网民公民化与共意提取:网络利益表达理性秩序的构建

互联网的出现为利益表达开辟了广阔的新空间,为利益表达进行了赋能,同时网络利益表达的舆论冲突也对现实社会产生了巨大影响。网络舆论数量的膨胀及其负能量的产生,与网民真实公民身份的缺失密切相关。为构建网络利益表达的理性秩序,有必要通过权威化认证为网民身份增信,促使网民公民化,从而降低网络噪音水平,减轻网络监管压力。在此基础上,有必要继续拓展人民代表大会等权威机构通过网络利益表达听取民意,深化和加强利益综合机制中的共意提取等关键环节,实现国家网络治理体系和治理能力的现代化。

论新媒体传播对青少年个性道德与理性秩序观成长的影响

个性道德的成长与理性秩序观的形成是青少年道德发展的核心与基础。传统青少年道德教育主要是基于社会道德规范系统知识的说教和灌输式的道德培养,在一定程度上弱化和消解教育的力量,给青少年道德成长带来新的问题与困境。新媒体传播极大地解放了青少年受者的个性自由和主体意识,以共生互动的传播为青少年主观能动地进行道德感知、推理、判断、实践和反思提供了多元"拟实"的场景与资源,给青少年个性道德成长与理性秩序观的形成以浸润式潜移默化的影响。

重大疫情中“陌生人社会”的焦虑、理性与秩序研究--兼论弱化新型冠状病毒肺炎疫情中“陌生人社会”非理性秩序的对策

疫情式的"陌生人社会"往往与重大疫情一起发生,并呈现出人际间的信任危机、社交恐惧、个体性孤独等心理状态,其不仅强化了疫情防控中的社会焦虑,同时深刻影响着疫情中人的理性化与社会的秩序化。然而透过理性窥探可知,疫情式"陌生人社会"的真实样态是短期性而非长期性、操作性而非道德性、群体理性而非群体非理性的。这就要求将重大疫情中"陌生人社会"的内在理性秩序强化与外在非理性秩序弱化相结合,通过加强宣传工作、舆论引导与组织管理等对策,弱化新型冠状病毒肺炎(COVID-19)疫情中"陌生人社会"的非理性秩序。

理性道德秩序的重建——评《个性道德与理性秩序——赫勒道德理论研究》

阿格妮丝·赫勒深化了马克思理论中的道德思想,也为克服现代性危机提出了独特的改革方案。她的理论思想在东欧新马克思主义研究领域具有重要的地位,近年来她的作品成为学界关注的焦点,被译为多国语言并广泛发行。黑龙江大学王秀敏教授2011年出版了《个性道德与理性秩序——赫勒道德理论研究》一书,以道德语言的无序状态为研究突破口,为阿格妮丝·赫勒的道德哲学研究提供了详细的研究资料。王秀敏教授立足于后现代以及双重偶然性生存的个人,从双重反思、伦理规则、责任和自由等多维角度阐释了赫勒致力于重建理性道德秩序的理论蓝图,主张现代人应该回归微观的日常生活层面,以使人与多重伦理规则最终达成稳定的关系。

多元·重构·理性:网络视频影评的主体性建构

视频影评作为网络影评的重要分支,是数智化时代影视评论的未来趋向。视频影评在自身的迭代发展中与时代特质进行紧密融合,通过多元化的生产机制、重构性的文化表征,在繁杂的影评场域中逐渐建构其自身的主体性。但受制于资本渗透与平民狂欢等现实桎梏,视频影评的主体价值依然面临难以定义的言说困境,需在多方共谋中探索出其理性化的未来生态,从而彰显视频影评现代性的精神品格。

信访社会工作:社会理性秩序的助推器

社会转型与“信访洪峰” 改革开放30多年来，中国不仅迎来了前所未有的经济转型，也迎来了前所未有的社会转型。当一个以计划经济和全能政府为特征的国家被市场主义和现代化敲开了大门，“转型”变成为了最热门的时代话语。中国社会在很短的时间内涌进了财富、激情和未曾有过的活力；但与此同时，中国也并没有逃脱社会转型带来的局部秩序失范。在新旧交替和变与不变的转换中，社会问题也在很短的时间内集中地出现：经济改革中出现的贫富差别拉大、干群关系紧张、城市化进程中的利益受损等等。

“理性与秩序”——方形的设计应用与文化内涵

文章以人文角度探讨方形作为“理性与秩序”的文化内涵及设计产物。以时间线的推进，论述了远古实践中因理性形成的方形观念、中国文化意识中“礼”与“秩序”所代表的方以及以蒙德里安为例的艺术精神追求中的“方”。通过对方形文化内涵的分析，以期为造型“为何如此”提供实践的参考。

寻求风险社会中的秩序——读《理性与秩序——在人学的视野中》

沈湘平博士《理性与秩序———在人学的视野中》一著 ,探讨了高风险条件下如何达致一种秩序化状态的问题。可持续秩序最核心的问题是理性问题。理性是人在总体的实践中形成的一种总体的实践能力 ,其表现为个体理性、群体理性和责任性。

重在把握难在度——从获奖言论《依理性 循秩序 守法度》看对群体性事件的舆论引导

今年5月,2004年度陕西新闻奖评选揭晓,关于咸阳华润集团群体性事件的评论<依理性循秩序守法度>获一等奖,这是对地方媒体参与群体性事件舆论引导的充分肯定.

理性与浪漫相融——青岛理工大学黄岛新校区规划设计实践

通过从环境层面和地域文化层面的综合分析,青岛理工大学黄岛新校区规划设计提出了理性与浪漫相"融"的思路。在理性层面上,规划重点解决校园的交通组织、功能布局等问题;在此基础上,规划在"浪漫融入"层面,重点从校园的规划立意、景观体系、公共开放系统、建筑形象方面,彰显校园的文化气质,实现理性与浪漫的融合。

论法制在我国市场经济秩序建设中的作用

论法制在我国市场经济秩序建设中的作用●四川轻化工学院经济法系杨汉国目前在关于市场经济与法制（治）的关系的讨论中，不少学者已提出了许多富有启发性的思想，本文从市场经济秩序的视角提出问题，分析了西方市场经济秩序理论的基本观点以及对待法制在市场经济秩序的形...

科学理性何以僭越价值理性——对西方科学理性的另一种批判

本文通过对科学理性历史性的确认 ,反击了西方学者对科学理性所实施的抽象性的批判。本文就西方学者对现代西方科学理性的诘难进行了抗辩 ,通过理论分析并结合现代西方发达国家的现实 ,论证了在西方价值理性的全面控制下 ,现代西方科学理性沦落成为资本的帮凶 ,从而戳穿了西方学者主张的“科学理性僭越了价值理性”的观点的荒谬性。本文旨在廓清国内学界对科学理性的模糊认识 。

绘画艺术形式秩序探讨

形式秩序的本质在于其对运动性和稳定性的判断。我们把这种观察延伸到艺术史中,就会发现,科学的使命是在多样化的现象中提炼出有规则的秩序,而艺术的使命则是运用形象去显示出这种多样化的现象中所存在的秩序。在视觉艺术中,形式秩序是一种根本的秩序。人类通过对自然界和人类自身秩序的感知,把自然界中的秩序运用于艺术构思之中,探寻与观者心理秩序同构的诉求点。

公民的规则意识与法治秩序的构建

关于公民意识概念的描述中,有一个共同的缺陷,就是没有把公民的规则意识作为公民意识内涵的一个重要方面加以强调。公民规则意识是公民意识中最基本或核心的要素,是法治秩序建构的客观要求和前提条件。我国公民规则意识缺失的主要表现是缺乏诚信意识、正当程序意识、合法权利保护意识、积极守法精神和权利滥用。公民规则意识的培养应着重体现在:权利意识、权利行使的正当性意识(正当程序意识)、权利的节制意识(控制权利的"超前消费")、自觉守法意识、社会公德意识。

社会暴力的边缘触发——兼论转型中国的治理理性

社会暴力的频发显示了治理确定性的艰难。由于国家结构的稳定性与社会结构弥散性的紧张,中国社会暴力的发生往往出现于国家与社会的边缘地带,在社会自我生长受到政府秩序遏制之后,社会生长往往以集体暴力的形式来回避社会理性,而政府在失去理性的社会面前则可能以暴力治理进行秩序控制。因此转型中国的社会暴力的消除应该是多重理性的回归,在对双重暴力的反思中实现国家与社会的理性转型。

理性的倾斜——小说中的“荒诞”刍议

昔者共工与颛顼争为帝,怒不触不周之山,天柱折,地维绝。《淮南子·天文训》如果说荒诞就是所谓“不合情理”、“不合逻辑”,那么与其说荒诞是一种客观现象,毋宁说它是一种主体感觉,因为客观现象本身是无所谓“情理”、“逻辑”、“荒诞”的。

勒·诺特尔式园林对美泉宫造园艺术影响探析

勒·诺特尔式园林是17世纪源自法国的一种偏好理性设计语言的古典主义园林形式,影响了欧洲各国的造园艺术活动近百年之久,进而影响到各国的城市建设。本研究以勒诺特尔时期奥地利美泉宫(Schloss Sch?nbrunn)为例,通过分析美泉宫的空间结构及形式语言,从轴线、林荫路、丛林园、水景、剪型植物、刺绣花坛、雕像等勒·诺特尔式园林造园要素的角度分别进行对比分析,探析法国勒·诺特尔式园林对美泉宫造园艺术的影响及美泉宫异于勒·诺特尔式园林风格的奥地利本土化特征。

保障大学生法定权利的实现

依法治国和高校教育体制改革的双重背景昭示高校工作者应认真对待学生权利。认真对待学生权利作为一种法治化的要求在于 ,保障学生法定权利的实现 ,教师义务的忠实履行 ,高校权力的合法介入 。

律师职业功能正义性的悖反与统一

律师职业功能的现实表现常常与人们的正义性期待、与法律职业的终极目的相悖反。通过对律师职业属性的界定和分析发现,律师职业属性决定了服务和制衡同为律师职业的基本功能。但是,维护正义、维护法律的正确实施不是律师职业的直接功能,律师也不直接服务于政治目的。律师职业功能正义性价值冲突,是在法律职业的终极目标、法律本身的价值和功能以及律师职业在法律运行中、在法律制度整体结构中、在对理性秩序建构的贡献中获得统一的。