湖湘传统木偶戏融入高职数字媒体艺术设计课程的路径研究

数字媒体艺术设计的发展,既需要有形式的创新,也需要有民族精神的延续和文化的传承。高职数字媒体艺术设计专业是当代中国数字媒体艺术设计人才培养的摇篮,根据艺术创作规律及高职教育教学规律,将湖湘传统木偶戏非物质文化遗产中的优秀基因植入高职数字媒体艺术设计课程,对提高我国数字媒体艺术设计人才的民族文化修养和文化传承意识,培养湖湘文化的传播者和继承者具有重要作用。文章从湖湘传统木偶戏融入高职数字媒体艺术设计课程的意义与二者间的关联性出发,着重论述了湖湘传统木偶戏融入高职数字媒体艺术设计课程的路径与要点,以供参考。

深刻认识湖湘文化的独特优势及重大价值

湖南不仅有远古文化的丰厚遗存,而且有传统文化的守正创新,更有近代文化的卓越建树。奋进新时代,传承和弘扬湖湘文化,在建设中华民族现代文明中创造湖南历史文化新辉煌,必须坚持以习近平文化思想为指导,认真落实习近平考察湖南重要讲话和指示精神,并在深刻认识湖湘文化及其独特优势上下功夫,大力弘扬湖湘文化精神,持续打造湖湘文化优势品牌,在推动马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合、建设社会主义先进文化、建构和发展人类文明新形态中谱写湖湘文化新辉煌。

大力弘扬湖湘文化 努力提升高职英语教师文化传播能力

本研究旨在探索高职英语教师的湖湘文化传播能力提升策略,通过深入研究湖湘文化的意涵、组成与文化精神,分析当前高职英语教师的湖湘文化传播能力现状及问题,针对高职英语教师自身湖湘文化知识体系薄弱、高职英语教师跨学科整合能力不足、现有涵盖湖湘文化的英语教材资源匮乏、英语教学与湖湘文化二者语境融合困难,以及高职学生湖湘文化素养不足导致文化认同感不强等五大阻力,提出了针对性的策略建议,希望提高高职英语教师的湖湘文化传播能力,推动湖湘文化在高职院校的进一步传承与发展。

湖湘古代中医药文献的类型与特点述略

湖湘中医药文献既是湖湘先人认识疾病的重要途径,又是湖湘地区中医药知识的重要宝库。从早期的口头传承到简帛、竹木简牍,再到纸质文献,湖湘中医药文献呈现了丰富多样的类型和独特的发展轨迹。周秦两汉时期,湖湘中医药文献开始萌芽,主要以简帛文献为主;魏晋隋唐时期,文献载体逐渐向竹木简牍转变,且养生文献得到发展;宋金元时期,方书集合文献占据主导地位,中医药知识体系更趋完善;明清时期,见证了湖湘中医药文献的鼎盛,特别是处理时疫的文献得到广泛流传。通过厘清湖湘古代中医药文献的类型与特点,展示和挖掘湖湘中医药知识和理论的构建历程,从而促进湖湘中医药及其文献的研究利用。

新时代湖湘音乐文化背景下高校钢琴课程育人模式创新研究——以湖南理工学院为例

本文立足新时代“湖湘文化”传承与发展背景,结合近年湖南理工学院钢琴课程育人模式创新改革现状,以创造性转化和创新性发展湖湘优秀传统音乐文化为主旨,以培育高水平高素质应用型音乐人才为目标,深入探寻高校钢琴课程育人模式创新的有效路径。

跨境数字贸易助推湖湘非遗文化国际传播的实践路径与体系构建

在跨境数字贸易成为国际商务一大主流的全球经济背景下,研究其助推湖湘非遗文化国际传播的实践路径和体系构建具有重要意义。本文研究发现:跨境数字贸易助推非遗文化的传播依靠大量英语能力强、跨文化交际能力强、精通商务沟通、善于挖掘并讲述产品文化故事的国际商务人才队伍实现,以大量具有非遗文化元素的产品为载体,并通过电商数字平台文案传播、国际新媒体平台直播、人际传播三种主流传播方式,深度挖掘产品的文化元素是实现文化国际传播的重要路径。借助大数据和智能化的识别技术,培养专业的内容审核人员队伍,建立完善的奖惩机制,可以为湖湘非遗文化健康、有序、高效地传播提供有力保障。本研究仅供参考。

新时代湖湘文化视域下的高职美育:价值意蕴与育人模式——以湖南工业职业技术学院为例

湖湘文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,是湖南高职美育发挥“以美育人,以文化人”、深化美育人文价值的“本土化原料”。湖南工业职业技术学院将湖湘文化蕴含的文化育人价值融入高职美育课程改革,发挥以务实与浪漫相结合的湖湘文化特质培养全面发展的人、以丰富湖湘文化资源提升人文素养、以心忧天下的爱国情怀树立正确的价值观等功能,构建湖湘文化视域下高职美育全方位育人目标体系,从开发育人实践点、构建育人理论线、完善育人综合面等方面搭建“三位一体”育人模式,打造新时代立德树人的美育模式。

湖湘红色基因传承路径研究——以高职学生群体为例

湖湘红色基因是湘籍革命先驱领导人民群众在伟大的革命斗争中孕育出的坚定信仰、精神风范和优良传统等先进思想因子的总称。湖湘红色基因内涵并非固化,而是流变的,其生命力在于绽放新的时代光芒。高职院校是传承湖湘红色基因的主阵地,文章探讨了新时代高职生湖湘红色基因传承的三条路径:丰富湖湘红色基因时代内涵彰显传承时代性,健全湖湘红色基因宣传机制体现传承系统性,促进湖湘红色基因多向融合赋予传承创新性。传承湖湘红色基因,湖南高职教育会更接地气、更有灵气、更富朝气。

生态翻译学视域下的湖湘文化外宣翻译研究--以船山书院为例

湖湘文化底蕴深厚,在长期的历史发展过程中形成了独具特色的地域文化。随着全球一体化进程的深入推进,我国文化输出逐渐增多,湖湘文化也积极参与其中,但现有湖湘文化外宣文本的译文却存在诸多问题。文章从生态翻译学的角度,以译者“适应性选择”为原则,结合实例对船山书院外宣资料的英译从语言维度、文化维度、交际维度三个方面展开分析,探讨生态翻译理论视角下船山书院外宣翻译策略,以期促进生态翻译理论发展,为湖湘文化外宣翻译提供一些借鉴。

湖湘体育文化融入湖南高校体育思政教育

湖湘文化,作为中华文化的瑰宝之一,其深厚的文化底蕴和独特的体育精神,为高校体育思政教学提供了丰富的素材和独特的视角。该文以湖湘体育文化融入本土高校体育教学为主题,以高校体育教育为载体,梳理了湖湘体育文化在历史长河中的发展和演变,阐述了湖湘体育文化的内涵与特征,分析了高校体育思政教学的现状与挑战,提出了湖湘体育文化融入高校体育思政教学的策略,旨在实现立德树人的育人目标。

新时代主旋律电影中声乐与家国情怀的同构——以湖湘电影为例

当代主旋律电影继承了中华优秀传统文化多元融通的基因元素,天然具有民族声乐的时代律动,带有忧国忧民、经世致用的家国情怀,在地域元素呈现、意象符号选择、价值叙事表达上日益呈现出视听融合、情感共享的趋向。纵观主旋律电影发展历程,始终坚持以声乐促进家国情怀的时代化和地域化,坚持推动电影中视听文化意象的共情与共享,强调大历史语境下主旋律电影声乐场域的隐喻显化,努力实现新时代主旋律电影叙事方式的丰盈与创新,从而推动电影声乐与家国情怀同构实践。

略论吕振羽对湖湘辛亥革命人物的评述

吕振羽虽长于治中国古代史,而在其史学研究中,也曾运用马克思历史唯物主义的方法,先后对陈天华、黄兴、蔡锷、宋教仁等湖湘辛亥革命人物进行过评述,具有较高的学术性和开创性。但由于多种原因,其个别评述还存在一些偏差与不足,值得我们在相关的研究中注意。

清代湖湘地区孔庙祭祀仪式与礼俗用乐

孔庙祭祀是对以儒学为代表的传统文化和以孔子为代表的历代贤哲的一种释典活动,在祭祀仪式活动中,礼俗用乐伴随着祀典的全部过程,这些音乐专门为祭孔祀典而制作,带有强烈的乐舞特征。清代湖湘地区盛行祭孔祀典,形成了直省祭孔与孔府家庙祭孔释奠的两大用乐体系,由于清代湖湘地区祭孔礼俗用乐体系的成熟及程序的完善,湖湘地区孔庙祭祀礼俗用乐在中国音乐发展史上有着举足轻重的地位。湖湘地区孔庙祭祀礼俗用乐有着独特的乐舞内容和表现形式,它历经了定乐、发展、缺失、重整等兴亡盛衰,虽然古制音律原貌难寻,但祭祀礼俗用乐与湖湘地方音乐之间形成了相互影响、相互依存的格局,同时也是孔庙祭祀音乐能够在湖湘地区传承、繁衍的基础条件。

船山学对湖湘文化继往开来的理论贡献及深刻影响

船山学立足湖湘而对整个中国文化及其哲学作出了全面系统的总结,在继承发展孔孟儒家及其他诸家思想的基础上,对在湖湘大地影响深远的屈原贾谊的忧国忧民意识,周敦颐及湖湘学派的求道问理、希贤希圣和经世致用的品格精神予以重点观照,进一步凸显了“屈贾之乡”“潇湘洙泗”“荆蛮邹鲁”和“道南正脉”的学术品格和价值追求。在对中国文化及其哲学思想传统作出全面总结的基础上,船山学结合湖湘文化精神价值对中国文化及其哲学体系予以别开生面的守正创新,提出了一系列救心救世和破块启蒙的理论命题和主张,极大地发展了中国文化及其哲学的义理和精神,贡献了湖湘文化“心忧天下”“敢为人先”“敢于担当”的精神元素。近现代湖湘文化之所以能在中国文化及其哲学体系中异军突起,就其内在动能而言,可以说是在刊刻船山遗书、阅读船山著作、弘扬船山思想和人格基础上发展起来的,船山学深刻影响了湘籍经世派、湘籍洋务派及湘军集团、湘籍维新派、湘籍革命派几大人才群体。弘扬船山学及船山精神,有助于在新时代创造湖湘文化新辉煌,有助于建设中华民族现代文明和人类文明新形态。

论报刊在近代湖湘文化转型中的作用

从媒介史视角而言,晚清时期是湖南报刊取代书籍的历史转型时期。在此历史转型中,报刊是传播思想的利器,其技术特征是形塑近代社会和文化形态的关键要素。“思想”与“印刷”的双重革命,在近代湖湘文化转型中发挥了重要作用,因为其建构了“政治型”的文化认同机制、“学习型”的文化选择机制和“团结型”的文化传播机制,实现了湖湘文化由“雕版文化”向“印刷文化”的转型,推动了文化领导权由传统士人向近代的“报人”和“党人”转移。

濂溪中和论性思想及其对儒家人性论的独特贡献——兼论其对湖湘学派的影响

人性论是中国哲学史和思想史上聚讼不已的重要问题.濂溪以“中正”“中和”“太和”为核心范畴、主要特征和终极依归,并以此为基点,做了上下打通的工作,其人性论上通既存有又活动的太极“太和”原初本体,下通未发已发中和中节的德性修养工夫,并由此扩充为“中正仁义”的伦理政治制度安排,可谓天人相合、内外相通、本末兼赅、有体有用.濂溪中和论性思想对儒家人性论有着独特的贡献,尤其深刻影响了湖湘学派,使得湖湘学具备了独具一格的理论特色.

湖湘自古多风雅——充分认识湖南“悠久的历史文化”

习近平总书记多次到湖南考察,高度赞誉湖南悠久的历史文化,并从历史与现实相贯通、理论与实践相结合的高度,赋予湖湘文化崭新的时代内涵,对开创湖湘文化新辉煌寄予厚望。湖湘文化不仅包括原住民创造的本土文化,而且包括各个历史时期移民带来的文化,还包括血脉融合而形成的新文化以及湖南人走出湖南所传承和弘扬的文化。湖湘文化纵贯古今、内涵丰富、特色鲜明,在中华优秀传统文化百花园中散发着独特的魅力。

湖湘“新主流”影像书写研究——以国内首部红色沉浸式戏剧《恰同学少年》为例

党的二十大报告指出,党的历史是最生动、最有说服力的教科书。国内首部红色沉浸式戏剧《恰同学少年》,作为面向青年一代的“新主流”视觉影像,扎根湖湘热土,淬炼革命一代的青春成长叙事,系统搭建多维传播矩阵,布局红色文化潮流体验,提供了沉浸式体验“文化+科技”的青春热血之旅。

论湖湘民歌的文化特色与时代价值

独特的地域生态环境造就了湖湘民歌的独特风貌。湖湘民歌呈现了丰富的生活场景和民族情感,以丰富多样的自我表达方式把集体意识、集体审美和集体追求充分体现出来,并在创造性转换自然美和社会美的过程中促进社会的融合和维护着民族与民族文化的生存延续。在面临着“民族性格”弱化的挑战中,湖湘民歌以新的姿态与方式理解着不断变迁的世界,继续维护着民族的记忆和民族文化。

弘扬湖湘文化 担当新的文化使命

习近平文化思想内涵丰富、博大精深,明体达用、体用贯通,标志着我们党对社会主义文化建设规律的认识达到了新高度,表明我们党的历史自信、文化自信达到了新高度。湖南文源深、文脉广、文气足,湖湘文化是中华优秀传统文化的重要组成部分。我们要深学笃行习近平文化思想、担当新的文化使命,坚持干在实处、走在前列,以更大力度推进文化强省建设,为促进社会主义文化繁荣发展、建设社会主义文化强国、建设中华民族现代文明作出应有贡献。