社交媒体与女大学生的“理想美”建构研究

青年大学生在使用社交媒体过程中产生对“理想美”的向往与追求,继而引发容貌焦虑的现象值得关注。研究表明,社交媒体使用频率与女性容貌焦虑水平呈显著正相关。文章在深入分析社交媒体“理想美”形成机制的基础上,从社会文化理论、社会培养理论、社会比较理论等不同维度阐释社交媒体与女大学生容貌焦虑产生的逻辑关联,揭示社交媒体在形塑、内化、引导、激化女大学生“理想美”过程中的传导机制,为减少社交媒体对女大学生容貌焦虑的影响提出路径遵循。

中国月亮神话传说中的理想美

“月有阴晴圆缺”,它有时悬挂中天、遍洒清辉;有时潜形隐耀、匿光遮迹;有时状如盘,有时则形似钩。当人们看到茫茫苍穹中这一变幻多端、神秘莫测的物象时,往往会浮想联翩,遐思多多。由此先民们对月亮的“神秘”性进行了不少执著的探求和不懈的追索,就在这探求过程中,人们对这一自然实体进行了一番直接的加工改造,再打上人为的“意志的印记”,在感性中积淀着理性和情感的内容,使之成为一种人化的自然,而唤起人们对它的美感。

理想美的永恒魅力——对古希腊雕刻中理想美的几点认识

古希腊作为欧洲文明的摇篮,其文化中反映出来的强烈的人性思想至今深深地影响着整个世界的文化艺术。本文探究了古希腊雕刻中高度赞美人、人的生活、人的尊严和人的力量的理想美的精神实质,它在造型上的构成因素以及它对后世文化艺术发展的影响。

自然美与理想美浑然一体——论长篇小说《风雨望江楼》的审美鉴赏

《风雨望江楼》是一部以盘龙镇为视点,描述红水河畔近半个世纪以来历史变迁的优秀长篇小说。作品所叙述的故事跨越了盘龙镇20多年的时空,人物形象众多,故事头绪纷繁。但从其民族审美机制来考察,红水河的自然美和主人公卢苇的理想美浑然一体,体现出“巨大的思想深度和意识到的历史内容”巧妙结合的美学原则。

理想美内化对大学生限制性饮食的影响:链式中介效应分析

目的:探讨理想美内化对大学生限制性饮食行为的影响机制。方法:本研究采用理想美内化量表、自我客体化量表、外表焦虑量表、限制性饮食量表对450名大学生(男:190人,女:260人)进行调查。结果:①理想美内化、自我客体化、外表焦虑和限制性饮食两两之间均存在显著的正相关。理想美内化与自我客体化显著正相关(r=0.293,P<0.01),理想美内化与外表焦虑显著正相关(r=0.497,P<0.01),理想美内化与限制性饮食显著正相关(r=0.428,P<0.01),自我客体化与外表焦虑显著正相关(r=0.364,P<0.01),自我客体化与限制性饮食显著正相关(r=0.351,P<0.01),外表焦虑与限制性饮食显著正相关(r=0.478,P<0.01);②理想美内化不仅对大学生限制性饮食有直接预测作用(β=0.184,P<0.01),还能通过3种间接效应对限制性饮食产生影响,自我客体化的单独中介作用(β=0.041,P<0.01),外表焦虑的单独中介作用(β=0.104,P<0.01)以及自我客体化和外表焦虑的链式中介作用(β=0.017,P<0.01)。结论:理想美内化可以通过自我客体化形成外表焦虑最终引起限制性饮食。

从艺术的审美性谈——芭蕾舞的“理想美”与现代舞的“现实美”

所有的艺术作品都是由两个必要的条件构成的,一是产生于人类,二是必须具有审美性,但在舞蹈艺术中,舞蹈艺术的审美性与其他的艺术的审美性也有着密切的联系又有着明显的区别。根本的区别在于舞蹈采用直接的、有生命的、运动中的人体作为构成形式美的媒介手段。使用这种特殊的艺术语言来使本来仅仅存于人们头脑中的审美意识,并转变为可供人们欣赏的舞蹈作品。

古典美·理想美·形式美——浅谈安格尔的裸女绘画

安格尔的裸体绘画反映了画家对美的一种全新概念,集古典美、理想美、形式美于一体,把心中长期积聚的抽象出来的理想美与具体的写实人体的古典美,结合成完美的形式,创造了古典主义理想美的形式典范。

李白诗歌的理想美与豪放美

李白诗歌的理想美与豪放美牛春生，朱子由在经历了任侠、隐居、漫游、求仙的人生旅程之后，李白为后人留下９００多首脍炙人口的不朽诗篇。这些诗篇展示了８世纪前半期李唐王朝由极盛转向衰落的社会层面，反映了他的理想追求、政治抱负和人生慨叹，再现了祖国壮丽的山川景...

当代社会女青年“理想美内化”的中介效应

探讨大众媒体对当代社会女青年特质自我客体化的影响以及理想美内化在其中所起的中介作用具有重要意义。采用问卷法随机抽取528名社会女青年进行调查研究,主要研究工具包括《大众媒体影响量表》《对外表的社会文化态度问卷》和《女性特质自我客体化问卷》。主要研究结果如下:一是特质自我客体化与大众媒体、理想美内化三者之间呈两两正相关;二是理想美内化在大众媒体对特质自我客体化的影响中起完全中介作用,大众媒体不会直接对特质自我客体化产生影响,只能通过理想美内化的完全中介作用影响特质自我客体化;三是大众媒体和理想美内化对女性特质自我客体化的解释力较低,后者不只受大众媒体和理想美内化的影响,而是受其他多种因素所共同影响。

浅论综合材料绘画的自然美与理想美

综合材料绘画是跨画种的综合性绘画,作品画面除了要呈现出材料的自然美,还要呈现材料在创作者心中引发的精神思想与理想美。综合材料绘画作为新兴的一种绘画门类,表现出独特的艺术魅力,打破了传统的艺术界限,为架上绘画带来了新的观念,为其注入了新鲜的血液,因而受到了艺术家的青睐。综合材料绘画具有特殊的美学价值,自然的美感、材质、隐喻价值与艺术家的精神融合于画面之中,体现出艺术的理想美。

论《招魂》中屈原美政理想的文本呈示与具体内涵

屈原对其始终坚持的美政理想的细节描绘,鲜见于《离骚》《天问》《哀郢》诸篇,却在《招魂》中得以呈示。表面看来,招辞外陈险怪,内述荒淫,远乖《雅》《颂》,异乎经典。实际上,屈原在招辞之地方名产的刻画中,凝聚了与楚国当前国势及屈原过往家世相匹合的对强国的至高追求,同时在招辞之宴饮场景的描写中,寄托了与《雅》诗称颂宴饮之作近似的对和乐的热切希冀。强国与和乐,一外一内,构成了屈原美政理想的两大支柱。

两宋花鸟画的“理想之美”——以南宋宫廷画家李嵩系列《花篮图》为例

两宋花鸟画是中国美术史上最为灿烂辉煌的阶段,在艺术创作领域具有继古开今的时代特征。两宋花鸟画家在写生真意、尊崇法度的基础上,特别重视学识修养的积淀,更加注重提升艺人自身的人品和情操。之所以两宋花鸟时至今日仍能熠放璀璨之光,是因为他们作品的“理想之美”达到了画家和观者对自然、社会、人生的共鸣,也是他们格物穷理、精益求精、崇尚品格的集中体现。在21世纪的今天,以南宋宫廷画家李嵩系列《花篮图》为例,研究两宋花鸟画富丽严谨、细丽多姿、臻于完备的“理想之美”,可以为现代艺术创作活动带来新的启示。

理想美与希腊艺术的意境

希腊艺术的显著要素就是理想美,那种美的特殊魅力,如同一朵含苞欲放的鲜花,展现出人类全部的活力,让人在审美喜悦中走向高尚。它既甜蜜又可爱,经由它,最自然、最质朴的语调就道出了艺术家内心的秘密。这是希腊艺术家与人们交谈的惯用方式,他们能让艺术品直接说话,其情感的坦率程度让我们吃惊。

美育为蕴 尚美塑心

美,是人类对事物的一种价值判断。美育作为一种教育活动,通过以美引善,寓教于美,使人在美的事物、美的形象、美的理想的感染中,潜移默化地接受道德教化。纵观中外艺术精品,无不体现了艺术家鲜明的道德倾向。齐白石的这幅《和平图》深切表达了他对和平的渴望,希望人类远离战火。

惊艳世界的中国杂技之美——在《“圆梦工程——名家名师话美育”网络公共课》上的演讲

美育,又称美感教育,即通过培养人们认识美、体验美、感受美、欣赏美和创造美的能力,从而使人们具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素养。我们祖先很早就认识到了美育的积极作用。自有文字记载的周朝以来,有关美育的活动就已经开始了。只是这种活动是不自觉的,并且通常与政治、宗教相联系。“六艺”是西周时期学校教育的基本学科,包含礼、乐、射、御、书、数。

在线客体化经历对女大学生身体羞耻感的影响:理想美内化与自我客体化的序列中介作用

目的:探讨在线客体化经历对女大学生身体羞耻感的影响机制。方法:采用在线客体化经历量表、身体监控量表、身体羞耻感量表和理想美内化量表对600名女大学生进行测试。结果:(1)在线客体化经历、理想美内化、身体羞耻感及女大学生自我客体化水平彼此之间显著正相关。(2)在线客体化经历可以显著预测女大学生身体羞耻感水平。(3)在线客体化经历通过理想美内化和自我客体化形成的序列中介作用预测女大学生身体羞耻感水平。结论:理想美内化与自我客体化在在线客体化经历对女大学生身体羞耻感影响中起到序列中介作用。

时尚媒体暴露对女大学生抑郁的影响:理想美内化与自我客体化的链式中介效应

目的:探讨时尚媒体暴露对女大学生抑郁的影响机制。方法:采用媒体影响量表、理想美内化量表、身体监视量表和抑郁自评量表对403名女大学生进行调查。结果:(1)时尚媒体暴露、理想美内化、自我客体化和女大学生抑郁水平彼此之间显著正相关。(2)时尚媒体暴露通过理想美内化和自我客体化形成的链式中介作用预测女大学生抑郁。结论:理想美内化和自我客体化在时尚媒体暴露对女大学生抑郁影响中起到链式中介作用。

“以理想之美改现实之恶”——论丰子恺文艺观

丰子恺的文艺创作,前后长达60年,其文艺观在不同的阶段经历了不同的发展变化,蕴涵着不同的内容和侧重点。他曾强调,文艺创作是自然而然发生的,不应该有明确的实用性。但他也明确提出过文艺要大众化,要反映客观的现实生活。这些看似矛盾的观点,其实正是丰子恺文艺创作多样性的一种体现,而这种多样性又最终统一在“以理想之美改现实之恶”这一观点之中。丰子恺以宗教家的情怀和艺术家的热情,使人生成为艺术的人生,艺术成为人生的艺术。

从《离骚》看屈原的美政理想

屈原的代表作《离骚》是一篇体制宏伟、意蕴丰厚而深刻的政治抒情长诗。我们可以从中窥见屈原的美政理想∶推崇往古的尧、舜、禹、汤、文、武之治,主张"有德在位",建立"以民为本"的"德政";改革贵族特权制度,主张"举贤授能";主张变法革新,实行"法治"。屈原主张的德政与法治,二者并非矛盾,恰恰表现出他作为地主阶级杰出政治家的远见卓识。

兼美理想与美中不足——秦可卿的角色意义

在《红楼梦》中,秦可卿主要是为贾宝玉而设的配角,其“兼美”而“可卿”是感发宝玉“知情”而“传情入色”——“意淫”的外缘和初恋理想的形象。在这一理想映照下,林黛玉、薛宝钗都美中不足。这是宝玉和他们之间的感情纠葛之所以成为悲剧的前提,也是《红楼梦》受佛教影响对世俗的基本观点。