河南孟州卢氏温阳通脉学术流派与临证经验

河南孟州卢氏温阳通脉学术流派是河南中医学术流派的典型代表之一,创立者卢昭在多年的临床实践中形成了以温中祛寒、通络回阳为治则;温补心阳、温补脾阳、温补肾阳为方法的温阳通脉学术思想。第二代传承人卢作斌擅长在温阳通脉学术思想指导下,使用附子、干姜、吴茱萸、当归、黄芪、白术、香附、川芎、丁香、续断、茯苓等药物,以化瘀通经、温经散寒、温阳止痛等法,治疗闭经、崩漏、不孕、痛经等妇科疾病及中医内科杂症。第三代传承人卢敬业擅长诊治中医内科、妇科、儿科等疑难杂症,并积极传承中医临床经验,培养基层中医药人才。第四代传承人卢海涛擅长治疗心脑血管及肝胃病。第五代传承人卢晓峰擅长治疗类风湿关节炎、强直性脊柱炎等风湿骨关节病、肝胃病、中风后遗症,以及眩晕、头痛等疾病。学派以卢氏“本仁堂”药铺为依托,临证诊病,阴阳为纲;治病疗疾,注重扶阳;宗师仲景,推崇经方;回阳救逆,重用附子;兼辨阴证,综合而治,特长显著,流派特色鲜明,在治疗胸痹心痛、风寒湿痹、骨痹及妇科疑难杂症方面具有独特经验。

黄河文化视域下的中医骨伤流派研究

黄河流经不同地域,形成了各具特色的地域文化及中医药文化。黄河流域中医骨伤流派是中医学重要组成部分,千年来植根于黄河文化的沃土,结合当地地域特色,形成了各具特色的学术流派,推动了黄河流域骨伤科学的发展。通过文献资料研究黄河文化视域下各骨伤流派的历史渊源、特色及其对地方医学的贡献,探究黄河文化与学术流派的传承与发展,加深对黄河流域中医骨伤流派的认识,对推动中医骨伤科学发展,促进中医药传承与创新具有重要意义。

河南娄氏风湿病学术流派对中医风湿病学科建设的贡献与思考

河南娄氏风湿病学术流派作为历史文化厚重,传承脉络清晰,临床疗效稳定且显著的省级优质中医学术流派,创立了风湿病以“虚邪瘀”理论为核心的学科体系,取得了风湿病临床研究和实验研究丰硕成果,编撰出版了系列风湿病临床验案及学术著作,培养了大批中医风湿病临床实用型专业人才,积极参与并搭建了风湿病学术交流系列平台,创办了中医风湿病专科医院,为中医风湿病学科的创建和发展做出了重要贡献,同时也为切实推进中医传承人才培养模式的创新,有效提高风湿病的临床治疗效果,更加有力地维护人民群众的生命健康安全,助推中医药事业的高质量发展提供了坚强支撑。

燕赵医学流派源流管窥

从燕赵大地悠久的历史积淀、独特的地域文化、当地中药产业等角度,分析了燕赵医学流派形成与发展的背景,归纳了燕赵医学流派历史上的三次高峰,并梳理了学术发展特点。燕赵医家在理论发展上守正创新,在临床技术上探索中西汇通之路,在教育传承上扎根践行。纵观燕赵医学流派发展过程,学术思想的交融与守正创新是燕赵医学流派长久发展的重要原因。在新的历史时期,燕赵医学迎来了新的发展机遇,期待其在传承与创新中取得更大成就。

杨氏针灸流派絮刺火罐特色技术治疗中风后肌张力障碍的临床诊疗专家共识

中风是一种由各种血管原因导致的急性或局灶性脑功能障碍,其发病原因主要包括脑出血和脑缺血,具有较高的发病率、致残率和病死率[1],是全球死亡和长期残疾的主要原因,给医疗系统和家庭带来了巨大的经济负担[2-3]。尽管中风的发病率在全球范围内有所下降,但最近的全国性流行病学调查表明,中国估计有1100万中风流行病例,240万新的中风病例和110万与中风相关的死亡[4-5]。中风后肌张力障碍成为中风后遗症加重的重要因素。

巴渝肛肠流派诊治实证肛周脓肿术后创面感染的临床经验

巴渝肛肠作为中医药特色传承流派之一,认为实证肛周脓肿患者术后感染、疼痛、尿潴留、水肿等相关急性并发症发生率高、风险大,影响恢复。其中术后创面感染较为常见,其主要病机为湿热毒邪内蕴,而手术创伤又致局部气滞血瘀,术后湿、热、毒、瘀蕴结,当以清热祛湿、解毒化瘀为治法。巴渝肛肠流派采取中医为主、西医为辅的综合疗法治疗实证肛周脓肿术后创面感染,能促进患者术后恢复,临床治疗效果颇佳。

心理学视野下的累积文化演化:理论发展与解释流派整合

累积文化演化是文化演化的一个重要子集,侧重关注文化的逐渐累积,指的是文化在传递和修改的过程中,在复杂性、效率性等方面发生了适应性的变化。虽然累积文化演化是一个跨学科概念,但却有着浓厚的心理学底色。心理因素尤其是认知因素在其概念框架和解释流派的发展过程中占据着重要地位,对认知的重视推动了累积文化演化的理论发展和解释流派的整合。未来研究可以从理论发展角度进一步明晰累积文化演化的衡量标准,从解释流派整合角度探明累积文化演化的过程与细节,以及从心理学角度更深入考察心理因素对累积文化演化的影响。

浙江地方特色中医流派发展述略

文章通过对浙江地方特色中医流派发展脉络的梳理,分析了特色流派发展特点及其成因。浙江地方特色中医流派受益于历史上中医大发展、当地人文底蕴及民众需求旺盛的多重影响,在传统中医教育传承模式的加持下,最终实现了繁荣发展。当前,面对流派传承发展存在的困境,地方特色中医流派应抓住机遇,充分发挥其地域优势,树立中医自信,坚持中西医结合,牢牢把握中医“继承和发扬”的双重属性,从继承着手,着眼发扬,提炼流派特色,才能赓续不断。

岭南何炎燊经典内科流派源流与学术特色

在新的时代背景下,中医学术流派是中医学术传承和发展的重要载体,展现了中医的多样性和丰富性。岭南何炎燊经典内科流派是在中医经典内科学理论与临床经验基础上,不断积累而逐渐形成并发展的具有岭南地域特色的中医学术流派。何炎燊经典内科流派的发展,对于创新中医药理论,推动中医药事业的发展起到积极作用。通过梳理何炎燊经典内科流派的产生背景和传承脉络,探讨该流派学术思想形成的理论源头,总结流派的学术特色,推动何炎燊经典内科流派的发展和创新。在此基础上,结合我国中医药发展需求,提出有关中医学术流派传承发展的几点思考,以期为中医学术流派在促进中医药繁荣复兴方面提供参考和借鉴。

七大小儿推拿流派治疗小儿厌食症的研究进展

厌食症是小儿时期的一种常见病症,长期不愈会导致患儿抗病能力下降,严重影响生长发育或易患其他病证。厌食症治疗方法众多,其中推拿治疗小儿厌食症疗效确切,无毒副作用,容易被广大患儿和家长接受。目前常见推拿流派包括徐谦光三字经小儿推拿流派、张汉臣小儿推拿流派、孙重三小儿推拿流派、海派儿科推拿、刘开运小儿推拿流派、小儿捏脊流派、津沽小儿推拿流派,但七大推拿流派治疗小儿厌食症的临床研究较少,缺乏大样本试验,操作手法不统一,且推拿治疗厌食症的现代作用机制尚不明确。未来临床研究可以结合七大流派手法进行大样本的临床对照试验,以期规范操作,促进其在临床中广泛应用。

川蜀“中衷参西”妇科流派治疗妇科痛症临床用药分析

本文通过研究川蜀“中衷参西”妇科流派传承人陈淑涛主任诊治妇科痛症的临床病例,总结出川蜀“中衷参西”妇科流派治疗妇科痛症的临床经验及用药规律。选取2020年1月1日~2022年12月31日,就诊于四川省中西医结合医院妇科门诊陈淑涛主任处痛症患者。3年门诊量共27739,其中痛症就诊次数共6441,就诊人次共2770人次。利用Excel表及相关程序,挖掘出陈淑涛主任对于妇科痛症的诊断、检查方法、辨证分析、处方用药的经验,重点分析临床用药的频率频次、常用药对等临床经验。结果:陈淑涛主任辨治妇科痛症多从“湿热瘀结”入手,顺应女性月经周期,月经期多活血通经,多采用自拟方“三川汤”加减,非月经期多清热利湿,活血化瘀,多采用自拟方“白莲散结汤”加减。

基于数据挖掘分析娄东医学流派膏方用药规律

目的:挖掘娄东医派膏方辨证用药规律,丰富学术内涵及指导临床膏方施药。方法:以清末娄东名医钱艺所著《慎五堂治验录》为研究对象,选取具有明确症状描述、就诊记录、临证用药的医案记载及医话论述,提取记录完整的方剂及药物,构建膏方用药多维数据库。采用Medcase V5.2仓公诊籍国医脉案数据记录挖掘系统统计分析,运用Medcase Chart、K-means等算法对药物频次频率、四气五味、药物组合规律和配伍特点进行分析,总结钱氏膏方辨证思路、常用方剂及特色药物,挖掘潜在新方。结果:共纳入25首膏方,涉及中药123味,使用频次≥5的中药共32味;使用频次最高的药物为参类,包括党参、沙参、人参、西洋参、丹参;单药使用频次居前10位的药物分别是当归、白芍、黄芪,甘草、生地黄、枸杞子、茯神、陈皮、川楝子、白术;药物四气以温最多,五味以甘为主,药物归经以脾经为首,其次为肝经、肺经、肾经;挖掘出核心药对组合10组、潜在新方4首。结论:《慎五堂治验录》注重膏方使用时机,反对无病服膏、无病进补;强调辨证施膏,一人一膏;辨证立法以甘温补脾为主,兼顾五脏制衡,善从脾胃气血入手,喜用小剂开路方探明病机;用药精当,选材考究,制作精良,服膏方法注重个体化,注重后期调摄等,具有地域流派特色,值得深入研究和借鉴。

福州苍霞洲李氏中医儿科学术流派教育思想研究

中医药的传承发扬工作任重道远。在中医发展的历史长河中,中医学术流派从理论和实践方面丰富了中医药的内涵和实质,对于传承、弘扬、发展中医药事业至关重要。文章介绍了中医学术流派的概念及其教育模式,论述了福州苍霞洲李氏中医儿科学术流派的源流及教育思想,希望能够给提高中医教育质量,培养优秀的中医人才,助力中医药传承发展提供一些参考。

川蜀“衷中参西”流派下陈淑涛运用针药联合治疗多囊卵巢综合征经验探析

目的:通过临床经验总结,寻求作为妇科疑难杂症之一的肥胖型多囊卵巢综合征的中医治疗方法。方法:在“衷中参西”理论思想指导下,运用中药及穴位埋线联合疗法,治疗多囊卵巢综合征。结果:对于肥胖型多囊卵巢综合征,针药联合治疗方法对恢复患者月经及减重取得良好效果。结论:在“衷中参西”理论思想指导下,针药联合治疗可有效改善多囊卵巢综合征患者的内分泌水平、恢复月经,针对肥胖型多囊卵巢综合征患者,可同时降低体重。

十论、墨义、后墨学流派——试论墨家主张的互洽性与表征形式

墨学的互洽逻辑不是建立在抽象的理论演绎基础之上,而是以构建平等之爱的治理理念与乱世背景下的治理实践的内在统一为支撑。墨子早年师从儒者,墨学对儒家思想既有批判,也有在认同基础上的重新阐释,儒墨两家在一定时期内存在对立统一与互洽共生的关系。墨学以义为载体,论述形上之道与形下之器,墨家之义不是仅存在于墨学的某个具体主张中,而是以其整体思想的形上之道为依据。先秦时期儒墨同为“显学”,在对二家之义的比较中追溯先秦义利思想的本源,可以为墨家之义及其义利等同的理念提供一个新的阐述视角,也有助于理解后世各墨学流派所秉持之义的异化。针对原初之义的遮蔽及由此遮蔽所产生的后墨学流派的政治主张进行有限推断,可以见出墨学不同流派在理论实践与治理环境的互洽中的表征形式存在必然性与合理性,而这种现象亦符合墨学“凡入国必择务而从事”的表述。

借鉴师承教育模式探索闽医萧氏学术流派的生存与发展

闽医萧氏学术流派是福建省萧氏在长期临床实践历程中形成的,拥有独特的学术理论和临床经验,具有区域性特色的中医外科流派。中医师承教育在中医学术流派传承过程中发挥了很大作用,文章分别从闽医萧氏学术流派传承发展情况、存在的主要问题及发展建议等方面报告了研究结果,拟通过借鉴师承教育模式的优势探索出一条更适合闽医萧氏学术流派的生存与发展之道,以期发扬传承闽医学术流派优势特色理论与临床经验。

高氏流派从痰湿瘀阻论治少弱精子症

少弱精子症是临床常见病,也是男性不育的重要原因。目前中医治疗多从补肾入手,取得一定疗效。榆林高氏中医妇科流派认为,少弱精子症的发病与饮食、情志、劳逸失调密切相关。饮食不节,痰湿内盛,情志不畅,气滞血瘀,劳逸失调,损伤肾精。病位主要在脾,涉及肝、肾。病性“实多虚少”,以痰、湿、瘀实邪多见,肾虚精亏者较少。痰湿瘀阻为该病的主要病机,治法为“祛湿化痰,活血通络”,以自拟“生精汤”为主方,药物组成为陈皮、清半夏、茯苓等。此方特色鲜明,疗效突出,为中医临床提供更多思路和方法。

当代各小儿推拿流派的学术经验浅析

小儿推拿在历史的发展中衍生出不同的流派,形成百家争鸣的发展盛况。不同流派的学术经验可促进当代小儿推拿的蓬勃发展。该文总结各流派的特点及核心学术思想,让更多的人能学习、了解各流派的学术思想,并将这些学术思想更好地应用于儿科疾病的治疗中。

心理咨询与治疗理论流派的标准和框架

可用于心理咨询和治疗的方法良多,但大多来源于西方,以中国文化为基础的本土心理咨询和治疗理论流派尚在探索中。文章探讨心理咨询与治疗理论流派的的标准与框架,以期为属于中国的心理咨询与治疗理论流派的产生与发展提供参考。

河南长垣张氏中医内科学术流派传承与临证经验

作为河南省首批优质中医学术流派,河南长垣张氏中医内科流派传承脉络清晰,学术思想鲜明,临床经验丰富,是中原医学流派的重要代表之一。该流派创立者张清连在地域文化影响下,传承家学,儒医兼通,擅长运用中医药诊治肺病、脾胃病、痹证、男科疾病等中医内科疾病。第二代传承人张超然主张为医重在治病救人,除精通家传医学外,在中医外科、妇科、儿科方面也多有创新和突破。第三代传承人张华甫为豫北名老中医,从事中医临床工作60余年,临证注重从天人合一、形神合一的整体观念入手,强调三因制宜和四诊合参,擅长诊治中医内科疑难杂病,尤其在脾胃病和肝胆病的辨证论治方面具有独特的学术见解和丰富的临床经验;张庆瑞擅长治疗中医妇科和内科杂病,对肝病和神智疾患有所研究,注重培补脾胃,顾全正气。第四代传承人张景祖为河南省名中医,擅长运用中医药诊治肺病、脾胃病、痹证、男科疾病、肾病、糖尿病、脑病等疑难杂症,致力于清肺平喘丸、补肾生精丸等流派代表经验方,胃肠病中医疗法、痹证中医疗法等流派特色疗法的临床运用和研究;张昱在继承家学基础之上,师从国医大师王绵之等中医名家,擅长运用传统中医药或中西医结合的方法治疗急慢性肾炎、肾病综合征、慢性肾功能衰竭、糖尿病肾病、痛风性肾病、高血压性肾损害、紫癜性肾炎、狼疮性肾炎等各类肾脏疾病。