传统艺术在现代媒介中的延伸与消解:基于戏曲电影的考察

戏曲是中国传统艺术中富有代表性的门类,电影则以其现代媒介身份在现代社会中作用于人与事物的加速延伸。基于“戏曲电影”视角的观察,有助于我们对传统艺术在现代媒介中的传承问题进行深入思考。戏曲艺术在现代媒介中的延伸,首先是现代人的一种内化需求,是一种外在生活模式和内在心理需求的延伸;其次也是传统艺术传承的自觉需求,是传统艺术在环境、媒介和审美三个维度上的延伸。但是,这种延伸可能过度,并由此带来传统戏曲的消解。这种消解实质上是传统戏曲在现代媒介中的异化,是传统戏曲的符号化、内容化和非艺术化。

现代媒介对大型体育赛事传播的影响研究——评《大型体育赛事媒介传播效果理论与实践》

媒介形式的不断变化,对大型体育赛事的传播产生积极而深远的影响。近年来,在多种传播媒介共同作用下,大型体育赛事得以在更广泛的范围内实现传播,体育赛事的受关注度进一步提升。由张业安所著的《大型体育赛事媒介传播效果理论与实践》,聚焦上海市政府积极推进的“亚洲一流体育城市”建设目标,按照“积极申办具有世界一流水平体育赛事”战略思想指导,从理论及实证层面,对大型体育赛事媒介传播效果展开分析,书中提出依托现代媒介促进体育赛事传播的多项建议,有利于促进我国体育事业的长足发展。

试论现代媒介融合背景下的新闻传播

如今,随着现代信息技术的不断更新,融合各类媒介已经成为一种重要发展趋势。各种媒介融合在新闻传播上形成一种新的传播模式,并能通过网络和多种方式所传播。现代媒介融合已经直接影响到人们的生活,本文针对现代媒介融合背景下的新闻传播特点,并分析对策与趋势,为相关研究提供参考。

试析现代媒介环境下群氓引发的网络暴力

当今人类已经进入了一个互联网高速发展的新媒体时代,随着手机、电脑等电子设备融入我们的日常生活,各种网络平台成为了传递信息的主要载体。在现代媒介环境下,各种社交媒体成为了网民们发表个人言论的重要平台,网络舆论对社会的影响愈发不容小觑。而受到相同情感刺激的网民可能会形成群体,进而导致群氓现象,这常常成为诱发网络暴力的重要因素。本文以英剧《黑镜》第三季第6集《全网公敌》为例,分析现代媒介环境下网络群氓形成的主要原因以及群氓引发的网络暴力,并探讨在当前环境下如何有效抵制网暴。

青年亚文化视域下现代媒介对中国摇滚乐的传播影响研究

随着外国文化元素与中国传统文化元素的“拼贴”以及基于圈层符码认知一致的“同构”的实现,具有青年亚文化属性的中国摇滚乐得以产生与发展,并在多元媒介中广泛传播。现代媒介对中国摇滚乐的“收编”经历由真实抵抗转为象征性抵抗,文化认同促进小众向大众转变,仪式化传播与艺术狂欢等方面也发生转变。文章认为,面对当下青年亚文化视域下现代媒介对中国摇滚乐的传播影响存在的问题,在内容方面应从精神内核消解向正气引领转变,在传播圈方面应从相对狭窄向多种方式拓展。

简论现代媒介的内涵与特征

现代媒介是一个复合型的概念,同时也是一个相对的、不断发展的动态性概念。现代媒介的诞生与社会背景之间有着不可分割的联系,这种联系赋予了现代媒介特定的内涵和特征。本文试图将现代媒介放在历史背景的变化发展中进行审视,以便对其特定内涵和特征进行初步考察。

现代媒介与民族艺术传播——经济全球化背景下发展民族艺术的美学研究

当代科学技术的发展引起了当代社会主导媒介形式的变化,而主导媒介形式的变化则又引起了原有艺术生态格局的深刻变化。其中,民族艺术(以中国的少数民族艺术为对象)的创作、传播以及整个活动形式,也不可避免地发生了重大变化,呈现出新的形式与特点:传播时空的开放性与超越性;传播形式的视觉化与复合性;传播取势的复制化与规模化;接受者"人———机"相对的个体化与随机化。

现代媒介传播中的民族艺术的审美接受——经济全球化背景下发展民族艺术的美学研究

民族艺术通过现代媒介使其在传播上实现了超越区域性时空制约的开放态势,以使受众在审美接受上获得了更大空间与更多时间上的自由。由现代媒介建构起来的"人—机"相对的关系,将传播者与接受者隔离开了,使审美接受主要体现为间接参与的媒介体验。现代传媒所具有的直接诉诸视听的"大众化"特性,使得更多受众的艺术审美接受凸现为娱乐消费与消遣性。面对现代媒介,接受主体便失缺了与"在场"受众群体之间应和与确证的可能,而更主要的是在个体愉悦中获得心理上的自我确证。

鲍德里亚的后现代媒介思想述评

法国学者让·鲍德里亚无疑是当今时代最重要的，也是最富争议性的思想家之一。20世纪70年代，他从技术主义的观点出发进行了对新的交往、信息和媒介技术的研究，为技术与社会的关系理论开辟了新的道路，构筑了一个新的认识现代媒体世界的视角。

博德里亚的后现代媒介理论

作为最权威的媒介理论家和社会理论家,博德里亚在某些特定的圈子里一直被推崇为新的麦克卢汉,他的后现代社会理论就是一种基于麦克卢汉的媒介理论。博德里亚用“仿真”、“超现实”、“内爆”描绘了一个由高科技传媒手段所主宰的后现代社会图景。但是,博德里亚的媒介理论过多地强调了媒介的技术形式和效果,贬抑了媒介的内容和语境,因而被道格拉斯.凯尔纳称作是一种形式主义理论,一种反阐释学理论。对博德里亚而言,意义的阙如、反对阐释实际上是由高度发达的传媒技术所支配的社会的文化特征。

论作为整体的现代媒介艺术

人类艺术已经步入以电子媒介符号为主导的艺术发展的第三阶段,即现代媒介艺术阶段。现代媒介艺术以现代声光与电子技术为创作与传播手段,运用艺术审美思维,通过声像合一的现代媒介语言,在特定的媒介时空中创造鲜明的艺术形象,给受众提供以审美和娱乐为中心的综合享受。

消费文化的生成与演进——兼论现代媒介传播的社会规范功能

相对于不同的关系,着眼于不同的角度,"文化"概念具有不同的内涵.相对于整个社会而言,"文化"概念所着眼的是建立在一定经济、政治基础之上,反映这种经济、政治状况的精神性的观念系统.因而,文化通常被认为是人类各种举止行为的背后的驱动力,而且文化这一概念往往被视为政治、经济与社会发展的解释语.

总体流、反阐释与形象化——论詹姆逊的后现代媒介观

媒介问题在詹姆逊的理论体系尤其是后现代主义理论的建构中一直居于要位,也是其把握时代症候的重要依托。詹姆逊提出当代媒介编排在流量经济的操控下具有总体流的特征,媒介所生产的文本多为无深度的符码嬉戏,而媒介传播的形象化则导致现实世界的退场。借鉴詹姆逊的后现代媒介观,可以更为清晰地观察商业逻辑宰制下当代媒介的生产机制及其对日常生活的影响。对詹姆逊后现代媒介思想进行开掘,不仅能为其后现代主义理论的多维度接受与阐释提供一种全新的路径,也能为当代媒介研究引入新的马克思主义话语资源,从而极大地提升马克思主义对当代社会的适用性与指导性。

浅谈现代媒介对中国语言文字及青少年思想道德的影响

当今信息发展已经进入到自媒体时代,作为社会个体的人每一可以说既是信息的传播者又是媒介信息的受众。由于信息传播能量越来越来自社会的各个阶层,出现了多元文化结构,这种新兴的个性文化对中国传统语言文字在语音、词汇、句法结构上产生了一定的影响。同时在促进着青少年思想道德教育方式的转变。

现代媒介环境下的文化仪式传播——以河南鹿邑老子诞辰祭典为例

传播是文化形成文化现象的过程,在这个过程中,我们进行解读和信息的解析。①本文从文化传播学的视角分析河南鹿邑举办的老子诞辰祭典,解读现代媒介环境下的文化仪式传播。

关于“校园现代媒介平台”的建设与应用研究——以新疆普通高校毕业生在粤培养工作为例

教育对口援疆,要求全国各省市新疆培养班达到提高学员政策理论水平,使之具备运用国家通用语言文字的能力和岗位所需专业知识、专业技能的培训目的,培养对象的特殊性决定其需要独特的平台进行管理。本文作者在新疆培养班日常管理工作中,探索建设一种在多民族、多信仰、多文化背景下的＂校园现代媒介平台＂,以期既适合学员新环境交流需求又符合培训目标要求,从而对今后新疆培养班管理研究提供有益的探索。

研究现代媒介与大型体育赛事传播关系的力作——评《大型体育赛事媒介传播效果理论与实践》

运动,最初仅仅是为了强身健体,发展成竞技体育后,逐渐加入到了国家是否强盛与发达的角逐中。竞技体育,不仅可以弘扬民族精神和传统文化,而且还能展现一个国家或者民族的经济、政治、科技等方方面面的综合实力。它已经超越了最初的定义,开始成为城市、国家形象的重要组成部分。举办大型体育赛事还能增强国际的交流与合作,或许还可以起到缓解国家间紧张关系的作用,最直接的例子就是韩国举办的第23届冬季奥林匹克运动会.

论现代媒介艺术的反传统生成

本文在论述媒介与艺术的关系的基础上,对现代媒介艺术的内涵进行了具体的阐释,着重分析了现代媒介艺术的声像逼真性、时空虚拟性、信息兼容性、接受互动性的审美特征,并揭示出现代媒介的反传统艺术实质,以及新的媒介艺术的生成。

论中国现代媒介批评中的科学性视角

为揭示近代报刊诞生以来,媒介批评领域存在的科学与封建迷信、伪科学斗争的表现形态,运用文本分析方法对中国现代媒介批评的具体内容进行了梳理分析。分析认为,在纷然杂陈、众声喧哗的中国现代媒介批评场域中,源自科学性视角的媒介批评曾经对新闻传播中张扬伪科学、宣传封建迷信等与科学精神背道而驰的行为,发出铿锵有力的批判声音;这种批判声音是中国现代新闻传播事业健康发展的一种积极的建构力量。

论现代媒介环境下高校德育的功能

媒介环境是影响德育的一个重要因素,但德育在接受媒介环境的影响时不是消极的、被动的,而是 一个积极的能动过程。当现代媒介环境的发展变化影响进而弱化高校德育的效果时,高校德育为了实现其自 身的社会价值和社会意义,必须应时而变,迎难而上,加强其功能的发挥。在现代媒介环境下,高校德育的导向 功能、中介功能和创设环境的功能显得日益突出。