韩愈《早春呈水部张十八员外》鉴赏

【原文】天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。【经典简介】韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人。自称“昌黎韩愈”，故世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，世又称韩吏部。历任监察御史、国子博士、刑部侍郎、国子祭酒、吏部侍郎、京兆尹等职，病逝后追赠礼部尚书。

“新绿精神”的生命礼赞——韩愈《早春呈水部张十八员外》赏析

韩诗以雄奇险鸷著称于世,但在他生命的晚年,却多平易之作,呈现出清新自然的另一种风貌。写于穆宗长庆二年(822)描绘早春雨中小草的《早春呈水部张十八员外》(见卷首)就是代作之一。

诵读课课型设计范例及解读课型:诵读型——诗三首(《早春呈水部张十八员外》《西江月》《秋词》)课型设计

[设计理念]：首先，旨在通过感知性、体验性、品鉴性诵读，逐步加深对诗歌的理解，获得个性化审美经验。其次，尊重学生自主学习，培养自助、互助学习习惯，促进阅读理解的内化，强调通过自助、互助等手段，构建学生自我学习的发展路径。再者，充分强调学有所得，充分强调诗歌鉴赏的诵读规律，充分强调让诗歌之美走进心灵。

迟到的春天与名作的诞生——论韩愈《早春呈水部张十八员外二首》诗意及相关诗学问题

“草色遥看近却无”是韩愈《早春呈水部张十八员外二首》(其一)诗中佳句,对长安早春灵动风景的独特发现与刻画备受后代诗论家赞誉。其实,韩愈和唐代其他诗人一样,热爱早春的细雨绿草,也热爱春深的万紫千红和曲江烟柳。长庆三年(823),春寒料峭之中的“草色遥看近却无”,不仅景色独特,而且十分珍贵,因为草色泛绿透露出身处那个寒冷早春的人们期待已久的冬去春来的消息。此诗实是因春天迟到的意外“气候事件”而产生的名作。宋代以来,学者自觉接受韩愈“惟陈言之务去”的诗学理念,建构诗学范式,并依此理念片面解读此诗内涵及其艺术创新,认为韩愈只是喜爱“草色遥看近却无”的景象。从普遍意义上看,诗歌是个人生命感受最感性、最具个性和最丰富的表达,对经典作品复杂内涵的解读必须充分考虑作家独特个性与时代共性的交融、理论与创作的异同,乃至地理环境、季节、天气、物候等外在自然条件偶然变化所造成的复杂影响。

墨与宋代社会生活

墨是中国古代文房四宝之一,历来受到重视。最初的墨仅是天然产的石墨,后随着笔、纸的不断改进和大量应用,使得人们对墨的要求也不断提升。宋代官方崇文重儒,文人有较高的社会地位,此外文化事业的发达,也使宋代墨的生产与销售较为兴旺发达,宋人对墨的要求已不仅仅局限于实用性,而是求其自身品质的完备。

元结诗论述评

唐代中期,国势由盛趋衰,特别经历了安史之乱,社会各方面受到很大破坏。中唐文人目击时艰,相当注意运用诗歌这一形式来进行讽谕,企图使诗歌对现实政治、社会状况起到匡救的作用。这种思想在元结的言论中有着鲜明的表现,其后到白居易、元稹获得进一步的发展。元结(七一九——七七二),字次山,鲁县(今河南鲁山县)人。历任水部员外郎。

从苏轼与苏辙的唱和诗词看苏轼的思想

苏轼与苏辙,手足之情笃挚,思想观点一致。他们在“邅回一生中”、“寸寸弯强弓”的坎坷生涯中,彼此常以诗词唱和倾诉衷曲。苏轼给苏辙的赠答唱和诗词,现存二百多首,约占他诗词总数的十三分之一。其内容除了抒发兄弟之间悲欢离合之情,表达相互关怀慰勉之意外,有不少是吐露理想抱负,剖白政治见解和表达思想认识的。

张籍年谱

约唐代宗大历七年壬子(772),张籍生,一岁。关于张籍的生年,史书上没有记载,后世各家说法不一,至今尚无定论。卞孝萱《张籍简说》(见《安徽史学通讯》一九五九年,四、五两期合刊)定为“大历初”;闻一多《唐诗大系》定为大历三年(768);潘竞翰在《张籍系年考证》

苏东坡黄州活动年月表

苏轼(1037——1101),名长公,字子瞻,一字和仲,号东坡居士。四川眉山人。北宋著名诗人、作家、画家、书法家。宋神宗元丰三年(1080),因“乌台诗案”,受文字狱陷害,被贬黄州。至七年(1084)调离,共在黄州生活四年零四个月(含两个闰月)。作诗214首,词37首,赋2篇,文27篇,书信250封,小品91篇,共621篇。

论元结——兼与陶渊明相比较

元结是盛、中唐转折时期一位较有名气的诗人。他似乎受到山水诗派的影响,写了不少山水诗,但又不以山水诗人称世;他似乎很愿意过隐逸生活,但又不能忘记现实,因而写了一些颇有现实性的作品,被称为杜甫的同调;他似乎较为孤僻。

齐安放怀自得——苏东坡与黄州潘家交往简述

宋元丰三年(公元1080年)二月初一,苏东坡背了个“检校水部员外郎充黄州团练副使”的空头衔来到了黄州,住在城东南的定惠院里,过着孤独寂寞的“罪人”生活。自此以后,“平生亲友,无一字见及,有书与之亦不答”(《苏轼文集·答李端叔书》)。然而,黄州士民,尤其是潘革的一家,却与他交往密切,情好日深。

从谪黄诗作看苏轼思想

苏轼思想,特别是他谪居黄州以后的思想,过去大都认为是消极、保守的:有说以佛道虚无颓废思想为主宰,或以儒家顽固保守观念为统导。至于苏轼其人,在北宋末即列为“奸党”。解放后,有人说“苏轼在政治上原是守旧的,落后的,他是新法的反对者”,“基本上是站在‘旧党’一边的”;

语短意长 言近旨远——唐人绝句艺术赏析

唐人绝句是我国古代文学遗产的宝贵财富之一。南宋洪迈说:“唐三百年以绝句擅场。”明胡震亨谓“绝句是唐人之所偏长独至,而后人力追莫嗣者也”唐人绝句流派众多,风格各异。有的如长江大河,以雄浑壮丽取胜,有的如小庭深院,以澹远恬静见长。有的豪放苍劲,振人心弦;有的爽朗明快,沁人心脾。绚丽多姿,蔚为壮观。唐代诗人以其如椽之笔,施展了他们卓绝的艺术才华,使离首即尾离尾即首的篇幅短小的绝句达到了语短意长、言近旨远的艺术境界。现将其艺术特点试作粗浅分析。

韩愈《早春》诗小释——与执教者商榷

天街小雨润如酥,草色遥看近却无。最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。这是唐朝著名文学家韩愈写给水部员外郎张籍的诗。原名《早春呈水部张十八员外》。张籍在兄弟辈中排行十八,故称“张十八”,亦是唐代著名诗人。

临江《东坡写经台》考

位于赣江中下游西岸的樟树市临江镇,是一座具有悠久历史的古镇。宋、元、明、清时期,临江军、路、府的治所即没于此。在临江城南今造纸厂一带,有一座“名胜得传闻,冠江右”的慧力古寺。该寺始建于南唐,历经宋、元、明、清一直保存到1957年才被拆除.据同治《清江县志》收录《苏东坡书金刚经碑》一文载,该碑“旧在慧力寺,寺后旧有亭,额日:‘东坡先生写经处’”,寺内并为此而建了《东坡写经台》。同治《临江府志》也有上述记载.但是,苏东坡何时到慧力寺?他为何而来?

亮节何由令世惊——关于“乌台诗案”的一点看法

苏轼自神宗元丰二年(1079)七月二十八日在湖州任上被捕解京入狱算起,到同年十二月二十九日得旨责授检校水部员外郎充黄州团练副使本州安置为止,足足坐了五个月的冤狱——“乌台诗案”.“乌台诗案”是苏轼一生的奇耻大辱,对苏轼的思想、创作产生了极大的影响.但是,对于这样一件在北宋历史上罕见的文字狱,历来说法却并不一致.总起来说有两种互相对立的说法:一是说苏轼讥讽朝政、谤汕中外臣僚,罪有应得.神宗朝的御史台作如是观;后世研究王安石者,在肯定王安石新法、批判保守派时,也往往作如是观.另一种说法则认为“乌台诗案”是一个大冤案.苏轼的弟弟苏辙最早提出这一看法.他在《东坡先生墓志铭》中说苏轼“徙知湖州,以表谢上,言事者挺其语以为谤,遣官逮赴御史狱”.①在这里,由于当时的现实环境,子由不可能说得更加彻底,只能这样吞吞吐吐。

距离产生美感

这首景中寓理的哲理诗,是诗人早春时节写给张籍的。因为张籍任水部员外郎,在兄弟辈中排行十八,故称“水部张十八员外”。前两句,讲诗人深刻的感受与独到的发现,进而孕育出审美意识与诗性情怀。皇城街道(“天街”)上,飘洒着润泽如酥的纤纤细雨,透过雨丝,远远望着早春草色,满眼一片青痕翠意。朦朦胧胧,淡雅无比,心头顿时产生欣欣然的快感。

读《赤壁赋》札记

一前年,在《光明日报》上,对苏东坡的《水调歌头》(中秋词)展开了争论,最后似乎没有得出一致的看法。对苏东坡《赤壁赋》的理解,虽然没有展开那样公开的争论,但分歧也是不小的。甚至比对“中秋词”的争论更大。《赤壁赋》和“中秋词”是苏东坡文库中的瑰宝,堪称我国文学史上的皎皎之作。为什么理解上的分歧,竟如此之大呢?是真如歌德所说的“优秀作品。

春——梦想与希望同行

春天像刚落地的娃娃,从头到脚都是新的,它生长着。春天像小姑娘,花枝招展的,笑着,走着。春天像健壮的青年,有铁一般的胳膊和腰脚,领着我们上前去。