视效奇观·灾难放逐·民族意识——新世纪以来国产灾难片商业化新转向

新世纪以来,伴随国内电影市场的商业化导向,国产灾难片也进行了相应调整。国产灾难片根植民族意识,致力于打造奇观化的视听效果,商业驱动的灾难放逐与家国导向的人文伦理成为灾难片发展的新趋向。文章梳理新世纪以来国产灾难片的转向历程,希望能够为类型片的创作发展提供思考与借鉴。

科幻灾难片的异质空间书写--以21世纪以来好莱坞科幻灾难片为例

科幻灾难片是好莱坞类型电影之一,其影像文本中存在着大量对异质空间的书写。这些异质空间不仅是故事发生的叙事场所,更是创作者借以表达生态观念、呼吁观众反思的重要途径。一方面,科幻灾难片借助异质空间对现实进行镜像呈现,批判与反思现实生态环境问题;另一方面,通过对危情下避难异质空间的想象,展现人类在灾难面前无可奈何的窘境与精神救赎,抑或暗讽资本主义的自私行径。

当下国产灾难片的共同体书写

当下国产灾难片成为亮点,《紧急救援》《搜救》《峰爆》等国产灾难片出现在大众视野。学术界对于当下国产灾难电影的研究主要聚集在英雄话语、生命哲学、伦理叙事等方面,对中国灾难电影的共同体研究还比较缺乏。国产灾难电影包含着丰富的共同体叙事,蕴含着突出的共同体特征,建构了具有丰富内涵的精神共同体。国产灾难电影中的共同体研究还需要进一步拓展和深化。当下的国产灾难电影包含着人与自然的共同体、职业共同体、血缘共同体等不同的共同体形式。当下国产灾难电影以共同体的崩溃、共同体内的冲突以及合作作为叙事因素,增强了叙事的多元性。当下国产灾难电影构建了专业化、协作化,重视生命、突出人民性、勇于抗争、不怕牺牲的共同体精神。

《唐山大地震》与中国式灾难片

灾难片,一直是中国电影的短板.无论是投资、场面和特技都无法与好莱坞的灾难片相提并论.冯小刚采用了自己最擅长的移形换影,以恐怖的地震为题,结果讲述的是实打实的亲情.《唐山大地震》这部电影有特效,但这不是重点;有地震,但重点是心灵余震;有残酷的灾难场面,但更多的是人间温情.所以,《唐山大地震》并不是传统意义上的灾难片,而是中国式的灾难片,它让中国式灾难片找到了独特的定位.

数字化电影的宠儿——灾难片的美学及相关问题

数字虚拟影像生成技术在电影中的运用，使一个老旧的经典类型——灾难片出现了新的创作热潮和形态。从理论上如何对这一片种重新进行界定，从美学上如何对这一片种给予说明，是本文力图加以解决的问题。在解决上述问题的基础上，本文更进一步就这一片种的发展过程，以及它作为意识形态产物的人类学价值进行了一些探讨，进而对它给予世界电影市场带来的影响作了一个简单的描述。

好莱坞灾难片与中国式灾难片中的英雄原型与叙事伦理

一、作为灾难片类型范式的＂原型＂ 灾难片是好莱坞电影中一种重要的类型,这种类型片以触目惊心的灾难性场景表现见长,通过毁灭性的灾难景观的呈现,引发人们对社会危机和生态环境保护的焦虑以及对生命的价值和意义的思考。20世纪以来,全球灾难频发,

从灾难片谈新世纪“美国电影技术悖论”现象——以《后天》和《2012》为例

进入新世纪以来,技术至上的美国电影愈加热衷于借助日新月异的科学技术来刺激观影者,但其电影叙事、主题关注、人物塑造等方面却呈现出由传统的技术崇拜向反技术崇拜的价值观转移。作为美国电影主要类型之一,灾难片在新世纪见证了"美国电影技术悖论"现象的发轫和粉墨登场。以《后天》和《2012》为例来审视电影"反技术"叙事,从技术地位在电影文本内外的嬗变、电影文本技术"能指"符号以及电影场面调度来揭橥美国灾难片中所蕴含的技术价值观,进一步对"美国电影技术悖论"现象加以界说和阐释。

灾难、死亡、生命——灾难片的审美意义探析

好莱坞的灾难片作为一种电影类型,体现了人类存在的永恒话题———灾难、死亡和生命,有着独特的美学意义。本文从生命美学的角度出发阐述了灾难片满足观众的生命需要:它让观众享受视听大餐,获得身临其境的感受,产生强烈的视觉冲击力和紧张的心理压力;它让观众反思生存境遇,深入思考灾难、死亡和生命的话题,追问生命的意义;它让观众体会被救和救世,得到被救的欣慰,激起英雄意识,产生崇高美感。

“灾难片”引发的对人与自然关系的思考

以电影《未来水世界》、《后天》等为代表的灾难片,揭示了由于人类过度的经济活动所造成的严重的自然生态危机,同时这种生态失衡也在不知不觉中向人类的精神世界蔓延,而西方工业迅速发展的社会生态是造成这一切的罪魁祸首。影片中蕴含了对人与自然关系的深刻解读,引人深思。

美国灾难片中的个人英雄主义

美国灾难片中的关于英雄主义的主题电影，一直是世界电影市场的宠儿，占据了世界电影市场的巨大份额，其中塑造的一个又一个英雄个人主义形象，成为当代年轻人崇拜和模仿的偶像。在英雄的心目中，似乎永远没有退缩和害怕，这也成为他们区别于普通人的最大特点之一。本文论述了美国灾难片中的个人英雄主义所具有的特点、分析了个人英雄主义形象与美国公民个性特点以及美国国家文化背景的关联，同时也指出了个人英雄主义的缺陷。

基于数字化影像特效的灾难片的暴力美学研究

随着电影产业的不断升级,观众对影像市场的多元化消费需求,电影中的＂暴力＂成了一种司空见惯的影像元素。这些元素充斥着人们的生活,不断被接受,甚至被向往,以此引发快感,暴力拥有了＂美学＂的名义。郝建将＂暴力美学＂定义为：＂是有约定俗成的特定含义的,它就是指起源于美国,

灾难片的生态危机意识与生态文明的影像传播

“灾难片”是以对人类造成巨大灾难的天灾人祸为题材的影片，一般渲染惊心动魄的灾难，以刺激观众的感官，也有的说明摆脱灾难的方法，体现人类战胜或躲避灾难的智慧，或宣扬非理性的宗教解救等。灾难电影与童话一样都拥有幻想、游戏的核心元素，它是文化工业时代忧郁的童话。

论灾难片的美学价值

灾难片作为好莱坞电影的一种类型,通过影像表现人类生存的永恒主题——灾难、死亡与生命。本文从三重生命美学角度出发,着重分析好莱坞灾难片受欢迎的原因:在灾难中体验死亡,在死亡中唤醒生命,从而追问生命的意义,并传达对当今社会问题的终极思考。

中西灾难片比较论

中西灾难片在内涵和价值观上大相径庭,呈现"异质性",中国灾难片"好莱坞化"之论值得商榷。在中国电影走向国际市场的时代背景下,中国灾难片可以从叙事、影像构成上学习西方,特别是好莱坞的成功经验,但是在文化内涵上,绝无必要厚此薄彼,没有必要"好莱坞化",应该坚持和张扬民族特色,用东方文化内涵来表达天地人永世共存的理念。

《中国机长》:灾难片的本土化与“新主流” 的新拓展

作为国内首部“非典型”航空题材“灾难片”,《中国机长》可谓是以崇高美学的平民化表达与类型化书写塑造了职业岗位的平民英雄群像,并以后劲颇足的票房成绩献礼建国70周年。该片在与《我和我的祖国》《攀登者》“三足鼎立”中表现甚佳,上映36天(截至2019年11月4日)票房累计28.37亿,趋近《我和我的祖国》(28.80亿)。

生于忧患——欧美灾难片的“生命意义”

灾难片更准确地说应该是专门表现自然灾难的影片。欧美电影大量的灾难影片不仅取得了一定的票房收益,对于观众而言,不仅是刺激感官的电影大餐,也是富有生命意义的教育片。即具有人类在面对巨大灾难时的心理预警、提供救助策略、教育人类珍惜生命、反观生态等作用和意义。

论灾难片的叙事背景和发展因素

灾难片是电影类型片中一个重要的组成部分。它让人们在享受视觉盛宴的同时,产生了强烈的情感体验和心理压力。此外,灾难片也会让人们产生忧患意识,思考人类生命的意义,从一定程度上激发人们的英雄主义意识,具有独特的美学意义与现实主义教育意义。本文主要对灾难片进行了详细的阐述,从影片的叙事背景以及发展因素等方面进行分析,其中以一些具体的灾难片作为案例参考,详细地分析了灾难片的特点,以期达到对灾难片的全面解读。

论灾难片及其文化意义

灾难片是好莱坞类型电影之一。灾难片提供给人们的,不仅仅是一种审美满足,更主要地还揭示了一定的社会文化心理,表现了对地球上人类命运的终极关怀的哲学意义。灾难意识是人之为人所特有的意识,是人类的一种永恒的忧患意识。正是有了这种意识,人类才能在同灾难的无数次抗衡中生存下来,推动着人类文明的前进。因此,灾难片给予观众的,不止是当下,更多是指向永恒,不止是个体的心灵震撼和宣泄的愉悦,而且是人类众生一体永恒的思考和对生命力的体悟。本文对灾难片的类型、文化意义和中外灾难片的不同作了一定程度的探讨。

中西方灾难片对人性展示的异同——比较《2012》和《唐山大地震》

中西方两部灾难片的代表《2012》和《唐山大地震》都在对灾难的逼真再现上下足了工夫,但其在内容上更表现出了人类在面对灾难时所激发出来的人性光辉,正是这人性的光辉使影片更具吸引力,笔者就这两部影片在展现人性上有什么异同进行剖析。

敬畏生命——生态视野中的好莱坞灾难片

好莱坞的灾难片可分为自然灾难型与人为灾难型的,两种类型的影片尽管在内容等方面有着种种区别,但都共同反映了制作者对人类生存的生态环境的思考。在影片中,人的个体显得分外渺小;自持过高的人对于自然界疯狂贪婪的掠夺终招来灭绝性的惩罚。灾难片不仅反映了其制作者的生态观,并成功地将这一观念传达给了观众,使他们在悲剧审美心理的伴随下产生出对理想的生命伦理的渴望。