明清潮州“南洋”地名考

明清潮州“南洋”地名可以追溯至两宋时期,不过,在当时称作“南阳”。潮州南洋地名指“南部的大片平坦水田”,于明初出现,至明中期已得到广泛应用。与此同时,“南阳”地名仍为时人所用。“南阳”与“南洋”二称并存。明中后期至清初,“南洋”地名逐渐取代“南阳”地名。从“南阳”到“南洋”的转变,反映了当地百姓对土地的重视程度不断提高。民国时期,随着政区调整,潮州南洋地名消失。这一变迁导致文学史研究出现将明末清初人卢若腾诗作中的“南洋贼”归于西方殖民者的错误说法。厘清上述问题,或对潮州地方史、华侨史乃至文学史相关问题的研究有一定的助益。

潮州:探索抽纱档案深度保护与活化利用新路径

长期以来,广东省、潮州市档案主管部门围绕潮州独特的抽纱技艺与丰富的档案资源展开系列工作,推动抽纱档案实现良好保管、有效利用。2014年,潮州抽纱刺绣技艺被列入国家级非物质文化遗产名录,档案主管部门以此为契机,积极推动抽纱档案工作提质增效,为实现从载体到文化的深度保护、技艺与文化的创新发展探索创新思路。

论黄国钦散文集《潮州传》的语言特色

黄国钦对潮州文化有着高度的认同。他的散文集《潮州传》既有浓郁的地域文化色彩,又有横贯古今的广阔视野。他重视散文创作过程中的语言运用,以文白结合展现其古朴性。通过四字格、长短句、排比等的合理搭配,既清新流动、充满音乐性,又有效实现了内容和形式的统一。为城市做传,黄国钦用生动的文学语言,调和文学与历史,立体叙述了潮州古往今来的岁月。

习近平生态文明思想潮州实践检视

实践性是习近平生态文明思想的鲜明特征。党的十八大以来,习近平生态文明思想在潮州落地生根,开花结果,绿美潮州建设初具规模。在具体实践中,也积累一些宝贵经验,如知行合一、民生至上;也有一些启示,如从政治上看,从民生上办,抓重点,抓落实,等。

明万历本潮州方言戏文《金花女》《苏六娘》处置式研究

明本潮腔戏文《金花女》和《苏六娘》是潮汕地区现存的两本完全用潮州方言写成的戏文。这两部戏文中有处置式35例,其中30例为处置介词“力”“掠”“将”介引的处置式,5例为宾语前置式处置句。与明代潮州方言相比,当代潮州方言口语中新增了处置介词“对[tui5]”,且在处置义的表达上更倾向于使用说起来更为简洁方便的无标记处置式。

潮州手工艺人对虚拟现实技术在通花瓷创作中应用的接受度及偏好

通过问卷调查和访谈的方式,收集了手工艺人关于VR技术的认知、通花瓷创作体验与需求以及对VR技术应用的态度等方面的信息,旨在探讨潮州手工艺人对虚拟现实(VR)技术在通花瓷创作中应用的接受度及偏好。经过定性定量的分析,研究发现,尽管部分手工艺人对VR技术了解有限,但多数人对其在提高创作效率、简化设计过程、拓宽创作想象空间等方面的潜力表示支持。此外,手工艺人普遍期待VR技术能够在降低材料浪费和促进技艺传承方面发挥积极作用。研究结果为传统工艺与现代技术的融合提供了新的视角,有助于推动通花瓷在数字化时代的创新发展。

中华优秀传统文化传承基地助力潮州“通花瓷”传承研究

潮州通花瓷是国家级非物质文化遗产,但目前潮州通花瓷发展面临困境。利用中华优秀传统文化传承基地,梳理潮州通花瓷清晰的发展思路就显得非常重要。高校中华优秀传统文化传承基地使得潮州通花瓷获得良好的保护传承和发展条件,解决潮州通花瓷传承危机、推动其发展,强化高校在通花瓷传统文化的传承功能。应明确思路,制定机制的总体构架,从“大师工作室、非遗技能课堂、理论体系建设、校性选修课程”几个板块的思路进行筹划;融合瓷艺技能的选修课程,打造开放性的“通花瓷”工作坊,加强组建社团建设,开展“通花瓷”艺术设计科学研究,重视对外展示交流,扩大辐射群体等方面传承与创新;资源整合,从组织机构、资金支持、师资建设、宣传角度等方面为潮州通花瓷的发展强力保障实施。

海外华人汉语方言教学模式探讨——以海外潮人学习潮州话为例

海外第三、四代华裔中很多人不会讲家乡方言。针对目前海外汉语方言和方言文化面临“断代”的危险,从海外华人的思维定势和语言习惯出发,探讨以英语教学汉语方言的教学模式。文章以海外潮人学习潮州话为例,首先提出编写具有实用性、趣味性和针对性的多模态化教材,包括纸质教材、电子教材和相关文创产品;其次提出新媒体环境下的教学途径,讨论如何利用社交平台、教学平台、学习软件等新媒体形式进行潮州话教学。

潮州古城红色旅游资源及其开发策略研究

文章以潮州古城红色旅游资源为研究对象,在介绍国内红色旅游相关研究现状的基础上,调查分析潮州古城红色旅游资源的分类、分布和特点,梳理了潮州古城红色旅游资源开发的条件和存在的问题,最后提出潮州古城红色旅游资源的开发策略,包括开发原则、开发对策和产品的开发与设计,指出潮州古城红色旅游资源开发需要创新红色文化宣传方式、积极筹措红色文化发展基金、打造具有地方特色的红色文化品牌、加强红色文化传承与发展人才队伍建设,积极开发爱国教育研学旅游、党建教育旅游等红色旅游产品,设计多样化的红色旅游线路。

综合材料介入潮州手拉壶的设计美学分析

本文旨在探讨综合材料介入潮州手拉壶的设计美学,首先分析潮州手拉壶的设计及市场现状,阐述综合材料介入的目的与意义,探讨综合材料的选择与设计方法,然后从设计美学的视角出发分析综合材料介入潮州手拉壶后所呈现的功能、造型、装饰、混搭等方面的美学及文化价值,归纳设计原则并完成综合材料的设计实践,最后对潮州手拉壶的市场前景及设计趋势进行分析预测,期望为潮州手拉壶这一传统非遗技艺的创新发展提供新思路、新方法。

潮州手拉坯技艺的传承与创新

潮州文化是岭南文化的重要组成部分,是中华文化的重要支脉。它以潮汕地区的历史、传统、风俗、艺术等为载体,具有鲜明的地域特色和独特的文化价值,涵盖了潮州戏剧、潮州音乐、潮州工艺、潮州茶道、潮州方言等多个方面,其中潮州工艺美术以其技艺精湛、品种繁多、地方特色浓郁而著名。潮州朱泥壶作为代表,不仅与中国千百年来的茶文化有关,也与悠远流长的陶瓷文化不可分割,因而,其制作技艺历史悠久,从明末清初开始,经过数百年的传承和发展,形成了独特的制作体系,物化而成的潮州朱泥壶带着独有的魅力深受文化爱好者的追捧和赞许。

浅谈潮州手拉壶《君德》的造型设计美学

潮州手拉壶又叫手拉朱泥壶,是指用朱泥手拉成型的功夫茶具,其在潮州地区已有多年的历史。明末清初,潮州手拉壶随着潮州窑业的发展而发展,到清末明初,潮州手拉壶已自成一派,出现“源兴”“安顺”等字号,自此潮州手拉壶的名气和市场都开始打开,不止局限于在潮州当地销售,而是销往全国各地乃至南洋一带。潮州手拉壶为何能自成一派,很大原因在于其不仅是简单的冲茶器具,而是在造型设计上富有美学色彩的工艺品。作为冲泡潮州功夫茶必备的茶具,潮州手拉壶的实用价值是毋庸置疑的,用它冲泡功夫茶,能最大程度地展现茶叶的香气,冲泡出优质的茶汤。除此之外,潮州手拉壶在造型设计上的艺术性也是一直为人称道的地方,甚至有人购买手拉壶不是为了买来冲泡茶水,而是为其设计的美感买单,由此可见,潮州手拉壶在造型设计上颇有学问,值得细究。

潮州朱泥壶的造型与艺术特色

潮州朱泥壶是潮州文化的重要组成部分,以其独特的制作工艺和审美风格闻名于世。潮州朱泥壶原产于潮州枫溪,采用当地特有的朱泥(俗称“红泥”)制作而成。其制作技艺历史悠久,从明末清初开始,经过数百年的传承和发展,形成了独特的制作体系。手拉坯技艺是潮州朱泥壶制作的关键环节之一,通过手工拉坯、修坯、烧制等多道工序,将一块块普通的泥巴变成了一把把造型别致、线条简练、色泽丰润的朱泥壶。

二胡移植曲《寒鸦戏水》的解读与思考--基于对潮州弦诗民间艺人们的采访

潮州音乐作为潮汕地区的传统民间音乐流派,因其悠久的历史沉淀和文化融合,展现了独特的保守与开放的双重性格。潮州弦诗作为潮州音乐的核心,不仅支撑了该地区其他音乐形式的发展,也是其文化表达的中心。本文通过分析二胡演奏家闵惠芬对潮州弦诗经典曲目《寒鸦戏水》的改编与演绎,探讨如何将潮州弦诗的演奏技巧有效地转化并应用于二胡演奏中。研究重点侧重于如何在保持原有音乐风格的同时,为其注入二胡独有的表现特质。还通过具体案例,展示了传统音乐如何在现代社会中进行创新与适应,以确保其文化的持续生命力。

浅谈道家美学思想对其他材料介入潮州手拉壶综合创作的启示

本文以潮州手拉壶为研究对象,探讨道家美学思想在其他材料综合介入潮州手拉壶创作中的启示及应用。首先概述道家美学思想的基本概念及其与潮州手拉壶综合创作的关联性,其次详细论述“师法自然”“无为而治”“阴阳相生”等概念在其他材料介入潮州手拉壶综合创作中的具体运用,最后提出未来潮州手拉壶创作的发展趋势,旨在通过传统美学思想的挖掘推动潮州手拉壶的创新发展,并为其他传统手工艺品的创新提供借鉴。

潮州手拉朱泥壶的美学价值研究

潮州手拉朱泥壶作为岭南陶瓷艺术的杰出代表,蕴含着丰富多元且独具特色的美学价值。潮州手拉朱泥壶起源于明清时期,制作工艺独特且不断演变,具有精细、和谐、平衡、简雅等美学特征。其与潮州传统文化紧密相连,将“道”与“器”完美融合,器以载道,道因器显,体现了道器合一的美学价值。潮州手拉朱泥壶承载着地域文化精神与中华传统审美意趣,彰显了这一古老工艺在当代文化语境下历久弥新的艺术生命力。

潮州市某三级公立医院创伤患者流行病学特征及救治现状分析

目的分析创伤患者的流行病学特征及救治现状,为创伤公共预防与控制提供支持。方法收集2018年1月至2020年12月潮州市中心医院收治10577例创伤患者数据资料,对患者性别、年龄、受伤时间、致伤原因、受伤部位、严重程度、救治情况和预后等进行分析。结果10577例创伤患者中,男性6772例,女性3805例;创伤发生年龄以18~44岁青年占比最大,为34.1%;创伤死亡年龄以≥60岁老年占比最大,为40.3%;创伤事件在7月份最多,一天中创伤事件在10:00~12:00时段发生最多;最常见致伤原因为交通事故伤(46.0%),最常见受伤部位为头部(36.0%),受伤严重程度以轻症创伤为主(68.2%),手术以清创缝合术为主(35.47%),下肢手术最多(31.97%),以一级手术最多(43.0%),创伤患者并发症发生率为34.88%,最常见并发症为全身炎症反应综合征(13.99%)及休克(10.60%),创伤总病死率为1.22%;住院时间>15 d的病例占比38.40%。结论创伤以青壮年男性为主,首位致伤原因为交通事故伤,头部为最常见受伤部位,高发时间每年的7月份及每天的10:00—12:00,创伤患者并发症发生率多,住院时间长,耗费医疗资源较大。

潮州木雕艺术鉴赏

木雕作为我国雕刻艺术的三大门类之一,是我国重要的艺术瑰宝。潮州木雕作为我国传统民间工艺美术中不可多得的重要组成部分,形成于我国各民族文化交流融合和历朝历代艺术的长期传承发展过程,具有极强的民族地域特色。基于此,简单阐述潮州木雕的发展历程、艺术特色及精神文化,从艺术构图、作品题材、表现形式、木雕技艺四个方面对潮州木雕进行艺术鉴赏,体悟其艺术美感,彰显潮州木雕集超高审美与实用价值于一体、独具风格的工艺特色,并为此项非物质文化遗产的传承与发展提出简单建议,以期实现长远的发展与进步。

已略黄公祠潮州木雕艺术研究

潮州木雕作为岭南地区传统艺术中的重要类别,融入了潮州地区人们生活的方方面面,是当地民俗、思想和历史的载体。己略黄公祠的建筑构件以潮州木雕进行装饰,凝聚了木雕艺人的智慧和劳动,是实用性和审美性结合的典范。因此,木雕作为审美对象体现了潮州人民的审美意识。

功能目的论视角下的潮州旅游文本英译研究

潮州文化是岭南文化的重要组成部分,拥有深厚历史底蕴与独特地域特色。近年来,潮州以其独特的文化魅力,推动了旅游业的快速发展。文章以功能目的论为理论指导,从词汇、句法、文本三个层面研究潮州旅游文本英译。研究发现,在词汇层面,译者可采用音译、直译加注、增译等翻译方法;在句法层面,译者要遵循中英两种不同语言的差异性,通过调整语序、意译、增译等翻译方法调整句内逻辑关系,实现语内和语际连贯;在文本层面,在风格、语境和功能上尽量与原文保持一致。总而言之,译者应根据译文的预期目的或功能决定翻译方法和策略,使翻译的过程和结果都服务于译文的交际目的,使译文忠实于原文,并在词汇、句法、文本层面都做到语内和语际连贯。