从“黄炎之后”到“炎黄之后”:早期话语中炎帝身份的转变

作为中华民族的人文始祖,炎帝身份在中国早期话语中存在着一个明显的转变过程。在炎帝身份转变的四个阶段中,春秋时期的炎帝逐渐分化为具有盛德的炎帝和被黄帝征伐的炎帝,前者往往被视为炎帝本人,且在时间上先于黄帝统治天下,其后与神农合体,上升为“三皇”,并与黄帝组合成前后接续的定式;后者则逐渐被贴上无道、反叛的标签,以至被视为非炎帝本人,而是炎帝后裔或其他人。炎帝身份的转换与分化,深层原因在于华夏大地族群融合的客观进程,其中蕴含着华夏地区文化自觉意识的丰富和提升,这为中华民族共同体意识的文化身份认同提供了重要的观念基石。

炎帝时代和文明起源

炎帝时代处于文明起源的重要时期。依据先秦文献记载和考古学研究成果,推定炎帝时代的年代在距今7000年至5000年之间,与炎帝部族集团相对应的考古学文化遗存是分布在陇原东部、关中、晋西南及豫西地区的“典型仰韶文化”。其发展过程可分为四个阶段,体现了文明起源的过程。第一个阶段为平等社会,第二个阶段社会逐步发生分化,第三个阶段社会发生剧变,第四个阶段产生“王室文化遗存”进入古国时代。整个发展过程呈现出稳定和连续发展演变的特点,具有包容性特征、创新性内涵,属于文明起源的一种原生态发展模式。通过对炎帝时代典型仰韶文化文明起源现象的分析,可以看出中国在距今5000年前后呈现出一个文明化浪潮。

弘扬炎帝文化精神,促进职业院校中华民族共同体意识教育工作的研究

炎帝神农文化以其丰富的历史底蕴和独特的内涵魅力傲立于世界文化之林,如何传承、弘扬、创新炎帝神农精神,对激励炎黄子孙团结奋斗、凝聚中华民族伟大复兴的强大合力具有重要的历史意义和现实意义。实现中华民族伟大复兴的中国梦,需要培养大批契合时代发展、适应时代需要、担当民族复兴大任的时代新人。职业院校承担着培育新型技能人才的重要任务,坚持立德树人是职业院校办学的本质要求,立德树人就是要以青年学生的健康成长、全面发展为核心,在坚定理想信念、厚植爱国情怀、加强品德修养、增长知识见识、培养奋斗精神、提升综合素质上下功夫,着力培养具有“天下观的爱国者、有理想的奋斗者、有本领的实干者、有担当的开拓者和有德行的奉献者相统一基本特质”的担当民族复兴大任的时代新人。

甲辰年拜谒炎帝神农大典在湖北随州举行

烈山问祖,华夏铸魂。6月2日,农历四月廿六日炎帝华诞,甲辰年拜谒炎帝神农大典在炎帝故里随州隆重举行。海内外炎黄子孙齐聚烈山、寻根拜祖,弘扬炎帝精神,增强血脉认同,凝聚复兴力量。

“萌文化”视域下的炎帝IP形象设计研究

炎帝作为中华民族的人文始祖,长期以来被视为是庄严、古老的形象。以萌化手法重新塑造炎帝IP形象,能打破严肃与刻板的传统印象,赋予其更多艺术的时代感和亲民性,营造出轻松活泼的氛围,以促进炎帝文化传播与传承。

炎帝故里生态文化旅游区景观设计研究与分析

中国古典园林蕴含丰富的园林文化,是中国五千年文化史造就的艺术珍品。在乡村振兴背景下,为了更好地传承传统文化,促进文旅协同发展,将传统文化融入现代园林景观创造更完善的人性化现代园林势在必行。文章选择炎帝故里生态文化旅游区作为研究对象,对该景区园林植物应用现状、景观设计特点、园林文化等多方面进行实地调查、研究分析总结并进一步提出相应建议,以期为文化旅游景观建设提供一定的理论借鉴。

湖北随州监测站完成炎帝故里寻根节无线电安全保障任务

本刊讯6月2日,2024年世界华人炎帝故里寻根节在湖北随州举行。湖北省无线电监测中心随州监测站以高度的政治责任感和严谨的工作作风,全面加大无线电监测力度,圆满完成寻根节无线电安全保障任务。本届寻根节采取现场拜祖和网络拜祖相结合的方式。

论炎帝陵诗歌中的文化意蕴

炎帝崩葬于湖南省株洲市炎陵县鹿原陂炎帝陵。自北宋到清代,炎帝陵祭祀从兴盛到繁荣。炎帝陵的美丽风光与隆重的朝廷御祭吸引着众多文人前来拜谒,留下了大量相关诗歌。从题材上而言,这些诗歌可以分为祭祀颂圣诗与书写帝陵风光之诗。这些诗歌蕴含着丰富的文化意蕴。首先,炎帝陵诗歌中展现出炎帝“农皇”“药皇”的形象。其次,炎帝陵诗歌中书写了大量文学景观,这些文学景观是炎陵美丽风光与诗人们追慕先圣遗风的敬仰之情、恤爱天下生民的博大胸怀的结合。炎帝陵诗歌中包含的文化意蕴,值得我们更深的关注。

炎帝文化短视频传播策略研究

炎帝文化,作为中国的始祖文化之一,是中国悠久历史文化传承和发展的文明起源,但当前炎帝文化的传播仍处于初级阶段,传播现状也是困境多多,面临许多问题。如何抓住新兴媒体和数字时代带来的契机,在炎帝文化传播问题的诊断基础上,对炎帝文化传播提出多元化传播策略,为中华文化的传播提供更多可能的路径,以此增强民族凝聚力,提高中华儿女的文化认同,是一个有意义的话题。

从炎帝神农历史功绩探析劳动精神的源起

炎帝神农是中华民族的始祖,农耕文明的开创者,为中华民族的繁衍、发展做出了伟大的贡献,体现了中华民族自古以来就是勤劳勇敢的民族。炎帝神农和他的部落人民通过劳动铸就的“坚忍不拔的开拓精神,百折不挠的创新精神,自强不息的进取精神和大公无私的奉献精神”的炎帝精神对培养新时代大学生崇尚劳动、热爱劳动、辛勤劳动、诚实劳动具有重要意义。铸就伟大的炎帝精神,成为劳动精神产生的源头和典范。

擦亮炎帝文化品牌 推进文化自信自强

党的二十大报告就“推进文化自信自强,铸就社会主义文化新辉煌”作出部署,为我们做好下一步工作提供了基本遵循和行动指南。站在新的历史起点上,我们将坚定文化自信,坚持传承创新,全力做好炎帝陵保护建设和炎帝文化研究宣传等工作,守望好中华民族的精神家园。

道光十七年《炎帝会碑》探析

湖南浯溪文物管理处征集收藏的《炎帝会碑》,刻于道光十七年。对碑文进行整理和分析后可知,炎帝会的性质,是以纪念先农炎帝为名义的农村经济合作组织,该会社的建立,可能与道光十七年炎帝陵的重修及道光十八年《炎陵志》的新纂相关。

炎帝文化研究的热点主题与演进趋势——基于CiteSpace知识图谱分析

梳理炎帝文化相关研究状况和研究热点,剖析其发展趋势,为有关科学研究和相关部门提供科学的参考依据具有重要意义。以中国知网(CNKI)为文献数据库平台,利用Cite Space文献可视化分析对炎帝文化研究领域的有关论文加以整理,绘制科学图谱。炎帝文化研究成果的发文率在波动中呈现增长的态势,有一定的研究成果,但各研究者间、各研究机构间和各地区研究之间的合作频次较少。炎帝、神农氏、炎帝文化、炎帝神农、炎帝故里、炎帝陵、中华民族等关键词出现频率最高。热点内容为炎帝文化起源与传说研究、炎帝贡献与炎帝祭祀研究和炎帝精神与文化传播研究。演化发展路径为考证溯源期、民族认同期和创新发展期。炎帝研究未来应扩大研究范围,采用定性和定量结合的方式深挖炎帝文化精神内涵,加强产学研和跨学科合作实现炎帝文化创新性转化。

炎帝陵旅游资源开发对策研究

炎帝神农氏是中华民族的伟大祖先之一，炎帝文化是中国传统文化的重要组成部分。炎帝陵旅游资源丰富．特色明显，开发炎帝陵旅游资源可以达到弘扬炎帝文化和实现旅游经济价值最大化的双重目的。因此，研究炎帝陵旅游资源开发具有重要的经济学意义。

言说与再造:先秦时期炎帝姜姓始祖叙事研究

炎帝作为姜姓始祖的叙事,往往依附于炎黄同出、炎黄之战等情节,作为黄帝神话体系的一部分得以表述。在先秦文献记载中,该叙事被塑造为以晋国为代表的姬姓国在春秋时期针对姜姓齐国而展开的历史解释,在将姬姓始祖追溯至黄帝的同时,也建构出一个与黄帝关系紧密且作为黄帝手下败将的炎帝一方。这一历史解释话语既能够反映出特定的神话传说资源在应用过程中如何被赋予了复杂的文化认知理路,又能够隐喻式地呈现彼时以晋齐为代表的姬姜二姓国之间的权力斗争与话语压制。异姓之卑与姻亲之近缠绕交织,共同再造了炎帝叙事的言说方式。

史料文献中的炎帝叙述与发展研究

作为华夏始祖之一,史料文献对炎帝的叙述主要包括:对炎帝身世、出生地的相关记述;对炎帝祭祀的发展叙述;对炎帝后裔的变迁叙述;对炎帝影响力范围的相关叙述,等等。其叙述趋势,就是从炎帝早期只是农业始祖、华夏始祖,进而泛化成医药始祖、茶叶始祖等。从祭祀来看,唐朝以后到清朝时期,对炎帝的祭祀逐渐呈现出程序化、制度化、仪式化。

论宋朝政府“发现”炎帝陵

《舆地纪胜》所载宋朝政府“寻访得陵”实际上是找到了适合修建炎帝陵的地点,并且修建了炎帝陵,而不是在鹿原陂发现了炎帝陵。为了寻找炎帝陵,宋朝政府组建了一个团队,下了很大的功夫。鹿原陂是一个偏僻、幽静的地方,依山傍水,风景优美,本来就是一个公共墓地,这是炎帝陵选址于此的重要原因。宋朝政府在鹿原陂修建炎帝陵具有深远的历史意义,不仅有利于国家统一和民族团结,而且对现在的经济建设和文化建设也具有重要意义。

评《炎帝传》──兼论炎帝研究的一些问题

评《炎帝传》──兼论炎帝研究的一些问题杨东晨炎帝和黄帝，是中华民族的始祖。但因其所处的时代久远，缺乏文献记载，后世人访问采集而撰写的论著，又多不一，所以为炎黄二帝＂立传＂，难度很大。霍彦儒、郭天祥两位同志经过认真研究和细心梳理，在众说纷经中独辟溪径，...

炎帝换帅

2023年2月21日,二月初二,龙抬头,湖南炎帝生物工程有限公司在株洲总部成功举办“薪火传承,启航未来——炎帝生物新起点、新战略、新征程战略发布会”。本次会议是一场里程碑式的会议,炎帝董事长一职正式由黄佳林交棒给王永良,成立18年的炎帝生物正式完成薪火传承。

论炎帝称谓的诸种模式与两汉文化逻辑

中华历史上的炎帝不是某一个人的独称,而是一个特定的首领位置的称号,是由许多曾经担任这一职位的首领的共称。炎帝称谓的基本模式为“炎帝+担当炎帝的那个氏族的姓氏”,如“炎帝神农氏”。“帝号+氏族姓氏+首领的名字”是炎帝称谓的完整模式,如炎帝神农氏帝承,指的是神农氏族担任炎帝职位的一位叫帝承的首领。先后担任炎帝的氏族有神农氏、厉山氏、大庭氏、归藏氏、蚩尤氏等。其中,最著名、影响最大、引起争议最多的即是神农氏和蚩尤氏两家。以往研究中出现的问题,往往是因为把炎帝仅仅视为一人的独称造成的。对于炎帝的不同称谓,体现出不同的价值取向。炎帝神农氏为一系,炎帝蚩尤氏为一系,他们都是炎帝文化的杰出代表。所谓“黄帝战蚩尤”的事件乃汉代当时政治文化的叙事产物:汉初尊崇炎帝,司以迁的《史记.五帝本纪》则体现出对于黄帝的尊崇,但炎帝文化的内在力量与影响,与黄统展开了长时间的较量,终于使汉王朝重回炎帝文化怀抱。班固等人重新改写古史,看似三皇说和新的五帝说,实际上是对于历史的恢复性书写,具有历史实录和维护汉初赤统本位的双重意义。