摩登图像:论传媒技术与中国文学的现代性进程

图像是中国现代文学的最显著的特点。画像、照相与影像是中国现代文学所经历的三个"图像化"的步骤。"图像"不但影响到了中国现代文学体制的形成,推动了中国文学现代性的进程,使得文学成为了生产的商品,且改变了中国文学传播的路径与效能,使得文学成为社会发展的重要促进工具。"图像"沟通了传媒技术与现代文学生产,并直接促进了中国文学现实主义(或写实主义)的发生与发展。从德波的景观理论来看,传媒技术致使中国现代文学呈现出了"景观化"的特征,并促使了文学的商品化。

从中西印思想比较,看何以西方率先进入世界现代性进程

本文以雅斯贝的思想类型划分为基础,以韦伯的何以西方能进入现代性为问题,考察中国、西方、印度三大文化的思想类型。西方的逻各斯、中国的道、印度的梵,这三大思想类型的根本概念的具体内涵及其展开,构成了三种思想的基本向路,从而与三种文化的文化演化和历史演化,有着根本性的关联。

现代性进程中的民族悲歌——论阿来的《空山》

面对阿来的作品，每每不知从何言说，这一方面来自他作为藏族作家的异质性，另一方面来自其文本的丰富性。如果说《尘埃落定》还是在阿坝州的奇情异事中展现天生魅力和土地传奇的话，那么，在《空山》中，拨开藏文化和藏民生活的叙述枝蔓，呈露出来的是所有民族在现代性进程中共同的创伤。个体的隐痛、村落的变迁、古老文化的衰颓与现代性冲击是我们在时代语境中同样面对的问题。

中国现代性进程中的政治美学

鸦片战争以降，中国被“拖入”世界现代性进程中，中国史进入了现代性的“统一世界史”时期，中国的现代性历程由此开启。在中国现代性进程中，无论洋务运动、维新变法、辛亥革命、五四运动、新文化运动以至北伐、抗日战争、解放战争、共和同成立又至改革开放，从曾同藩、李鸿章、左宗棠、张之洞、康有为、梁启超、孙中山、陈独秀、胡适、李大钊、蔡元培、鲁迅以至毛泽东、邓小平又至习近平等改良者、革命者、思想家、政治家，都在思考着、探索着中国这一东方大国的现代性方案及道路问题，从器具技能、制度到思想文化，从传统与现代、东方与西方。

开启与攀越——以20世纪80年代以来水墨现代性进程的五个案例为中心

"走向现代"是20世纪中国画自身运动所形成的新传统,由于社会历史进程的飞速发展和时代转换的巨大容量,在不同的历史语境中体现为不同呈现形态,而这个新的文化遗产也逐渐内化为水墨内部的动力,形成一种文化自觉,指引着艺术家们在时代中寻找自我与艺术史发生关系的可能方式。自1978年以来,中国进入改革开放的社会转型也激发起前所未有的文化变迁和创造活力,随着艺术探索的深入,"水墨"的话语形态开始出现,对于媒介自身自觉意识的开启预示着一种创造性形态的发生,属于水墨自身艺术问题的现代性现象得以在这40多年中建构。

《城市、报刊与现代性--以晚清重庆报业(1897-1911)为中心的观察》推荐语

《城市、报刊与现代性——以晚清重庆报业(1897-1911)为中心的观察》共5章,以1897-1911年之间的晚清重庆报业为核心文本,以城市、传媒与现代性为关键词,系统研究清末重庆新闻传播史,力求厘清《渝报》《广益丛报》《重庆商会公报》《华西教会新闻》《重庆日报》等清末各类报刊在推进重庆城市现代性进程中的互动过程与构建意义,是城市史与报业史研究范式的双重创新。

现代性进程中的艺术“海归”现象

出国多年的当代艺术家回到国内举办展览，参加活动或者在机构任职，这种现象已经成为备受关注的热点。但是如果将这群艺术家称为海外华人，我认为不是很恰当。海外华人的概念更多地会让人想起另外一群人，这群人上一代或者几代就已经居住在国外。他们大多在国外白手起家，在很大程度上已经融入了西方的社会经济结构。

都市经验与审美现代性

在漫长的历史上,人类曾经主要生活在乡村社会,过着一种农耕或者游牧的生活。自19世纪中期之后,随着西方尤其是欧洲的现代性进程和城市化进程,形成一种与乡村经验、乡村生活方式完全不同的生活方式,就是城市生活方式。巴黎、伦敦、柏林这样的国际大都市崛起,并把在其中孵化出的都市文化传播至其他国家和地区。从19世纪中期开始,西方就完全开启城市化的生活方式;对于中国而言,这一进程则非常缓慢。但是在20世纪20年代中国沿海的一些城市,比如香港和上海,已逐渐成为远东地区的都市典范。也正是从那个时候起,中国开始出现城市和乡村之间的对垒关系。

中国文学理论现代性的悖论问题

“现代性”本身就是一个悖论性的概念。自晚清至今,中国文学理论的现代性构建过程中,也无法避免地存在多种悖论现象。它有时空两方面的因素,是在被动与主动的双重压力下出现的观念上和逻辑方法上的悖论选择。同时,在这一进程中还制造了对西方理论的依赖和事实上的某种歧视性。

现代性视野中的底层文学

近年来,底层文学、底层写作成为中国当代文学重要的文化景观,底层文学的出现标志着当代文学的重要转向。在消费主义甚嚣尘上,身体和欲望被不断编码,崇高和理想等精神价值逐渐解体,历史的宏大叙事渐行渐远的"小众"时代。

论旅行人类学

本文旨在消除学界对旅行的消费主义误读,从人类学的视角重新审视旅行的本体意义。作为一种地理的空间位移行为,旅行伴随着人类社会发展的始终,从远古时代非洲智人的群体迁徙一直延续到当代的跨国流动。人类学意义上的旅行,不仅涵盖族群迁徙、地理探险、军事远征、商贾贸易、外事交往等各种空间位移行为,而且指涉人类在从事这些行为时的各种思想交锋和碰撞,由此体现出人类的现代性进程。因此,古典人类学认为,人类的核心进程就是旅行,对旅行的忘却就是人类自身的失忆。

中国现代成长小说的两个基本特征

成长小说是中国现代小说创作中一个重要的类别，其创作数量巨大。国内研究界对成长小说的研究还处在起步阶段。如果将成长小说的研究纳入中国现代性进程的研究框架之下，作为中国现代性进程的形象表征，中国现代成长小说有两个基本特征：从时空构造上看，中国现代成长小说多采取回环反复的成长时间；从成长主人公的形象上看，中国现代成长小说塑造了大量无力成长的成长主人公形象。

2011中国都市化进程的年度节点、焦点、界点与发展对策研究

一、“2011年中国都市化进程报告”编写的方法创新 都市化进程作为世界现代性进程的重要形式，在当代中国的发展过程中发挥着越来越举足轻重的作用，而对中国都市化进程给予充分关注与研究，为当代中国的发展提供决策咨询与智力支持，是当代中国学术从书斋向社会转型的重要课题。

现代性视野中的“红色歌曲”与“黄色歌曲”之审视

"五四"以来,中国现代歌曲领域在相当长的历史时期内存在所谓"红色歌曲"与"黄色歌曲"的划分。从现代性的角度动态地审视两者的理想秩序构筑、伦理道德诉求和审美价值表现,并将其置身于中国社会及文化现代性的发展背景与中国近现代流行音乐发展的历史轨迹中进行考察,可以发现这种对歌曲类别带有"褒义化"或"污名化"色彩的冠名,从一个侧面反映出20世纪上半叶中国现代性进程包括现代美学历程的复杂性和特殊性。

现代性追求及其“真正的敌人”——李佩甫的“平原三部曲”论略

在温奉桥教授看来，“‘现代性’作为一个历史、文化概念，其意义构成包含了两个基本的维面：时间职能和价值叙事”。正如伊夫·瓦岱所言，“现代性首先是一种新的时间意识，一种新的感受和思考时间价值的方式。”印就“价值叙事”而言，“就如哈贝马斯所坚信的，现代性永远都是面向未来敞开的，是永远与现时、革命、进步、解放、发展相联系的，与‘传统’、‘古代’等价值相悖离的”。

城市的现代性与公共空间探究——以20世纪初哈尔滨中央大街为例

城市的现代性是伴随现代化的进程而实现的。如果说＂现代性＂是一个较为抽象的概念的话,那么＂现代化＂,则是一个更加具体的、带有动态变化过程的概念。因此,现代性总是和现代化过程缠绕在一起,其中工业化、城市化和世俗化是现代化的几个重要标志。

以“乡愁”为方法——读梁鸿的《出梁庄记》

梁鸿的非虚构作品《中国在梁庄》在二○一○年甫一发表即获广泛关注和喝彩,作品深沉地书写了其故乡梁庄,准确说,是一半的梁庄,扎在土地里而根部不断松动,日渐倾圮的那一半。两年后梁鸿推出了同样广受赞誉的续篇《出梁庄记》。1《出梁庄记》把目光投向了走出梁庄,进入城市谋生的梁庄人,另一半的梁庄,流动、奔波而沉默的另一半。

现代性与乡村祛魅——评张浩文的长篇新作《绝秦书》

张浩文的长篇新作《绝秦书》依旧以“乡村”为叙事基点，就须应对既有书写语境施予的压力。不过，它并没有为“文学乡村”这一书写群落的叙述惯性所裹挟。通过还原现代性进程中乡村的挣扎与苦痛，《绝秦书》力求呈现出历史的未完成性与开放性，并借此来完成对乡村“神话世界”的祛魅。