民间影像构建与传播海南区域形象的优势、瓶颈及对策

民间影像从民众的视角,以丰富的题材、便捷的创作和传播方式,在海南区域形象的构建与传播中发挥着重要的作用,但也存在构建区域形象片面、附带海南负面形象、传播影响力有待进一步提升等问题。为充分发挥民间影像参与构建与传播海南区域形象的作用,文章从政府、民间影像人、网络发布平台、主流媒体等社会多元主体的视角给出了策略。

影像格局的民间重构——新媒体语境下的民间影像研究

随着影像生产、传播技术的革新与普及,传统媒体与互联网上开始涌现出大量的民间影像。本文从传播学的视角出发,重新界定了新媒体语境下"民间影像"的内涵,并结合国内外媒体对"日本大地震"的报道实例,对当代民间影像的生产模式、传播特征等展开论述,并较为深入地辨析民间影像重构影像格局的价值与意义。

民间影像与中国公民社会建构

近几年,大量来自民间个体的影像在互联网上不同程度地推动了新媒体事件的发展和转折,成为普通受众参与公共事件的有效手段,也为学界讨论网络的政治与社会功能提供了新的视角。从公民社会的理论视角看,民间影像作为一种极易解读的语言代码,首先是一种民间意识形态的自我呈现和多向度、多层次的复调式影像话语叙事,逐步消解过去单向度主流意识形态霸权;其次,"民间影像"以一种真实"在场"的方式重新呈现历史事实,为受众在公共领域的社会公共事件讨论提供了多维度"在场的事实",因此有利于人们在互联网所建构的公共领域里的理性交流,促进国家与社会的"良性互动",最终促进公民社会的建构。

审美视域下的民间影像传播及其后现代症候

立足中国语境,解读当下的各种视觉文化现象,可以发现长期被排斥在话语垄断格局和专业门槛之外的民间影像的浪潮在中国迅速崛起,改变着传统的影像格局和传播模式,也带来了大众审美实践的勃兴。当下民间影像的传播呈现出从现代性向后现代性的美学转化和嬗变,表现出从理性沉思到感性狂欢的转变,符号表征体系的崩溃以及主体性的消解等后现代症候。民间影像的传播不仅带给人们全新的审美感受和体验,而且凝聚了更多的审美个体,创造出各种富有生命力的亚文化,进而影响与改变着中国社会的审美文化理念和审美价值取向。

影像在民间:中国当代民间影像论

民间影像是随着DV的普及在中国内地逐渐发展起来的。它的出现打破了以往掌握在少数人手中的影像话语霸权,由此掀起一场影像观念的变革。民间影像的特点表现在生产方式的平民化、表达视角的真实性。从传播学角度而言,民间影像的发展现状和未来趋向将囊括多种传播形式。

电视媒体突发性事件报道中的民间影像

由于数字技术的发展所带来的影像设备的家庭化、小型化,使民众的影像意识逐渐形成和日益增强;由于中国民众参与意识、新闻意识也随着公民社会的发展而强化,大众传播领域中民间影像在突发性事件报道中显露身姿,发挥了举足轻重、不可或缺的重要作用。本文探讨民间影像与电视媒体的关系、民间影像与电视媒体突发性事件报道机制构建的关系,以及电视媒体应采取何种措施引导和促进民间影像的良性发展。

后现代语境下民间影像档案的构建

智能手机内置摄像头与互联网技术结合而产生的"随手拍"等日常习惯,使民间影像正突破主流话语权的限制,参与到历史书写的重构中。档案部门可借鉴大众媒介行业对民间影像资源整合的经验,突破现代主义"二元论"思维模式下的档案管理阶段的清晰划分,来实现民间影像档案动态的、多元的、各环节同时进行的、永不终结的后现代管理。

影像话语的民间书写——西方关于“民间影像”的传播研究现状

"民间影像"是技术与人文双重变奏下的产物,区别于官方影像、商业影像、专业纪录片、独立影像等。本文在较详细地讨论了"民间影像"的概念界定基础之上,梳理了西方学界对民间影像的传播研究。研究表明,西方学界对民间影像的传播研究主要从个人、组织与社会发展三个层面进行,并体现在以下三个方面:一、民间影像与自我认同的建构;二、公民新闻理论下的民间影像研究;三、发展传播视野下的民间影像研究。

DV民间影像的创新与发展

经过20年的发展,DV影像如今已从专业走向大众。日益增多的民间影像成为人们精神交流的形态和载体。本文以"中国·西安国际民间影像节"的参展作品为例,分析了民间影像的发展、特点和创新。

议程设置与形象建构:民间影像传播与新疆区域形象建构

新疆区域形象主要由政府主导,以大众传媒为媒介,存在内容单调、宣传话语浓厚、对外影响力弱等问题。区域形象塑造是一项系统工程,其主体不应仅限于政府,更应将民间力量囊括其中。伴随互联网和4G网络的普及,与官方影像并存的民间影像崭露头角,其逐渐增强的影响力,为建构新疆区域形象提供了新思路。

探究媒介融合时代的网络视频中的民间影像传播

媒介融合伴随着新兴的信息与传播技术而产生,不断涌现的各类新新媒介使得大量作为视听媒介的网络视频信息碎片化传播。网络平台渠道的拓宽以及科学技术的推动使得媒介生产的权力不仅掌握在媒介机构手中,同样存在于用户的技术赋权中。因此,网络视频中的民间影像便在新媒体与传统媒体、传媒与通信、广播影视与互联网的融合互动中迅猛发展,它们正在成为舆论宣传的重要阵地,也为人民群众开展文化创造提供了新空间和新舞台。本文分析了媒介融合下民间影像传播方式的改变,对民众创作的影像的叙事内容引发互动以及对其规制进行探讨。

王兵纪录片的民间影像书写

王兵导演的纪录片是中国纪录片发展中的标志性作品,受到国内外同行的高度评价。他的纪录片将镜头对准普通百姓和社会边缘人群,始终坚守着影片的真实性与质朴的风格。文章结合王兵拍摄的纪录片的代表作品,就其在创作上的特点进行深入分析,梳理出了“无介入”的理性书写风格;“旁观者”的镜头运用;使用同期声还原平民视角;清晰的符号传达四个特点,并就影片书写方式的重要价值和实际应用进行了探讨。

民间影像与主流媒体的博弈

随着影像技术、电子传播、数字传播技术的发展,影像设备的家庭化、小型化,视觉文化的勃兴,民间影像作为一种新兴的力量越来越在大众传播领域显露身姿,与长久居于主导地位的主流媒体发生越来越多的接触、磨合与碰撞。站在社会大环境和影像自身的发展的视角可以发现,民间影像和主流媒体之间存在的相补相成、相互促进的关系。

民间影像的产生原因及其思考

本文研究的对象是民间影像,民间影像作为当下较为流行的影像之一,逐渐走进公众的视线。从表现形式来看,它的拍摄主体是国家体制之外的个体;从潜在形态分析,民间影像旨在表现异于体制立场与意识的独立精神。民间影像呈现出当下中国部分边缘人物的生存状态,但并未能够真切全面地纪实民间百态,而这也是民间影像在发展中未竟的任务。

疫情民间影像的视觉文化转型研究

随着新兴媒体的勃兴,以影像为表意符号的视觉文化开始成为文化传播与交流的主要形态。在疫情暴发的特殊时期,民间影像通过网络、手机等大众媒介的传播,成为人们表达内心焦虑、获取外界消息和振奋人心的重要途径。其在视觉表达上表现出与时俱进的转型特征,主要表现为类型的多样化、对主流媒体求同存异、传播载体多元化三个方面。疫情民间影像在转型之中,为大众带来了更丰富的文化体验,满足了大众越来越多元化的审美需求,其影响力和价值也正在引发越来越多的关注与探讨。

媒介融合视野下民间影像的应用初探

随着我国信息技术与传播技术的快速发展,媒介融合成为时代发展的必然趋势,网络传播借助大量新媒体进行。在涌现大量网络传输平台的同时有效提高媒介生产能力。存在于网络视频中的民间影像通过各种媒介融合得到了迅猛崛起,在舆论中占有的地位日益重要。本文主要研究了基于媒介融合下民间影像传播方式的创新,并分析了民众影像的诸多变化。

跨媒介叙事视角下民间故事影像化的叙事逻辑

在媒介多元化时代,民间故事影像化正逐步摆脱传统的跨媒介改编方式,呈现出新的叙事趋势。本文基于跨媒介叙事视角,对多部作品的叙事逻辑进行文本分析与比较研究,并得出以下认识:第一,基于与文学、文化和社会的多重互文性,构建民间故事影像化叙事的底层逻辑;第二,通过解构与重构、打造既开放又封闭的文本等方式,不断颠覆传统叙事构思,形成具有原创性和开放性的跨媒介叙事文本,促进受众参与。

浅论中国民间影像

今天影像视频的制作者,不单有像BBC、CCTV和好莱坞电影制片公司这样官方和商业制作机构,同时也有个人的、非商业性的群体和个人。个人的、非商业性的群体和个人制作的民间影像的出现,早在电影出现的初期就开始了,著名纪录片《北方的拉努克》是由弗拉哈德在矿业公司的资助下完成的,矿业公司想借此对北极爱斯基摩地区的矿产资源的开采有所帮助,拍摄的目的并不是使影片进入商业的放映体系,这是早期经典的民间影像的一个案例。

《民间影像的革命》出版发行

在中广协会纪录片委员会的大力支持下,由中国纪录片委员会副会长、中央电视台高级编辑冷冶夫历时2年撰写的《民间影像的革命》丛书,近日由中国广播电视出版社出版发行。该书一套四本,近百万字,分为DV价值论纲、DV创作理念及方法、DV制作技术、DV与新媒体。有专家指出,《民间影像的革命》

影像话语的抗争——以公民社会理论为视角

近几年,大量来自民间个体的影像在互联网上不同程度地推动了新媒体事件的发展和转折,成为普通受众参与公共事件的有效手段,也为学界讨论新媒体的政治与社会功能提供了新的视角。民间影像首先是一种民间意识形态的自我呈现和复调式影像话语叙事,同时,它以一种真实"在场"的方式重新呈现公共事件的多维度历史事实,有力地推动了人们在互联网平台上的理性交流以及国家与社会的"良性互动",最终促进了公民社会的建构。