民族解放与个体生存:抗战时期王鲁彦的桂林生涯及其文学创作转变

抗战爆发后,王鲁彦始终坚持文化抗战,追求民族解放。到桂林后,他做了很多关于抗战宣传的工作,创办《文艺杂志》便是其中一项。《文艺杂志》的创办是他结合时代政治语境,依据自身经济状况,思索文化现实情形下做出的选择。期刊创刊后多次遭遇发行困难,曾三次更换编辑,从版面设计和内容编排的变化中能窥探期刊的式微。在期刊的发行、贫困的经济、衰败的身体的共同影响下,王鲁彦心绪发生了极大的变化,这使他的文学创作在1942年前后呈现了不同的特征。在抗战后期,王鲁彦备受身体与精神的双重折磨,最终他选择暂时放下文化抗战的担子,寻求个人的出路。

中国空军争取民族解放的激情岁月——重庆南山抗战遗址空军抗战纪念园探寻

重庆南山抗战遗址空军抗战纪念园,见证了中国抗日战争时期英勇的空军特色事迹,呈现了抗战时期空军英烈为国家付出的钢铁般意志与巨大牺牲,提醒我们遵循历史的启示——将祖国的尊严与血性薪火相传,警示我们不能忘记抗战的艰辛历程与来之不易的胜利。

马克思恩格斯对阶级解放与民族解放关系的双重表达

阶级解放与民族解放都是通往人类解放的现实道路,两者的关系在《共产党宣言》中进行了双重表达。一方面,在“无产者和共产党人”一章,马克思、恩格斯以阶级分析方法为中心,认为民族解放从属于阶级解放,不用作为独立的政治运动进行,可以在阶级解放过程实现,提出“工人没有祖国”的著名论断。另一方面,马克思、恩格斯以波兰问题为中心进行历史考察,发现英国无产阶级并没主动承担推动无产阶级世界革命的历史任务,波兰等被压迫民族率先实现民族解放是进行无产阶级国际联合的基本前提,在“1892年波兰文版序言”“1893年意大利文版序言”中提出了民族解放可以独立于阶级解放。阶级解放与民族解放关系的双重表达具有各自的理论适用范围,辩证统一于人类解放的总体逻辑。从人类解放的高度把握双重表达的逻辑关系,有助于把握中华人民共和国、中华民族共同体与人类命运共同体的现实合理性和历史必然性。

民族解放优先:新民主主义革命时期中华民族共同体建设的历程与启示

认识中国共产党建设中华民族共同体的缘起和历程,不能脱离新民主主义时期的革命实践。自建党以来,中共对民族解放的认识一直与阶级解放缠绕在一起。从建党之初到土地革命战争时期,中共围绕民族解放的领导权进行斗争,确立了中华民族共同体建设的领导力量,奠定了构建中华民族真实共同体的政治前提。1935年以后,中共逐渐回归民族解放优先的原则,提出了建设中华民族新国家的主张,确立了构建中华民族共同体的依靠力量。至此,中共将民族解放与阶级解放统一于人民解放中,形成一条建构现代中国的独特道路。新民主主义革命胜利的历史实践充分证明,无产阶级政党的领导是建设真实的而非虚假的中华民族共同体的前提和基础,中华民族共同体在人类命运共同体建设中具有先行意义。

抗战时期中国共产党对“民族解放”的话语运用

“民族解放”是中国共产党革命话语中的一个重要概念。抗战时期中国共产党进一步对“民族解放”进行阐发与运用,论述“民族解放”与“阶级解放”的关系,强调战时民族解放的迫切性。在此基础上,中国共产党通过多种途径宣传“民族解放”,动员民众参与“民族解放”运动。“民族解放”也是中国共产党在抗战时期的重要政治资源。

民族解放与大众解放

有一次我对一个妇女救国会筹备会会员演讲,有几十位染织女工前来参加,又对女工作了一回简短的演讲[1]。第二天看报,见了这样一条新闻:“陶先生又劝导各女工友踊跃加入妇女救国会,从事救国工作。国有救了,然后个人生活才有优裕的希望,各女工友极为感动。”

妇女解放与民族解放的相互作用——以《广西妇女》为研究对象

妇女解放民族解放二者密不可分。本文基于两种运动的动机,结合《广西妇女》中的相关观点进行分析,总结得出,抗战时期的广西妇女解放运动在民族解放的洪流中得到了长足的发展,但也因为在由男性话语主导的民族解放运动中,妇女运动更多的是居于从属地位,这对妇女解放本身起到了限制的效果。

人类解放民族解放与个性解放的统一——新文化运动时期个性解放思想新论

新文化运动时期,中国的新思潮派曾猛烈批判传统文化,大力倡导个人冲破一切封建束缚,实现个性解放、人格独立。既有的研究对新文化运动破除旧文化束缚的片面性作出了十分深入的阐论。但是,还必须看到,新文化运动绝不仅是一个破旧的运动,更是一个创新的运动。当时的新思潮派在倡导个人突破传统束缚、实现自我解放的同时,也把个性解放、人类共同解放与民族解放三者统一起来,努力追求一个人人平等、各民族平等的人类共同幸福的新世界。这一点在思想史上的贡献也具有进一步讨论的价值。

中共将妇女解放纳入民族解放的历史必然性及理论支撑

中共四大的妇女运动决议案首次提出将妇女运动作为民族解放运动要素的理论原则。它顺应了20世纪初劳动解放、民族解放、妇女解放的国际潮流,产生于中国半殖民地半封建的社会环境,根植于"我在家国中"的中国文化传统,回应了"一般妇女运动"对待革命的立场与态度等重大问题。它以马克思主义为指导,借鉴了社会系统理论、人道主义理论等相关理论观点,以国权、人权、民权与女权的相互关系及"女国民"身份建构的相关理论为支撑,呈现出鲜明的历史必然性,而并非仅仅是"收编"妇女运动的策略或对妇女进行革命动员的口号。

国际反恐法中的民族解放运动问题——以《关于国际恐怖主义的全面公约草案》为视角

联合国反恐全面公约至今仍未获通过,其主要争议在于国际反恐法中应如何看待民族解放运动问题,表现为:国际恐怖主义定义是否涵盖民族解放运动,公约的适用范围是否将反对外国占领的民族解放运动排除在外。该文对此进行了深入的分析,指出民族解放运动问题的解决不仅需要各国在法律技术上充分协商,而且还需要持不同政见的国家在政治意愿上达成共识。

中国近现代史的奠基之作——评华岗《中国民族解放运动史》(第一、二卷)

华岗编著的《中国民族解放运动史》是一部中国近现代史的奠基之作。华著之前的诸多综述近现代史著作多属资产阶级观点,详于史实陈述而较少史论分析。华著与张闻天的现代史著同属以马列主义观点编撰的开拓性著作。华著比张著的结构更为完整。华著的特点,把近百年的斗争看成是民族解放与社会解放两种斗争紧密结合的发展史,并没有把谋求社会解放的革命运动单纯视为阶级斗争的表现。华著在评论中国近百年革命运动时,总是放眼世界局势,把握住了中国民族解放运动的时代特点。华著的缺陷在于没有充分论证封建社会经济向半殖民地半封建社会经济的转变。

中国民族解放运动对妇女解放的双重作用

近代以来中国的民族解放运动对妇女解放具有双重作用:一方面,民族解放运动与妇女解放相辅相成,为妇女解放提供了舞台与机遇,促进了妇女解放运动的发展;但另一方面,民族解放运动与妇女解放的同步展开,使妇女解放运动更多地只能成为民族解放运动的一个工具,限制了妇女解放目标的全面实现。

“毛泽东思想与中华民族解放与复兴”学术研讨会暨全国毛泽东哲学思想研究会第22次年会综述

2015年7月25日至27日．由全国毛泽东哲学思想研究会主办、中共南京市委党校承办的“毛泽东思想与中华民族解放和复兴”学术研讨会暨全国毛泽东哲学思想研究会第22次年会在南京召开。参加此次会议的有来自中央文献研究室、中共中央党校、中共中央党史研究室、教育部社科司、上海市社会科学院、山东省社会科学院、湖南省社会科学院、四川省社会科学院、中国人民大学、南京大学、中山大学、武汉大学、湘潭大学等学术研究机构与高等院校的100余位专家学者。

周恩来与东北民族解放事业

瓦窑堡会议后,周恩来对东北军进行了卓有成效的工作,促成了红军、东北军、17路军的西北大联合,也直接推动东北救亡运动出现生机。在和平解决西安事变的过程中,周恩来特别关注东北军前途与命运,并组织成立具有抗日民族统一战线性质的东北救亡总会,使东北救亡运动进入新时期,汇入全国抗战的洪流。东北民族解放事业是中华民族解放事业的一部分,中国共产党为东北民族解放事业做出了卓越的贡献。

抗日战争并非是一次完全胜利的民族解放战争

抗日战争并非是一次完全胜利的民族解放战争,因为我们并未获得完全的独立与解放。这主要表现在:中国没有完全摆脱不平等条约的束缚;中国未能实现收回香港主权的目标;在雅尔塔会议上中国再次被当作战败国而被瓜分;《中苏友好同盟条约》使外蒙古从中国本土分离出去,苏联还取得了在中国东北地区的特权。历史昭示我们:落后就要挨打,落后就难以真正维护国家的主权与尊严;国家的统一,人民的团结,国内各民族的团结,这是我们的事业必定要胜利的基本保证。

民族解放运动和殖民地半殖民地国家现代化进程

一民族解放运动的兴起并不是前殖民地和半殖民地的现代化进程的开启.确切地说,殖民地半殖民地的现代化早于民族解放运动,而且没有殖民地的现代化开启,也不可能产生其民族解放运动.另外,殖民地地区的现代化进程并不是像西欧的一些国家那样由内部开启,而是一种外源现代化,即这是在国际环境影响下,社会受外部冲击而引起内部的思想和政治变革并进而推动经济变革的道路[2].这种外部冲击正是殖民者对殖民地和半殖民地的入侵带来的.

阿拉法特与巴勒斯坦民族解放斗争方式的演变

阿拉法特在青年时代就立志为巴勒斯坦民族求解放,并在争取民族解放的战斗中不断成长,其斗争方式由武装斗争逐渐转变为武装斗争与政治外交并举,最终顺应历史发展的潮流而走上和平建国的道路,为巴勒斯坦人民的民族解放事业贡献了毕生的精力。

为民族解放而战的抗日文艺战线

抗日战争时期无数的文艺家都投入了民族救亡的伟大历史潮流之中,创作了各种门类的艺术品,有力地打击了日本侵略者,鼓舞了人民,他们的名字与作品如长天不落的星辰,闪烁在华夏的天宇,不少作品至今仍然流传在人民中间,是中国新文化中的珍宝。为了表彰这些人为民族解放所做出的贡献,在中华民族崛起的今天,我们高声呼唤他们的名字,首先是为了铭记历史,同时也是为了发扬现代文化的威力,展示抗日战争时期文艺家作为革命文艺战线成员的历史作用,推动以人民为中心的创作导向的进一步落实,促进人民的社会主义文艺进一步的发展与繁荣。

宋教仁的帝国主义论与民族解放思想

宋教仁对帝国主义的侵略特点和战争本质都有深刻的新认识。他在20世纪初敏锐地预见到国际战略格局的新变化,认为日、美、英等国在亚太地区的激烈争夺,必然导致日美之间的战争;同时剖析了欧洲德、奥、意"三国同盟"与英、法、俄"三国协约"的形成与矛盾的尖锐化,认为这必将导致世界大战的爆发。他提出,中国应该利用帝国主义之间的矛盾,配合世界性民族独立解放运动的新潮流,争取中华民族的独立与解放。

为民族解放事业献身的战士和诗人——怀念黄平同志

文章以亲身经历,回忆了解放前夕中共云南地下党的负责人之一黄平同志的一段革命活动,具有重要的党史研究价值。