宋神宗起用王安石知江寧府的背景及其政治和文化意涵

王安石在宋英宗朝一直閑居江寧,不肯回朝復職,因爲他和當政的首相韓琦有很深的矛盾。治平四年正月神宗即位後,北宋朝廷發生了很大的變化。一方面,神宗很早就對王安石具有深刻的印象,希望將他召回委以重任;另一方面,神宗對長期專政的韓琦産生不滿,希望收回下放已久的權柄。次相曾公亮爲了排擠韓琦,力主再次召用王安石,並與參知政事吴奎産生齟齬,這些矛盾最終在治平四年閏三月的一場御前辯論上集中爆發。嗣後,神宗起用王安石知江寧府。這是具有濃厚的政治象徵和文化隱喻意味的任命,在政治上象徵神宗、王安石"君臣合作"的開端,在文化上隱喻王安石"以道進退"與"觀時而動"相結合這一出處哲學的成功實踐。

周亮工与清初南京文化——以陈开虞本《江宁府志》的纂修为例

周亮工在明末即与南京地方文人交往频繁,鼎革后仕清,至康熙初年,已经拥有不凡的政绩和社会地位。在清初文化重建中,他运用个人的交游网络,联系遗民张怡与高岑,使他们参与到康熙初年官方工程《江宁府志》的纂修中,促进了这部地方志的顺利出版。通过对《江宁府志》的研究,我们可以看到,"贰臣"周亮工结合起了由明入清的地方文人与新的政权,缓和了南京紧张的文化氛围,使遗民与官方的合作成为可能,二者共同塑造了清初南京的城市文化。在明清之际,面对朝代的更迭和由此带来的诸多矛盾,以周亮工为代表的"貳臣",扮演了协调冲突的中间力量的角色,成为新王朝建立统治的一个重要环节。

曾国藩与《江宁府学记》碑

《江宁府学记》碑文乃清两江总督曾国藩于同治九年所撰,该碑同治十二年始镌。本文通过对同治年间江宁府学沿革过程的梳理与考证,以及对《江宁府学记》碑文的深度解析,试图阐明在太平天国失败后,曾国藩在南京各项善后事宜的筹办过程中,所体现出的对追求清朝战后中兴的精神层面思考和努力,侧面说明了太平天国运动对于清朝统治基础及传统儒学礼制所带来的巨大冲击和深远影响。

太平天国战事后江宁府恢复农业经济

句容市档案馆藏有一份同治五年(1866)江宁府劝农总局所发执照。该执照载明“众姓田”领得句容县凤乡六保巫墅村一丘二亩田地,由官方派员勘明界址,发给凭据,准其营业,日后垦熟开征时需按旧规完纳丁漕。并强调“如另有业主出认,呈有确据,将该户并扶同之邻佑等,一并按律从重治罪。”同时还记录了相关附件情况,及“邻佑保长不敢扶同徇隐、受贿捏饰,各切结存卷。”执照右侧盖有两枚截角朱红关防,执照整体略有磨损。

嘉庆《江宁府志·序》成文考

嘉庆《江宁府志》卷首收录一篇署名姚鼐的序文,学界多认同为姚鼐所作。是文未见于《惜抱轩诗文集》,或为姚鼐佚作。与此同时,方东树《考槃集文录》卷三收录一篇序文,题为《新修江宁府志·序》,二文十分相似。

清同治年间江宁府慈善组织的战后重建——以江宁府普育四堂为中心

江宁府普育堂始建于康雍年间,为民间士绅主导运营的地方性慈善组织,后南京城受太平军兵燹之灾,普育堂亦未能幸免。清政府收复南京后,重建江宁府普育四堂,由于重建与运营的经费大多依赖于政府,因此新普育四堂的官办色彩浓厚。但是新修普育四堂适应了南京战后的需要,成为一所安置难民嫠妇,维护南京战后稳定的综合性慈善机构,并发挥着不可替代的重要作用。新建普育四堂的建立对于南京其他慈善组织的战后重建也产生了积极影响,在重建的慈善机构中处于中心地位。

康熙《江宁府志》(陈开虞本)对凤凰台的重塑与清初文化重建

凤凰台为南京城内西南隅的一处文化景观,康熙六年(1667)开始纂修的《江宁府志》中,出现一段万历间李昭于凤凰台掘得阮籍墓碑的记载。在此之前,阮籍墓鲜少被与凤凰台联系起来。晚明姚旅《露书》中记载这段文字,到清初顺治年间,凤凰台第一次重修时,周亮工将其引用在《赎凤凰台募疏》中。康熙六年(1667)第二次凤凰台重修时,周亮工成为文坛领袖,募修凤凰台是《江宁府志》编纂者希望强调的工程。于是,《赎凤凰台募疏》被《江宁府志》收录,阮籍墓成为凤凰台新景观。通过对凤凰台文化意象的重塑,清初政府完成了新王朝政治力量向文化景观的渗透,在此过程中,新的社会关系网络得到确认。

地位不一般的康熙朝江南江宁府局

在本人的"康熙通宝"藏品中,有2枚钱与常见品有异而与江宁府局有关。其一满文"宝泉",直径27.7、穿6、厚l毫米,重4克,此品的面文"通"

傲雪寒梅

对话王安石“哈皮时光车”穿过时光隧道,将皮皮狗、唐哥和宋妹带到了宋代江宁府城东的“半山园”(今江苏省南京市中山门北)门口,这就是王安石的家啦。只见一位穿着破旧衣服的老者正准备骑驴出行,皮皮狗带着唐哥、宋妹迎了上去。

清代南京书院地理分布简论

清代南京地区文化繁荣，众多书院得到了较大发展，并且受到官府的大力扶植，南京地区书院的数量居全国其他城市之首，其地理分布具有自身特点，反映南京悠久的文化教育传统，发达的书院教育也促进了南京的经济社会发展。

试论熙丰农田水利建设的劳力与资金问题

熙丰年间的农田水利法是体现封建国家经济职能一项重要的措施,也是王安石变法中一项成效显著的新法。学界对此研究向来很重视,推出不少成果。愚欲在前人研究基础上,对熙丰兴修水利中的劳力与资金问题试作浅论,以期对研究王安石变法和今天的水利建设有所裨益,欢迎指正。

“扬子江战役”与中英《南京条约》

中英《南京条约》是中国近代史上被迫签订的第一个屈辱的不平等条约,从此中国开始沦为半封建半殖民地社会。2022年是中英《南京条约》签订180周年,180年过去了,中国社会发生了天翻地覆的变革。一、鸦片战争前的江苏与南京清代中期以后直到清末,江苏共辖八府、三直隶州、一直隶厅。具体包括:江宁府、松江府、苏州府、常州府、镇江府、扬州府、淮安府、徐州府、通州直隶州、太仓直隶州、海州直隶州、海门直隶厅。府、直隶州、直隶厅,相当于现在的地级行政单位,其下辖县若干。

曹宣生平主要活动系年

本文在前人研究的基础上,对曹宣的生平和主要活动作了详细的考证,为进一步研究曹宣的生平事迹,及其对曹雪芹、《红楼梦》的影响提供了强有力的佐证。

“追风”的“蝎子草”

说起荨[qián]麻,可能很多人对它十分陌生,但其实荨麻的药用历史悠久,许多古籍也均有记载。宋代唐慎微的《政和证类本草·本草图经本经外草类》曾记载,"荨麻,生江宁府山野中,村民云:疗蛇毒"。同是宋代的古籍《图经本草》一书认为,荨麻全草可入药,其味苦、辛,性温,有小毒,具有祛风定惊、消食通便之功效。

李清照

序幕在琴、箫、笛、筝、琵琶等古器乐声中,响起深沉凄婉的《声声慢》主旋律,同时展现出相应的历史画面。字幕：李清照是中国文学史上最伟大的女词人。她1084年生于山东省济南市,6岁开始写诗,18岁嫁给赵明诚,协助写作《金石录》。1131年赵明诚去世两年后,李清照改嫁张汝舟,后与之离婚。晚年的李清照在杭州继续完成赵明诚未竟事业,痴迷金石,1134年写成《金石录后序》,1143年将《金石录》

君子慎独

品德对每一个人来讲都极为重要。它是由种种原则和价值观组成,给人的生命赋予了方向、意义和内涵。品德构成人的良知,使人明白事理,而非只根据法律或行为守则去判断是非。品德不是用来装点门面的工具。一个人无论多么才华橫溢。只要品德上有缺陷,终成不了大器。而真正品德高尚的人不仅能内化于心、外化于行,做到严格自律,而且以达到这种境界而感到内心舒适顺畅。

《随园诗话》中的贵州轶事

《随园诗话》作者袁枚,字子才,号简斋,浙江省杭州人,清代乾隆四年(1739)会进士,点翰林。乾隆八年(1743)任沐阳县令(属江苏省海州),旋改海城县,到乾隆十三年(1748),于江宁府城内购置隋氏花园,改名随园,接待达官名流,他将酬唱诗歌加上评述,集成《随园诗话》一书,其中上册原十六卷,下册补遗十卷,汇录诗歌总集蔚成一家之言。它在文学史上受到不同的评议:有的赞赏他“提倡性灵,不必师古”之创见,有的斥责他“上媚王侯,下奖轻薄之子”的作风。

宋代的“银行”

如果你到南京玄武桥游玩,会看到一幅复刻的南京古地图《南唐江宁府图》,图中标注出南唐时期江宁府城(即今南京)的各个街名,其中有一处地方,标注的文字是“银行”。不少人以为复刻地图时弄错了,因为在人们的印象中,“银行”一词似乎是晚清时才出现的。

《景定建康志》的二重体例特征和学术价值

南宋《景定建康志》(以下简称《建康志》)为南京现存最早志书,也是宋代名志。建康府于南宋建炎三年(1129)改江宁府而置,其辖境相当于今南京市。此志系马光祖修,周应合纂,景定二年(1261)成书。此前学界对于《建康志》多有研究,但研究者皆仅把《建康志》视为郡府志,故所得研究结果皆为《建康志》作为郡府志的一些体例特征、学术价值等。以辩证观点去审视,《建康志》不仅是一部郡府志,而且还是一部都城志,笔者认为《建康志》兼有郡府志和都城志的二重体例特征和学术价值。

近代江南基层社会保障机构的战后重建——以光绪初年溧水县为例

明清时期溧水相应隶属于应天府与江宁府,在战乱与动荡中几经浩劫,尤其是晚清太平天国战争中溧水,成为太平天国江南省所辖的县,加之自然灾害频发,社会经济始终处于从残破到恢复的过程中,庶民多受饥寒之苦。正是在这样的背景下,溧水县地方政府呼吁地方人士积极参与社会救济事业,通过设置不同的社会保障与救济机构以缓和社会矛盾,为经济的恢复与发展以及社会的稳定做出了积极的贡献。