清内府铜活字本《古今图书集成》印刷研究

《古今图书集成》是清康熙、雍正年间编辑、印刷、出版的大型类书,清内府铜活字版《古今图书集成》具有极高的版本、文献价值。该书的印刷是中国历史上规模最大的书籍铜活字印刷工程,对印刷史等相关问题研究具有重要学术价值。

天津图书馆馆藏活字本述略

本文叙述了天津图书馆藏活字本的来源,馆藏各种活字本特点以及重编活字本书目之目的。

明活字本《曹子建集》初探

经校勘,明活字本《曹子建集》出自《四库全书》所抄之翻宋嘉定本,又参据他本校订,篇目也未收《七步诗》和《述行赋》两篇。而明刻舒贞本出自明活字本,文字有所改易,篇目顺序也加以调整,且增入《七步诗》和《述行赋》。胡缵宗本和郑士豪本均据舒贞本再刻。郭云鹏本刻自舒贞本,有修订且篇目保持活字本之貌。《七步诗》收入曹植集最早在宋代,为印证其可靠性提供了新的线索。明活字本曹植集在个别文字上略有差异,印证了活字本每次排印都会有所更改,从而产生印本之别。

《古今图书集成》石印本与铜活字本考异

《古今图书集成》是我国现存最大的一部类书,成书于清代,并两次由皇家组织刊印,初次为铜活字本,再次为石印本。虽然石印本《古今图书集成》是以铜活字本为底本影印的,但是二者并非完全一致,一些方面还是有所差异的。

从排印工艺特征谈活字本鉴定中的几个疑难问题

拆版重拼导致版面组件重复使用,因而在不同页面上印出同一个文字或图形,是活字排印区别于其他印刷方式的独有工艺特征。构成活字版的里层部件,如顶木、夹条等有时会在版面上留下痕迹,也是活字印刷独有的工艺特征。凭据版面上的这些特征,可以准确、明了地鉴别活字本,还可以尽量还原古代印刷工艺,解答诸多与活字印刷有关的问题。

缪艺风旧藏宋活字本范祖禹《帝学》辨证

一《帝学》八卷,宋华阳范祖禹撰。1960年,四川师院图书馆购自上海古籍书店。据缪艺风著录,证为宋活字本。原书半叶十行,行十九字,左右双边,双鱼尾。版口上有大、小字数,下为天然白口。鱼尾间刊书名、卷次、叶码。欧体字(遒劲生动,类手书)、罗纹纸、墨光润。遇玄、警、镜、弘、殷、祯、贞、徵、让、桓、慎、敦等字皆缺笔,盖避讳至光宗。全书先后钤有:“邹振明卫民氏书画印”朱文大方印,“两京国子博士”

现存八种《红楼梦》重印活字本刍议

现存《红楼梦》活字本中,除了纯粹的程甲本和程乙本之外,还有不少混装本或配装本。或因其资料鲜见,原本亦罕觏,历来论者颇少;加之各本残缺不一,异文复杂,甚至已影印之青石本、陈本、中本、津藏本等亦论者寥寥,而刘世德先生近作《四种〈红楼梦〉程乙本的差异》一文讨论了四种本子的细部特征和版次问题,颇开风气之先。在刘文基础上,本文继续考察青石本、中本、吴本、仓石本、陈本、津藏本等六种《红楼梦》活字本之差异、重叶、缺文、"异植字版"现象,考辨青石本乃活字印本中的早期过渡本;中本、吴本次之;仓石本、陈本、津藏本等又次之。

馆藏铜活字本《古今图书集成》

本文介绍了清雍正铜活字版《古今图书集成》一部大书,先由乾隆皇帝赐给陕西籍状元王杰,其后在陕西地区流传,最后归陕西省图书馆收藏,这一富有传奇色彩的辗转流传过程。旨在与图书馆古籍工作者共勉:保护与珍爱善本古籍责无旁贷。

日本活字本《有象列仙全傳》

中国早在一千三百多年以前发明了雕版印刷,在九百多年前又发明了活字印刷术。中国的活字印刷术,首先传入朝鲜。约在十三世纪初叶,朝鲜发明了世界上最早的金属活字,这种先进的印刷技术於十六世纪中叶以后逐渐地传布到日本。据日本古书记载:“……命工每梓镂一字,棋布之,一板印之。此法出朝鲜,甚无不便……。”朝鲜活字印刷术传入日本后,对日本印刷文化事业的发展起到了积极的推动作用。根据目前掌握的资料统计,日本铜活字版古籍最早者有:文禄五年(明万历二十四年)甫庵道喜印的《蒙求补注》三卷;庆长四年(万历二十七年)敕印《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》单经本共二十六卷等等。故宫图书馆现藏有一部日本活字本《有象列仙全传》九卷。

古籍活字本特征及价值浅谈

分析了活字本的共同特征,阐述了活字本的起源、运用和价值,提出了只有熟悉并掌握活字本的特征及其相关知识,才能真正做到对之了解和鉴别的观点。

流动的文本——朝鲜活字本王安石诗李壁注探源

朝鲜活字本王安石诗李壁注为近来宋代文献重要的新发现,但限于史料的匮乏,学界对其版本之渊源与流传样态,殊乏所知。笔者通过该版本与传世诸善本之文本对勘,可以从文献学角度略窥端倪。由此可知,朝鲜活字本与元大德五年(1301)王常刻本有着相同的底本来源。而此底本的版式极为复杂,非确定于一时,具有颇为罕见的流动性。该版本始开雕于南宋宁宗嘉定七年(1214)左右,其间经过多次雕版订补,最终于南宋理宗绍定三年(1230)以“庚寅增注”的形式完成刊本,由此形成众多版本样态。

南通市图书馆发现清代铜活字本

9月25日,南通县图书馆的郑国中同志在南通市图书馆参加古籍整理学术交流期间进行编目时,发现市馆所藏的清代《文苑英华律赋选》系清康熙二十五年吹藜阁铜活字本。 郑国中从该书字体大小不一、墨色浓淡不均的版式特征上初步断定影书为活字印本,接着又从该书的自序、目录卷端上分别找到“活板”、“同板”（“同”通“铜”）,从而又从文字特征上明确提出这是活字印本,并且是清康熙间的铜活字本。

是清“省园”藏板,还是宋活字本?——为缪艺风著录宋活字本《帝学》及有关问题辨证

一《帝学》八卷,宋华阳范祖禹撰。一九六○年,四川师大图书馆购自上海古籍书店。今据缪艺风著录,定为宋活字本。原书半叶十行,行十九字,左右双边,双鱼尾。版口上有大、小字数,下为天然白口。鱼尾间刊书名、卷次及叶码。欧体字遒劲生动、颇类手书;罗纹纸,纸质坚致、细薄,柔软、墨光润洁;遇玄、警、镜、弘、殷、祯、贞、徵、让、桓、慎、敦等字皆缺笔,盖避讳至光宗。

晚清民国时期广府曲类文献活字本版本辨别

《广州大典》曲类文献汇集了广府地区自清初至民国的戏曲说唱文献,反映地方戏曲与说唱的发展历程。这些文献中传统活字本数量极少,十分珍贵。本文以现时可确认的几种活字本为切入点,考察其版式特征、内容、大致出版年份,再通过与其他不同版本的曲类文献比较,探讨活字印刷曲类文本的优点。研究广府曲类活字本文献,不但可以从文献版本学、书籍社会史等角度增加广东本地俗文学的案例,也有助于对这些文献进行更准确的分类与著录。

六种《红楼梦》活字本刍议——兼与刘世德先生商榷

文章在刘世德先生近作《四种〈红楼梦〉程乙本的差异》一文讨论了四种本子的细部特征和版次问题的基础上,继续考察青石本、中本、吴本、仓石本、陈本、津藏本等六种《红楼梦》活字本之差异、重叶、缺文、"异植字版"现象,考辨青石本乃活字印本中的早期过渡本;中本、吴本次之;仓石本、陈本、津藏本等又次之。同时,廓清刘世德所据"异植字版"现象考论活字本孰先孰后之误及其举证之失。

活字本简史与类型

活字本又称活字印本。活字印刷术自11世纪由北宋毕昇发明后,陆续传播到朝鲜、日本、越南等周边国家。15世纪铅合金活字机械印刷技术在德国出现,并迅速成为数百年间世界范围内生产图书的主要印刷方式。此技术是否受中国活字印刷术影响目前尚无定论,但早已传入欧洲的中国造纸术与雕版印刷术对其具有重要影响,则是显而易见的。虽然中国印本古籍以刊本为主,活字本仅占很少部分,但历经宋、元、明、清近千年演进历程,遗存至今的活字与活字本,包括汉文、西夏文、回鹘文等皆可获见,而用于排版的活字涉及泥、木、锡、铜、铅等各类材质。另外,活字本既包括活版印本,也包括以活字制成整版印刷的书本。在古籍编目时,一般依据活字材质及制版方式对活字本进行版本类型著录。

版本改易與時局新變:《藏園詩鈔》朝鮮活字本割補改易實物研究

近年來,版本學界對原刻翻刻、初印後印的研究投入了更多的關注,其中郭立暄《中國古籍原刻翻刻與初印後印研究》一書研究尤爲系統、深入~①,至此版本研究從平面流變進入立體模式階段。不管是原刻與翻刻的差異,還是初印與後印的差異,版本很多時候都處在變化狀態,而帶來這種變化的,有文學、歷史、政治、經濟、個人境遇等各方面的原因。在清末,有一部不起眼的詩集游智開《藏園詩鈔》,可以爲版本改易提供鮮活精詳的範例。

清光緒活字本《墨子閒詁》考述

晚清學者孫詒讓在二十四歲時就已研究墨學。其撰《墨子閒詁》,反復修改,至下世時始成定稿。清光緒二十年毛上珍用活字排印《墨子閒詁》,這是該書的第一個印本。宣統二年,王景羲、黄紹箕取作者晚年定稿雕版印行,習稱定本《閒詁》。通常認爲定本較活字本爲佳,故影印、校點皆取定本爲底本,但通過比勘上海圖書館、浙江圖書館庋藏諸本,可知《閒詁》活字本内部亦有早晚之别。上海圖書館所藏活字本早期印本的部分内容之準確性不僅勝過浙江圖書館所藏活字本後期印本,也勝過宣統二年刻本。一般而言,經過作者增訂的定本的文本質量應高于初印本,但《閒詁》活字本的情况卻與此規律相悖,故值得文獻學界予以關注。

活字本及其鉴定

活字本古籍要比雕版印刷的本子少得多,比写本、抄本也少,故在古籍中比雕版、写本、抄本都要珍稀。除了清末铅印的书和木活字家谱外,大多数清代以前的活字本都能归为善本书。一、活字本概略与雕版不同的是雕版是整版刻好然后印刷,活字本是雕出一个一个字,然后排出书来。活字在古书中有许多别称:宋称沈氏活板(或沈存中法),是指沈括《梦溪笔谈》中介绍的毕昇活字法。