以“痴”立教,有效促成长——《王冕读书》教学实录及反思

教学背景文言文教学既是语文教学的重要组成部分,又是教师向学生传播中华文化的重要途径。文言文凝练、典雅的语言风格是学生学习语言的典范,其丰富的内涵为学生思维的发展提供了广阔空间;文言作品表现手法多样、文学技法运用灵活,为学生审美能力的发展起着重要的推动作用。正因为如此,文言文教学就显得尤为重要。如何在文言文教学中创设情境,给学生更多的空间参与语言实践?如何设置对话,引导学生穿越时间的长河去体会文中人物的心灵世界?如何品读文章,让学生感受作品中的文学韵味?如何适当补充资料.

“王冕死了父亲”的概念语法隐喻视角

本研究采用韩礼德的重要理论创新——语法隐喻——来研究汉语界争论了六十多年的一个疑难句:王冕死了父亲。依据语法隐喻理论,该句是由复句"有个七岁的孩子叫王冕,他的父亲死了"向下级转移而形成的小句,属于典型的概念语法隐喻。该句形成的动因符合语言使用的经济规律,是语言发展"紧缩化"现象的写照。相近的表达"王冕七岁上死了父亲"以及"王冕七岁死了父亲"则是语法隐喻"并发"现象的体现。语法隐喻不仅适用于该句的理解与解释,还可以用来解释大量相同性质的有争议的结构。可以说,语法隐喻理论是理解类似语言现象的一个独特而又富有建设性的视角。

建国以来“王冕死了父亲”句式的研究及其启示

"王冕死了父亲"句式的研究,集中反映了建国以来我国语法理论界对西方理论的引进和创新。这一句式的研究历史表明,现代汉语语法研究经历了一个从照搬西方理论到理论与汉语事实有机结合的过程。推动这一研究的两个核心因素是理论的革新与语料积累。

论《儒林外史》中的王冕

在以讽刺为基调的《儒林外史》中,吴敬梓在小说的楔子中给我们刻画了一个理想人物———王冕。在楔子中,历史人物王冕被作者加以修饰、润色,成了一个内涵丰富的"士",它体现了作者的"人文"理想。作为楔子,在《儒林外史》中王冕形象又起到母体和标杆的作用。

论王冕的儒者精神和诗歌艺术

王冕是元代一位坚守儒者精神的诗人 ,无论是反映民生的时事诗 ,还是其隐逸、咏梅诗都贯穿着儒者对理想的追求 ,这对探讨王冕力行儒道的心态与其诗歌艺术的关系有着重要意义。王冕的诗歌艺术是其儒家入世精神的折射 ,在其救世之心受到挫折时 。

王冕和杜甫

元代后期的画家诗人王冕最追慕的前代诗人是李白、杜甫。他于李杜常常是连提并论 ,并无轩轾。他也常常单独提到杜甫。王冕的诗 ,大量借用、化用杜诗语句 ,《伤亭户》、《悲苦行》、《冀州道中》等诗在语言、内容、结构布局、情调、风格诸方面与某些杜诗十分相似。王冕的五律与杜甫晚年的五律在整体风格上有一脉相承之处。即使在审美情趣方面 ,王冕的喜爱白鸥、推赏梅花 ,亦受到杜甫影响。

莫斯科语义学派元语言释义理论视角下的“王冕死了父亲”

莫斯科语义学派的元语言释义理论以语义元语言为基础,通过陈说、预设、情态框架、观察框架和动因等参数,对词汇语义进行多维整合描写。本文探讨了汉语语言学界争论多年的"王冕死了父亲"的句法和语义生成问题。本文认为,"王冕死了父亲"应该与话题句等其他类似句型区分开来,它并非由句法转换生成。此处的"死"是一个表示"失去"义的新义项。莫斯科语义学派的元语言释义理论可解释这一新义项的产生机制。"死1"的义素整体作为预设进入"死2"的词义结构,产生了新的主体、陈说和情态框架,并使"死2"成了一个二价动词。

读中顿悟 思中有得——《少年王冕》第二课时教学设计及评析

教学目标 1．能正确、流利、有感情地朗读课文，尤其是对话描写和景物描写的段落。 2．理解课文内容，感受王冕勤奋刻苦的好学精神和孝顺母亲的美好品质。

王冕隐居绍兴城南九里考

宋濂《王冕传》称王冕晚年隐居九里山,一般认为九里山在其故乡诸暨枫桥镇北九里。但无论是王冕本人作品,还是同时文人的记载,都明言其隐居在会稽,具体地点是绍兴城南的九里,即今绍兴市越城区鉴湖镇的九里。这里是会稽山的西北麓,所谓九里山,是指九里这一带的山地,而不是名叫九里的山峰。王冕隐居余姚、诸暨九里等说法,均因地名附会而言,不能成立。

王冕古体诗用韵考

本文考察了王冕古体诗韵作，分古体诗18部。讨论了用韵中的特殊韵例和韵字及全浊上变去等问题。

《少年王冕》第二课时教学设计

苏教版小学语文教材第九册。 1．能流利地朗读课文，背诵第5自然段。

删繁就简显真谛——以《少年王冕》为例谈阅读与写作的融合

“课文不过是个例子。”课文不仅应该是阅读的例子。也应该是写作的例子。然而，小学六年下来。学生“读”了很多，但等到“写”的时候就头痛起来。因为老师没有教读了之后怎么写。既然是个例子，就应该将这个例子剖析清楚，让学生试着模仿，学会举一反三。学生真正懂了，会用了，

论王冕“梅花诗”与儒家人格理想

"梅花诗"是元末诗人王冕作品中的奇葩,凝聚了其"达则兼济天下,穷则独善其身"的儒家人格理想。"梅花诗"对儒家人格理想进行了诗意化的艺术塑造,以"梅花人格"为独特意象,既彰显出兼济天下的政治内蕴,又凸显出独善其身的人格诉求。作为儒家"君子"人格的时代折射,"梅花诗"既对儒家传统人格理想有所丰富和发展,又对后世儒家士人产生了积极而深远的历史影响。

论王冕的书法艺术及篆刻风格

王冕（1287年—1359年）,元末画家,字元长,号竹斋,别号老村、煮石山农、饭牛翁、会稽外史,浙江诸暨人。他以画梅著称,他的书法,现所见到的均是他在梅花图画上的题诗墨迹,《墨梅图》轴上就有题诗五首,整个画面上繁花万枝,枝头缀满花朵,或含苞欲放,或初绽花蕾,或盛开怒放,或残梅点点,千姿百态,风神绰约,占画面的三分之二,

“少教多学”,让文本“教学价值”绽放——以《少年王冕》教学为例

文章一旦进入教材便被赋予了独特的价值,即教学价值。这种价值,既不同于日常阅读时给人带来的审美愉悦,也不完全等同于教师手中的文本解析,句意文法悉数落实。文本的教学价值,是教师基于学生的学习现状,切中学生语言发展的生长点,开发出符合学生学习需要的教学内容。与面面俱到的教学不同,在＂少教多学＂理念的指引下,

经典文本:慢慢走,欣赏啊——《少年王冕》教学设计

【教材分析】课文通过少年王冕辍学放牛和自学画荷两件事，表现了他孝敬母亲、勤奋刻苦、自强不息的形象。全文仅960余字就介绍了王冕18年的成长经历，结构清楚，语言凝炼，文化内涵丰富。

冰清傲骨——王冕与罗聘梅花的艺术风格比较探究

在"四君子"(梅、兰、竹、菊)题材中,梅花位列第一,它一直为宋元以来的文人画家所钟爱,并且代不乏贤,诸如,宋代的杨无咎、元代的王冕、明代的明四家、清代的扬州八怪以及海派诸家等。尽管表现的是同一种题材,但是,在不同画家笔下的梅花,其艺术风格和审美情趣又各有千秋。文章以美术史上两位著名的画梅名家王冕和罗聘为例,比较他们画梅的异同,并分析风格差异的原因。

《儒林外史》中王冕形象的重塑及其意义

《儒林外史》中,吴敬梓借历史人物王冕来"隐括全文"和"敷陈大义"。承袭历史人物王冕特征的同时,作者对他进行了较大的修改,使他成为一个有着魏晋风流且注重经世学问的儒者。王冕形象的重塑对于小说叙事和主题表达都有重要意义。

论王冕形象

在《儒林外史》中,王冕是作者高标的儒家理想人格。作为小说臧否人物的人格标准,王冕这一形象的塑造与作者的创作思想密切相关,映现出人生价值失落、“圣”“王”失兼的吴敬梓矛盾、痛苦的精神面相。

王冕的墨梅风格探析

王冕是元代的著名画家,他以画梅著称,在继承宋代的释仲仁和扬无咎的基础上,自创了繁花密蕊的墨梅新画风,对后世产生了重要的影响。王冕通过创造性的艺术实践,开启了传统文人绘画艺术的新途径,将诗、书、画熔于一炉,浑然天成。这种艺术创新,一举奠定了王冕在元代独特的艺术地位。