现代旧体诗词的现代意味——从现代旧体诗词的入史问题说起

现代旧体诗词无论是在语言层面上还是在形式上均发生了极大变化,并成为现代汉语及现代自由体诗歌的重要资源与组成质素;这种语言与形式所传达的思想与情感也不能简单地以古典与现代划分界限,而是能够满足现代人在现代生活中表情达意的需求。现代旧体诗词的现代意味,是它能够进入文学史写作视域的最重要证据与支持。

《庄子》重言的后现代意味

以解构、颠覆、恶俗、狂欢、夸张、戏仿、移植和拼贴为特征的“网络恶搞”作为后现代大众文化的新阵地，似乎已经席卷到我们生活的各个领域。掩卷细思，作为舶来品的“恶搞”其实在中国源远流长，从古到今，“恶搞”之人之事此起彼伏：《三国演义》恶搞《三国志》，《水煮三国》又恶搞《三国演义》，《西游补》恶搞《西游记》，《红楼梦杀人事件》、《曹雪芹毒杀雍正帝》恶搞《红楼梦》；阮籍恶搞司马昭，嵇康恶搞钟会，魏晋名士恶搞世族门阀；鲁迅先生的《故事新编》，其讽刺之辛辣、

含蓄的古典情怀和清新的现代意味——读辛笛《夜别》和《再见,蓝马店》

《夜别》和《再见,蓝马店》是辛笛写于30年代的作品,同是送别题材,不同的是《夜别》写于30年代早期,写于本土;《再见,蓝马店》写于30年代后期,写于异域。古典诗词的熏陶以及现代西方诗歌的浸染,使得诗人在两首诗歌中既呈现出风格的承继,又表现出新鲜的变化,本文拭从意象组合、意境营造及诗的艺术形式方面对两首诗歌进行解读。

《老无所依》视听语言文化的后现代意味

《老无所依》改编自美国著名作家科马克·麦卡锡的同名小说,影片讲述了在20世纪七八十年代的美国得州,因为一个偶然的原因,导致一场连环式的追杀场景出现,最后产生了一系列看似寻常却又耐人寻味的结局,体现了人生的不确定性。本文试着从解读视听语言的文化内涵这一角度出发,来探究影片《老无所依》中所体现出的后现代意味,希冀能够为相关研究者和观众提供参考和借鉴。

论穆时英小说的现代意味

本文从现代意识的生成条件入手，阐述穆时英小说的现代意味的主题表现和形成表现。

优雅形式与现代意味——识孟祥军的人物画

孟祥军是当代青年一代人物画家的杰出代表。他的作品给人的第一印象,是清新明丽的精致优雅,而在画面的形式之下,传递出思虑、怅惘的意味。清新明丽说的画面给人的直观感觉,在我看到的他的一些作品中,他多通过将人物处置于一种绿、蓝为基调的冷色调里,来获得这种感觉。而潜藏在这些作品背后的更重要的东西,是一种当代审美情趣。

今人诗词意象的现代意味

今人在诗歌创作时面对古诗词这一宏大传统势必感到焦虑——古汉语是最适合诗歌的语言之一,其诗词艺术达到的巅峰让后世叹为观止。如何将当代日常语言和生命主题融入诗词形式,这是传统文学留给我们的巨大命题。“20世纪诗坛的真实状况是格律诗、自由诗齐头并进,各有斩获,这在中华古老诗国还是空前未有的格局。”诗词创作步入21世纪后,文学形式的古雅与生活的现代化势必爆发更激烈的冲突,冲突的火花已点燃周遭的枯草。

爱尔兰族裔美国生存的诗意体验:尤金·奥尼尔悲剧的古典形式和现代意味

尤金·奥尼尔在对古希腊悲剧形式意味和内在意蕴的诗意感悟中,捕捉到了与现代相适应的戏剧形式和意味。《天边外》、《榆树下的欲望》、《悲悼》、《进入黑夜的漫长旅途》等剧作,借用古希腊命运悲剧形式,表达现代人性忏悔意识和人道主义观念,体现了奥尼尔对古希腊悲剧的继承和超越。作为爱尔兰族裔的剧作家,尤金·奥尼尔借鉴古希腊悲剧,为现代美国戏剧奠定了坚实的现代文化根基。

不合时宜的探究——吴宓文学道德观的现代意味及其尴尬境遇

作为学衡派的领军人物，吴宓极为重视文学与道德的密切关系．几乎到了每言文学必涉道德的程度，以致同时代学者温源不无调侃地评论道：“你常常搞不清他是在阐释又学问题呢，还是在宣讲道德。”因此，从一开始起，吴宓的文学道德观就饱受“道学”、“迂腐”之讥。而对于“五四”新文学阵营来说，尽管早已将文学定位为思想革命的工具，

经典的现代意味与新戏的经典品质——从演出剧目看国家话剧院的艺术定位

每一所剧院都应有她与众不同的气质，而这“气质”上的差别来自于剧院长期的艺术积淀，来自于主创团队和“当家人”清醒而执着的艺术追求，来自于生态环境的滋养。在“同质化”目趋严重的当下，提出这样一个话题并非轻松。本期推出的三篇文章，从不同侧面对这一话题进行讨论，希望能够引起业界更深入的思考。

莎士比亚的《特洛伊罗斯和克瑞西达》——出独特而有现代意味的戏剧

（一）总说 《特洛伊罗斯和克瑞西达》长期未受重视，但近几十年内，英美等国的有关评论和剧场演出多了起来。有些以前低估过它的学者改变了看法，比如艾丽丝·费尔莫不仅重新评价它是莎士比亚的一出“伟大的”戏和“詹姆士一世时期最有份量的剧作之一”，而且还联想到应该记牢一句格言以自警：

探索现代意味

作为设计师，我也画油画，一是出于爱好，二是一直在探究或者说思考一种感觉，或者氛围。我认为画画也好，设计也好，对艺术家来说，除了技法与观念的训练与思考外，感觉是很重要的，甚至到了最后，自己的艺术之路要怎么走。除了自身的底子外，最终是靠感觉。我曾经为了寻求一种“民俗”的感觉而研究过剪纸，而为了探究一种“摩登”的感觉，我选择了油画。

早期五彩的现代意味

如同其他的造型艺术，我国古代的工匠在制作五彩瓷的时候创造了缤纷多彩的绘瓷艺术和装饰语言，如果我们仔细研究早期五彩瓷中的装饰特点，会发现其理想化的表现手法，夸张变形的装饰形象，浓缩简练的艺术语言，甚至与现代派艺术的某些表现意识不谋而合。

现代治理与民主法治

语词的花样翻新，是经常的、不断的。但是这种翻新并不一定意味所代表的事物有了本质改变或者重大变革．有时不过是一种时尚的装饰，并不具有真切的内涵变化。当下，用“治理”一词代替“管理”一词，成为了一种时尚。基于种种阐释，人们纷纷认为“治理”就是比“管理”更时髦的用语，似乎更具现代意味，乃至成为现代化的标志。现在要更多使用“治理”而不是“管理”，对此，我也是赞同的。

浅谈中国现代油画的形式表现

20世纪是画坛急剧变革的时代,绘画呈现空前多样化的面貌,中国油画发展到今天,也达到了多元化时期,尤其是近20年来,油画界更是异彩纷呈,新人辈出,涌现出一批有造诣的油画家。他们有坚实的基本功、浓厚的文化底蕴,创作出很多具有现代意味而又各具特色的作品,在国内外产生了很大的影响。究其原因：除了油画家审美观照、美学观点的差异之外,还与同时代的社会审美和世人对中国传统文化探知程度有关。

从苏曼殊到郁达夫——现代浪漫抒情小说发展的一个侧面

中国现代浪漫抒情小说是在中西文化大撞击的背景下,随着个性意识渗入社会而萌生、发展的。最早写出有现代意味、即以初步觉醒的人的意识为思想基础的抒情小说的是苏曼殊,而能够代表二十年代抒情小说大潮的当推郁达夫。从苏曼殊到郁达夫,可以勾划出一条中国现代浪漫抒情小说发生发展的轨迹。创造社成员陶晶孙曾说:“以老的形式始创中国近世罗漫主义文艺者,就是苏曼殊;而曼殊的文艺,跳了一个大的间隔,接上创造社罗漫主义运动。”新文化运动的老将钱玄同也曾设想:“曼殊上人思想高洁,所为小说。

电视新闻现代化的利弊分析

电视新闻现代化,指的是在现代理论关照下,经过现代技术制作的具有现代真实,现代意味,附合现代心理的电视新闻。在电视新闻趋于现代化,其利弊日见清晰,现做精浅分析,探究其优劣。

披着后现代外衣的现代主义话剧——简析孟京辉话剧的非后现代性及其所具有的后现代剧演形态

论及中国后现代导演的作品时,当代导演孟京辉的话剧往往被视作代表,其颇具后现代意味的剧演形态使得人们误以为其作品属于后现代话剧。探究孟京辉作品主题的精神内核,我们不难发现孟京辉的作品无非是个人情绪的表达,对人类异化、人的存在等后现代主题均没有探究,在此意义上我们不能把孟京辉的作品视作后现代主义话剧。同时,孟京辉话剧的剧演形态又具有鲜明的后现代性,其拼贴的艺术手法、反常规的叙事手法、反文法的表演方式使得孟京辉话剧具有丰富的表现力,值得我们分析和探究。