深入和成熟:20世纪30年代中国新诗理论批评

20世纪30年代中国新诗理论批评极为繁复,以《新诗歌》派代表的社会主义现实主义诗论与以《现代》诗派为代表的走向综合的现代主义纯诗诗论之间的论争呈现出主流风貌;而它的支流很庞杂,主要有印象主义诗歌理论批评、现代解诗学、心理原型诗歌批评、"新批评"诗歌理论批评和新诗史研究。它们的合力使得在20年代确立起来的中国新诗理论批评体系走向深入和成熟。同时,30年代新诗理论批评,在接受前苏联和西方现代文学理论观念和方法上,比起20年代来,面更广、力度更大,而且自觉意识也更强;因此,30年代中国新诗理论批评的现代性表现得更足。

近代小说理论批评流派研究刍议

本文对近代小说理论批评流派研究中的两种倾向提出了见解。一是有些研究者对近代以论文著作形式发表的理论资料较为注重 ,而对以传统评点序说形式发表的理论资料相对重视不足 ,作者认为应该拓展搜集资料的范围 ,重视对理论贡献甚多的传统评点序说资料的搜集整理。二是有些研究者过于重视小说理论批评家所从属的政治派别 ,以政治派别取代了小说理论批评流派。这样难免导致理论上的混乱 ,应该淡化小说理论批评家的政治派别 ,回归其文学理论批评特征。

新时期现代文学理论批评史书写的突破与局限——以王永生《中国现代文学理论批评史》为例

1922年,胡适在《五十年来中国之文学》中首次对中国现代文学进行“史”的研究和历史描述。1939年出版的李何林的《近二十年文艺思潮论》,是以马克思主义的文艺观研究现代文艺思潮的第一部专著。自1922开始,朱自清、周作人、王哲甫、伍启元、李何林等学者,以及新中国成立后的王瑶、蔡仪、张毕来、刘绶松、唐弢等学者对现代文学史都有考察和研究。相较于数量庞大的新文学史或现代文学史,现代文学理论批评史却一直未得到有效的梳理。直到1986年王永生主编的《中国现代文学理论批评史》(上册)出版,才终结了现代文学理论批评无史的局面,开创了现代文学理论批评研究的先河。这本以通史体例写作的理论批评史,文类的涵盖面、资料的丰富度都是最全的。然而,这部多有创建的理论批评史,因与时代共名脱节,而淹没在历史中,令人唏嘘。

编辑出版、理论批评与文艺思潮的发生——关于“新南方写作”

“新南方写作”及其中所包孕的当代中国的文学地方性思潮,是近年来最为引人瞩目的文艺现象之一。这个概念从理论评论杂志、文学期刊到大学学报,实现了从诞生、成型,到发展、衍变的过程。值得注意的是,这个过程与编辑出版无疑是密不可分的,通过理论与创作的出版平台倡导生发的文艺新思潮,往往能够在很大限度上达成相当的传播力和影响力。也就是说,“新南方写作”等文学地方性概念的生发,是一个由学术期刊和编辑出版直接推动的重要范例,由是也延续了现代中国期刊和编辑在学术史,尤其是在文学史中的重要作用,并且形成了关于当代前沿文化的理论创新、概念孵化及文艺创作的新范型。

多元开放与创新驱动:中国电影理论批评的新态势

本文对新近中国电影理论批评进行深入研究,发现中国电影理论批评进一步朝着多元化、开放性和创新性的方向发展。通过对主要核心期刊论文的细致分析,我们发现技术驱动的变革、全球化与本土化的交融、社会责任与道德伦理的并重以及新兴议题的涌现等趋势正在共同塑造中国电影理论批评的新格局。为更好地适应这一变革并推动电影研究未来发展,我们需保持并强化批判性思维,以应对快速变化的技术环境;深化跨学科研究与合作,丰富电影理论体系;敏锐捕捉并响应新兴议题,确保理论与实践的紧密结合;加强国际交流与合作,促进全球电影文化的互鉴与共进。

文化自信视域下中国文学理论批评史教学原则探析

文本以培育社会主义核心价值观为价值目标,以增强中华文学理论话语认同为知识目标,以提升师范生审美鉴赏与实践水平为能力目标,探析中国文学理论批评史课程教学应遵循的基本原则,以期充分发挥课程优势,激活中华传统文论的当下生命力,培养学生对中华文化的深度自信。

中国古典小说理论批评的特色

我国的古典小说理论批评遗产是丰富而宝贵的。它不同于我国的诗歌理论批评和散文理论批评,而具有自己的鲜明特色。概括起来,有以下七点。一为小说争生存权,争地位,反复阐明小说的意义和作用,是我国小说理论批评的第一个特色。先秦时期,儒家把小说视为“小道”;即使是庄子,思想算是比较解放的,也说过“饰小说以干县令,其于大达亦远矣”(《庄子·外物》)。虽然先秦诸子的“小说”并不等同于后来的“小说”概念。

《台湾当代文学理论批评史》总论

台湾当代文学理论批评,从1945年台湾回归祖国到现在,迄今已将近半个世纪的历史。但是,它作为《台湾当代文学史》的一门分支学科加以讨论,过去还未有人尝试过。

写在主流之外——论周蕾理论批评的边缘论述

周蕾作为一位具有国际影响的华裔批评家,立足于中国文学、电影与文化政治的现实,自由出入于各种理论话语之间,以其犀利的文风、尖锐的批判意识和丰厚的理论素养,开启了一种边缘论述,挑战了理论权威的主导性和普适性。本文从三个方面抽样评述周蕾边缘论述的展开路径,即"男性的边缘:女性视野下的现代中国"、"帝国的边缘:第三空间内的香港文化"、"文字的边缘:文化翻译中的当代电影"。这三个方面,阐述了妇女在现代中国与西方对话中的主体性地位,揭露了以西方为代表的(后)殖民主义心态中的权力关系,论述了"文化媒介"所带来的"文化翻译"问题。周蕾打通文化隔阂、地域界限和种族区分,努力勾画并批判当前文化政治中各种流行的偏见,恢复中国文学和文化复杂的主体形态,展示了跨文化探讨的独特魅力。

网络文学批评的新拓进——2016年网络文学理论批评检视

2016年的网络文学理论批评有升温之势,成果丰硕。学界对一系列网络文学前沿话题如网络文学评价体系构建、网络文学经典化和主流化、网络类型文学、网络文学的文化产业研究等,展开了极富建设性的探讨。各种年度标志事件以"接地气"的现场感彰显了网络文学研究的活力与锋芒。网络文学研究队伍不断壮大,拓荒者与中坚力量成就了网络文学研究的主力,年轻后备军给网络文学批评注入新鲜血液,学术群体呈地域性崛起之势。网络文学研究不断向理论高度、历史根性和覆盖广度延伸,在线批评、媒体批评、学院派批评共同组成的立体图景,使我国网络文学理论生态呈现出"对话—互动—共融"的新态势,并不断向专业化、精细化方向拓进。

中国现代散文理论批评的发展概观

本文阐述中国现代散文观念的演变，结合时代、社会背景，评析散文理论批评各阶段的态势、特征、成就和缺失。

建构中国电影理论批评学派的发生学研究

探讨中国电影理论批评学派的发生和发展,应该有明晰的历史穿透意识。在自己的地基上,建构自己的理论批评学派大厦,不仅师出有名、顺理成章,而且更为靠谱、更为坚实。而当下中国丰富多彩、蒸蒸日上、新旧杂陈、问题丛生的电影实践,确实已经为建构电影理论批评的中国学派提供了前所未有的历史条件和现实基础。就其普遍性意义来说,中国电影理论批评学派建构是一个不断发生、发展的变动过程,离不开传统与现实、国际与国内、团体与个体、策动与呼应等多种催生要素。这些要素在不断发生、发展、变化的过程中,以无数力的平行四边形形成一种总的合力,共同推动理论学派向前发展。唯有持之以恒、矢志不移,才会有中国电影理论批评学派发生、发育、健硕成长的未来。

电影理论批评“中国学派”的构想与建设

建构电影理论批评的"中国学派"的意义重大。它对于匡正中国电影发展方向,汇聚中国电影人才宏大队伍,传承历史文化传统,重振中国电影雄风,让中国电影屹立于世界民族之林,直至中华民族伟大复兴都具有重要意义。古今中外,学派的形成,大致有赖于师承、地域、问题三种因缘,但无论是"师承性学派",还是"地域性学派",抑或"问题性学派"的形成和发展,都有赖于客观环境的改良、完善和主体的思想解放,都会有一个长期积累的过程。我们既要对建构这一学派充满信心,也要对其建设的长期性、曲折性有清醒的认识。

“五四”新文学运动前二十年文学理论批评文体的演进

文学理论批评文体是文学理论批评形式特征的总和。中国古代文论文体有其鲜明的特色 ,但也有明显的局限性。至近代 ,尤其是五四新文学运动前二十年 ,文学理论批评文体发生了巨大的变化。其变革的方向 ,总的来说是向现代文学理论批评文体演进。具体来看 ,体式向多样化、大容量发展 ;篇章结构趋向完整精致 ;语言文字趋向通俗浅显 ;对西方文体从模仿趋向融会贯通 ;

《文心雕龙》理论批评与自身创作实践的融合与分裂

《文心雕龙》这部书具有浑然一体的双重品格:它不仅是一部体大思精的文学理论著作,同时又是一部师心重情的骈文佳构。《文心雕龙》的不朽魅力就在于它是一部生气灌注的理论之作,精义的发挥与生命的律动、唯美的形式较和谐地糅合在一起。这里从理论批评与自身创作的一体化视角来考察《文心雕龙》,认为此书理论的建构与实践性的感觉力之间既存在着交融互摄,也有若干分裂偏枯,具体表现在“言志”与“缘情”、“衔华”与“佩实”两个方面。《文心雕龙》情志一体、华实相胜的诗性批评话语范式对当代职业化的、零度风格的文学批评依然有较大的批判意义。

地域文学理论批评史的有益尝试——评《世纪转型期的湖北文学理论批评研究》

湖北地处我国中部，山川灵秀；武汉号称九省通衢，人杰地灵。交通的便利、商业的繁荣使其思想文化也特别发达。在源远流长的楚文化熏陶下，一代又一代湖北文人锐意进取，著书立说，阐述己见。进入90年代，在开放多元的文化观念的激发下，这种著书立说趋势更为明显，集居高校的湖北学者们在世纪转型期，各抒己见，新作迭出，共同创造了当代湖北学术的光辉成就。面对这些纷繁复杂的学术思想，进行系统的整理与研究显得十分必要而重要。周新民教授等撰写的《世纪转型期的湖北文学理论批评研究》（以下简称“周著”）就是以1992--2007年间世纪转型期湖北学者的文学理论批评专著为研究对象，堪称第一部致力于湖北学者文学理论批评专著研究的著作。周著的意义和价值是多方面的，以下主要从两个方面对其作为地方学术史的意义与特点进行具体评述。

叙事学与近三十年中国小说理论批评形式观念的嬗变

叙事学是发轫于20世纪上半叶的重要文学理论潮流,已形成了比较完备的理论体系。叙事学对中国近三十年小说理论的影响大致经历了三个阶段:首先,借鉴叙事学的概念和方法,建构"审美的形式"以凸显小说形式的独立的审美价值;其次,在"向内转"的理论思潮中,叙事学的"纯粹形式"观被接受,刺激中国小说理论批评产生"叙述本体"形式观;最后,1990年代后期,在反思叙事学"纯粹形式"观的基础上,中国小说理论批评从更为广大的文化层面上来考察形式,形成了文化形式观。中国近三十年小说理论借助于叙事学完成了对现实主义小说理论批评的突围,同时也实现了对叙事学本身的超越。

当代文学理论批评的现代性问题——近年来文学理论现代性问题讨论述评

在全球化背景下,关于当代文学及文学理论批评的现代性与后现代性问题,是近年来我国理论界关注和讨论的前沿性问题之一。本文对这一讨论的缘起、理论界关于西方现代性问题的理解,以及对我国文学理论现代性的内涵、中国文学现代性的生成等问题的探讨进行了梳理与分析,并对当今文学理论批评应当坚守的现代性立场阐发了自己的见解。

从语言到话语——当代文学理论批评两度转向之学理逻辑探析

当代文学理论批评经历了由外到内又由内到外的两度转向。从学理逻辑上来看:语言学转向是向内转的重要动力,话语理论则是诱发其向外转的强大磁场。前者使得人们注重内部研究,强调文学的自律性;后者使人们再次瞩目于外部研究,重申文学的他律性。两度转向后,文艺研究界开始注重内部研究与外部研究、自律性与他律性的统一、和谐。