论音乐本体形态的研究在民歌演唱中的重要作用

在民族声乐作品中,包含着形式多样、各具特色的民族歌曲,从历史发展及创作来源的角度可将其分为传统民歌与近现代创作民歌两大类,后者的大多数作品是描写现代生活的,其旋律、结构、内容、风格都与表演者比较贴近,所以容易把握.

高校民歌演唱教学策略创新与实践——评《中国民歌经典作品演唱指导》

民歌是我们国家民族文化的重要组成部分,作为高校音乐教学的一部分,民歌教学可以培养学生对民族文化的认同感和理解能力。随着信息技术的发展,网络音乐和流行音乐对年轻人的影响日益增强,传统民歌教学方式需要更新改革,与时俱进。目前,不同地区和民族的民歌曲风各异,如何融合多种曲风并采用互动教学模式,提高学生的学习兴趣,是策略创新的重要课题。在进行教学中可以实地考察和民间艺人访谈可以让学生真正了解民歌的文化内涵,这对民歌教学也有很好的实践和推广意义。在高校民歌演唱教学中,将民歌与舞蹈、戏剧等其他表演形式相结合,不仅可以创新教学内容,同时也符合民歌本身的艺术特征。

巢湖劳动民歌生态意蕴探究

由于时代变迁,社会生产劳动方式的改变,巢湖劳动类民歌失去了原有的生存根基,但其映射出的劳动人民的生活状态,沉淀出的特有地方文化,以及浓郁的田园气息和独特的自然生态意蕴,是现代人在高速发展的工业文明中意欲表达的生态情怀。从巢湖劳动类民歌生态表现、生态意识,结合音乐本体的生态特征,钩沉巢湖劳动类民歌中的生态记忆,探究其生态意蕴。将传统艺术中的生态意蕴向实现天蓝、地绿、水清,建设美丽中国的行动中延展,具有理论与实践上的借鉴意义。

“巢湖民歌”地域界属及音乐文化特征

“巢湖民歌”虽为“巢湖”区域民歌,但其区域划分并不统一,是巢县民歌,巢湖地区民歌,还是巢湖流域民歌?“巢湖民歌”的地域界属,人们尚未形成趋同认识。基于自然、行政、文化三个方面梳理“巢湖民歌”区划的衍变过程,并结合人文、地理、历史、方言等方面,通过音乐形态分析,探究“巢湖民歌”“和而不同”的音乐文化特征。

马山民歌的保护(传承)与创作研究

马山民歌作为一种重要的非物质文化遗产,其历史渊源、文化背景和艺术特色凸显了中华民族音乐文化的独特魅力。面对传统传承方式的局限性、年轻一代兴趣缺失以及现代社会变迁等挑战,马山民歌的传承和发展亟需新的思路和方法。通过结合现代音乐元素、多媒体与跨界合作以及鼓励年轻一代参与创新创编工作,以及从政策支持、教育普及和数字化全球化视角出发的保护与传承策略,可以有效推动马山民歌的创新发展和文化传承。

红色民歌的思政教育价值挖掘

红色民歌是社会主义文艺的重要形式,是某个民族在长期革命、建设、改革等伟大实践中形成的、带有自己民族风格的歌曲,蕴含着人们的理想信念、家国情怀与价值观念,具有十分重要的思政教育价值。由倪淑萍著、文化艺术出版社出版的《江南民歌研究》一书,以史论结合的方法,阐述了江南民歌演变过程中所体现的历史地位与文化价值,以江南民歌小视野折射江南文化大发展,对挖掘红色民歌的思政教育价值具有积极的借鉴意义。

怎样培养学生欣赏民歌艺术

民歌是中华民族数千年来的智慧结晶,是劳动人民创造的宝贵文化遗产,是中华民族传统文化的重要组成部分。《音乐新课程标准》的基本理念中要求音乐教学要弘扬民族音乐。

贝多芬音乐作品中的民歌主题

贝多芬在钢琴变奏曲、弦乐四重奏和交响曲中屡次采用德国、瑞士、英国和俄国的民歌作为主题。本文旨在查考这些民歌的来源和歌词内容 ,并择要说明贝多芬选用民歌主题的历史背景、创作意图和表现手法。

中国的民歌--在“早春书院”的专题演讲

民歌是我们传统文化的一个重要组成部分。数千年来,民歌真实而丰富地承载着人民群众多姿多彩的生活与感情。本文记录了田青应北京"早春书院"之邀,于2017年11月9日举行的"中国的民歌"专题演讲主要内容。主讲人对民歌的精神价值和意义,中国民歌的历史及社会功能和作用,中国民歌的主要形态、特点与地域分布等作了简要介绍和阐述;并结合作者田野工作个案举例,表达了抢救和保护口头非物质文化遗产民歌与复兴传统文化的夙愿。

生态视角·悲悯情怀——读《聆听大地——民歌艺术精神新探》

这是一本研究民歌的专著，它以当前人类社会的工业化；商业化、城市化、信息化为学术背景，借鉴人类学、生态学的最新研究成果，正视民歌面临韵困境与危机，针对民歌创作、民歌演……

民歌类非物质文化遗产数字化传播研究——以布依民歌“好花红”为例

文化与科技的深度融合推动非物质文化遗产传播方式的变革,特别是数字技术在采集、存储、管理、展陈到传播诸环节的应用实践,为民歌类非物质文化遗产“好花红”的传承保护提供了全新的契机。从非物质文化遗产保护传承的工作流切入,站在传播角度对“好花红”基础资源数字化成效进行反思,审视其在传播项目、内容生产、传播群体、传播理念等方面的问题,以问题为导向,着眼于加强政策引导、协调多元力量、完善数字资源、服务地方发展、引入非遗教育以推动民歌“好花红”数字化传播能力建设,实现“好花红”数字化传播的创造性转化和创新性传承。

从东北地域史看东北民歌的演进

东北民歌音调豪迈宽广,音色浓烈饱满,内容也绚烂多彩,并极具东北地域特色。从东北地域史中追溯东北民歌历史渊源可见,东北具有半封闭地理环境、多民族分散聚居的史地特征。这一史地特征不仅使东北民歌相对独立于关内艺术体系,经历古朴漫长的演化历程,奠定了东北民歌整体真挚、热情和豪迈的艺术基调。同时,东北各民族的渔猎、畜牧和农业生产活动内容,也成为东北民歌重要创作元素,影响东北民歌风格,丰富东北民歌内容。随着历史变迁和社会更迭,具有地域特色的东北文化艺术一方面与关内文化艺术不断交汇融合,另一方面受到近代列强侵略冲击和反侵略斗争影响,阐发了源源不断的艺术生命力,最终使东北民歌展现统一的中华民族艺术精神追求,民歌作品发展繁盛。作为承载东北人文艺术的恢宏史诗,考察东北民歌从酝酿、发展到繁盛的完整演进历程,有助于丰富东北民歌史和音乐艺术史研究内容。

中华民族共同体视域下黄河流域民歌语言特征计量研究

结合生态语言学、类型学、计量语言学和依存语法等多学科理论背景,聚焦黄河流域九省区汉语民歌词汇、句法和语义层面特征,研究发现:在句法特征上,黄河流域民歌表现出支配词居前和支配词居后的混合语序类型特征,词汇和语义主题一致性表现出与中华民族共同体的内在联系。对黄河流域民歌进行多学科研究,可以拓宽中国民歌研究的视角,全面了解黄河流域的语言生态特点,黄河流域民歌具有直观可见的中华民族多元纷呈、和谐相融的黄河流域文化标识度。

新时代如何提升民歌节目的传播效果——以《新民歌大会》为例

民歌是我国传统文化的重要组成部分,它不仅反映了不同历史时期的社会风貌和文化特色,还承载了中国人民的情感、生活理念和文化自信。新时代,弘扬民歌具有加深人民对传统文化的认同感、增强文化自信心、促进文化多样性和创新的重要意义。作为全国首档大型新民歌实景创演秀节目,《新民歌大会》通过现代的制作方式和创新的内容呈现方式,将传统的民歌与现代音乐元素相结合,使民歌焕发出全新的活力,吸引更多的观众,优化传播效果。

中国民歌分类

中国是一个历史悠久、多民族的国家,从古至今流传了很多各地区、各民族的优秀民歌,而这些民歌都是历史生活的写照,是中华民族的瑰宝。民歌,起源于老百姓劳动生活中产生诗歌创作,一般是口头创作,口头流传,并在传唱过程中经过不断加工所衍变的。无论东西南北,每一个时代、地域、民族,都会在不同语言、文化、宗教的影响下,表述自己的情感,这也形成了民歌的特点。民歌的特点是:表达劳动人民的思想、感情、意志、要求和愿望等等。

重庆苗族民歌保护与传承现状及对策研究

重庆苗族民歌是重庆少数民族的优秀文化之一,它旋律独特,有较高的艺术价值。随着社会的发展,苗族民歌的传承环境也发生了变化,当下苗歌的保护与传承问题引起了人们的关注。笔者通过田野调查,搜集整理苗歌的文本资料,从重庆地区苗歌的现状分析入手,从民歌内容、语言特色、曲调风格等方面探究其音乐本体特征,挖掘苗歌的内在价值。基于以上的分析,针对重庆苗族民歌保护与传承中出现的问题,提出相应的对策与建议。研究重庆苗歌可以为高校声乐教学提供新的教学资源,为乡村旅游增添民族文化气息,为民歌的创新性传承与发展提供思路,增强民族文化自信。

五河民歌的生存环境及其互动

通过对五河民歌的艺术风格与其生存的地域其他民歌小调特征进行对比,分析、探究五河民歌与江苏民歌、怀远民歌、花鼓灯灯歌、凤阳民歌、凤阳花鼓等艺术形式之间的融合与互动,为进一步探寻五河民歌的形成提供线索。

西坪民歌中的红色文化内涵挖掘及传承研究

西坪民歌是流传在河南西南部的一种民间歌曲,2008年被列入国家第二批非物质文化遗产名录。西坪民歌内容丰富,分劳动歌、时政歌、情歌、儿歌、历史传说歌等,其中部分民歌蕴含着红色文化元素。从歌词主题划分这些红色民歌主要包含宣传革命、鼓励参军、激发斗志、歌颂恩人等内容,蕴含着西坪人民不畏强暴、追求自由独立的抗争精神;相忍为国、舍小家为大家的牺牲精神;饮水思源、知恩图报的感恩精神和红军战士视死如归、以身报国的战斗精神。新时代下,我们需要通过加强创新改革、注重教育传承、加强社会集体传唱、重视媒体传播等方式加强西坪红色民歌文化传承。

数字技术赋能豫西南民歌品牌化开发探究

以数字技术赋能豫西南民歌的品牌化开发,能够推进豫西南民歌的非遗保护工作,发挥豫西南民歌的文化传承功能和文旅文创价值。在豫西南民歌品牌化开发中,需要以大数据、VR/AR/MR、物联网、5G技术等为技术基础,构建“数字化非遗保护”“智慧化+音乐教育”“沉浸式+文旅文创”等品牌化开发模式。此外,运用沉浸式、交互性的数字人文技术,建立多元协同的豫西南民歌品牌化机制,建立灵活多样的豫西南民歌品牌化开发体系,开发情景化、沉浸式的豫西南民歌文旅文创产品。

唯物史观视野下广西壮族民歌的生存与发展

壮族是广西境内人口数量最多的少数民族,其民间歌曲是广西民歌的代表,在广西境内流传最广、影响力最大。随着流行音乐占领主流音乐市场,壮族民歌不再受到年轻人和主流音乐市场的青睐。如何在当今快节奏的流行音乐市场下保护、发扬、创新广西民歌艺术,是一个值得深思且亟待解决的问题。唯物史观作为哲学中关于人类社会发展一般规律的理论,对当今音乐工作者在壮族民歌的传承与发展过程中具有重要的指导意义。本文意在从唯物史观视野剖析壮族民歌发展现状并分析其原因,以期为文艺工作者传承与发展壮族音乐提供新思路。