究,目前仍有两个十分重要的问题不甚明了。其一是有关满四起义的原因存有多种观点。其二是有关满四及土达的民族属性在认定上存有多方争论。以上两个问题对于固原满四起义的研究来说是十分重要的,学界应该予以重视。

民族结构与民族属性研究回顾——改革开放以来民族理论研究综述之三

民族结构与民族属性研究回顾——改革开放以来民族理论研究综述之三汤金松８０年代以来，随着我国改革开放的深入发展，我国社会科学研究也有很大的变化和新的良好的开端。很多社会科学教学研究者以新的视野、思路和方法研究民族和民族问题。近十多年来民族结构和民族属性...

中国伊斯兰文化的民族属性（续二）

中国伊斯兰文化的民族属性（续二）马启成新疆伊斯兰文化新疆伊斯兰文化，是以维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克、塔塔尔和塔吉克等民族为载体，通过这些民族穆斯林长期的宗教信仰和社会生活实践，并融会、吸收古代中国西北边疆突厥文化成份而累积发展起来的。它与受汉...

中国伊斯兰文化的民族属性（续三）

中国伊斯兰文化的民族属性（续三）马启成第三，和卓势力的增长与大规模的教派纷争。新疆和卓势力源于中亚苏非派纳格什班迪耶教团五世道祖玛哈图木·阿杂木（１４６１－１５４３）。据１８世纪维吾尔族学者穆罕默德·萨迪克·喀什噶里著《和卓传》说，玛哈图木在叶尔羌汗...

俄国学界“根特木尔民族属性”问题研究综述

一、引言“根特木尔”在中国清代史籍中被记载为索伦“逃人”,后有学者将其称为索伦部达斡尔族酋长(头人)或索伦部鄂温克族酋长(头人)。他曾担任过清代顺治与康熙两朝的四品官员,在清为官15载,多次协助清廷抗俄,并参与了著名的“呼玛尔之役”。此役后,由于种种原因根特木尔于1667年叛逃至沙皇俄国。因此,自清康熙朝以来,“根特木尔”一名皆被冠以“逃人”称号。

“血色曙光——华夏文明与汉字的起源”之三 夏商周三代的民族属性

一、可疑的大禹治水故事夏后是中国第一个有起讫记载的朝代,开创者名叫禹,史称＂夏禹＂,他是黄帝的后裔,可信,因为在游牧社会里没有高贵血缘而进入贵族行列的可能性本不存在,那是由游牧文化的血缘特性决定了的。＂夏后＂应该读作hogou,即＂回鹘＂,读音已经显示出民族背景。＂夏＂应读作ho,这是古音,吴越方言如此读法,＂后＂读＂诟＂音,也是古音。

新疆"花儿"民族属性探析

“花儿”是广泛流传在我国甘肃、青海、宁夏、新疆、陕西等省区的汉族、回族、羌族、藏族、东乡族、撒拉族、保安族、裕固族、土族、蒙古族等10个民族居住地的、用汉语演唱的一种山歌。

民族属性在舞蹈欣赏课程中的教学体现

民族属性是进行民间舞创作以及教学时需要关注的内容,在专业舞蹈教育中,民间舞的属性教学应是多方面的。在舞蹈专业院校开设的课程中,舞蹈欣赏课程应与民间舞(技能)课相辅相成,使学生形成一个较全面的中国民族民间舞的概念。

全球化与国家的民族属性

本文首先提出了国家具有民族属性的命题 ,然后指出 ,国家的民族属性是在民族国家形成阶段明晰起来的 ,而它的基本动因是全球化。文章认为 ,在全球化迅猛推进的当今世界 ,国家的民族属性仍有着坚实的社会文化基础和经济基础 ;民族国家仍有着蓬勃的生命力 ;但在全球化时代的未来 ,国家民族属性的消解将不可避免 ;这种消解将使人类彻底摆脱民族主义政治的困扰 。