江泽民的“人的全面发展理论”对生产力标准的继承和发展

江泽民站在历史的高度提出了他的“人的全面发展的理论”,这不仅是针对中国的具体的社会状况而提出的具有指导性的思想,更是对生产力标准的继承、发展和创新。

从生产力标准到综合多元的价值标准体系——论社会发展价值评估体系的新进展

依据党的十七大报告,我国新的社会发展评价体系是一个综合全面的科学评价体系,它以人为本,强调对囊括经济、政治、文化、社会和生态整体发展的评价,这形成了历史唯物主义关于社会发展评价理论的丰富和发展。社会发展价值评估体系的新进展体现在:内容上具有全面性,丰富和拓展了社会发展评价标准的构成;在结构上具有合理性,明确了各个标准彼此的关系;提高了评价社会发展的准确性,在功能上更加完善。

用生产力标准分析和对待“剥削”

从马克思主义的发展观和认识论来考察,剥削现象的存在与剥削方式的更替或改变是不依人的意志为转移的自然历史过程,它既有暂时的历史正当性,又有长期现实普遍性。在我国的现阶段如何分析和界定“剥削”的正当性和合理性,首先要区分剥削制度与剥削现象;其次,坚持马克思主义的基本理论和唯物史观;三是坚持生产力标准,客观、准确、发展地评价私营企业中的剥削现象;四是与时俱进,充分认识我国社会阶层结构发生的新变化、新特点,大胆创新、勇于探索,为现实的社会改革和经济建设服务。

三代领导人运用生产力标准调整人民利益思想研究

运用生产力标准来调整人民利益关系的思想,是毛泽东在新民主主义革命实践中,对马克思主义唯物史观的创造性发展。邓小平坚持生产力标准和人民利益标准相统一的原则,回答了“什么是社会主义,怎样建设社会主义”的问题。这为我们正确把握“三个代表”重要思想以深刻的启示。

经济发展的生产力标准与生态标准

现代社会发展过程中 ,一个突出的矛盾和最大的制约因素是自然资源的有限性和生产力发展的无限性之间的矛盾 ,准确把握这种矛盾 ,深刻认识自然生态系统与社会经济系统、生态标准与生产力标准之间的相互作用和影响 ,才能把发展生产力、改善全民的物质生活条件与保护和改造自然生态环境有机地结合起来 ,才能为当代的人们创造一个良好的生活和生存环境 ,为子孙后代留下更广阔的生存和发展空间。

从生产力标准和价值标准的统一来研究经济发展方式转变问题

转变经济发展方式要把经济的发展和人的发展统一起来,把经济发展和经济安全统一起来,把发展经济和发展社会主义统一起来。概言之,应从生产力标准和价值标准的统一的角度看待转变经济发展方式,既要从生产力的角度尽快地发展生产力,又要从生产关系的角度,从价值标准的角度研究。坚持社会主义,坚持公有制为主体,国有经济为主导,是统领全局的价值标准。

评机械生产力决定论、唯生产力标准论和唯生产力论——对汪海波先生观点的评析

评断和评价社会主义制度的标准,应是生产力标准和以社会主义生产关系为核心的社会主义价值标准的统一。生产力标准论与生产力决定生产关系的理论不能等同。生产力决定论不能解读为机械生产力决定论,更不能错解为唯生产力论;生产力标准论不能错解为唯生产力标准论;唯生产力论是马恩列斯批判过的庸俗生产力论,邓小平也否定唯生产力论即庸俗生产力论。汪海波先生大力宣扬这类观点,并把历史唯物主义的核心观点归结为唯生产力论是极其不当的。

论生产力标准及其刑法意义

我国目前正处在改革开放的形势下,整个社会的经济利益关系、社会生产关系都处在调整的过程之中,与市场经济相适应的思维方式、价值观念、评价模式正在形成。实践要求我们适应时代的需要,变革刑法观念,重新对定罪量刑的标准作出科学的说明,以便充分发挥刑法在市场经济中的保障作用。我们认为,刑法评价的根本标准应该是看行为同生产力发展的关系,即是否有利于保护和促进生产力发展。

用“生产力标准”对山西农业合作化运动进行再认识

农业合作化是我国引导农民走社会主义道路的基本形式。山西在农业合作化运动中始终走在前列，用生产力标准对其成败得失进行总结。

公共政策评估的生产力标准初探

公共政策评估中 ,生产力标准是根本的和首要的标准。作者从生产力标准的内涵、选择其评估公共政策的动因以及如何运用生产力标准等三个方面 ,对评价公共政策的最全面客观。

生态文明视域下生产力标准新论

传统的生产力标准多从技术维度、经济维度和社会维度来探讨生产力的发展,而对生产力标准的生态维度研究却明显不足。应社会主义生态文明建设之需探讨生产力标准的生态维度,也符合马克思生产力范畴的基本要义。生产力标准的生态维度就是人的生产活动与周围生态环境是否和谐以及和谐的程度。这要求生态文明视域下生产力的发展必须坚持"生态价值优先"原则,体现"以人为本"与"以生态为本"的价值取向的双重统一,实现物质财富生产和生态财富生产的双重统一,反映生产成本核算和生态成本核算的双重统一,形成人与自然和谐发展的生态经济运行模式。

生产力标准能够直接作为道德评价标准吗?

在社会主义道德建设实践中,由于把生产力标准泛化,有人片面曲解生产力标准,简单地把生产力标准等同于道德评价标准,引用生产力标准直接进行道德评价。按照历史唯物主义关于生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑的原理,生产力与道德之间存在着密切的关系,从根本上讲,生产力标准是评判道德历史进步性的标准,即道德评价的历史标准。把生产力标准直接作为道德标准进行道德评价,主要是混同了道德评价的标准与评价道德的标准。

从马克思主义“生产力标准”的整体性看科学发展观的意义

整体性精神是马克思主义世界观和方法论的重要内容;马克思主义生产力标准理论集中体现着整体性精神,是科学发展观重要的历史唯物主义基础;离开整体性精神,孤立理解、执行"生产力标准",是导致发展观错误并导致发展中出现问题的重要认识论根源;遵循科学发展观更高再现了马克思主义"生产力标准"的整体性精神,全面理解与执行"生产力标准",是实现科学发展的必由之路。

论社会主义政治经济学的生产力标准

生产力标准是社会主义政治经济学的核心,无论从政治经济学的理论还是现实来看,解放和发展生产力都是社会主义经济的出发点和落脚点,是判定社会主义政治方向的重大标准。在理论上,生产力标准要求发挥好人这个生产力中最活跃因素的作用,用市场决定资源配置优化分工和生产组织形式,发挥科学技术作为第一生产力的作用,不断提升国家治理体系和治理能力现代化水平。在实践中,生产力标准要求深化供给侧结构性改革、正确处理政府与市场关系、健全完善市场体制、推进重点领域和关键环节改革,不断破除束缚和阻碍生产力发展的体制机制弊端,以确保党的长期执政地位,使中国特色社会主义事业具有持久生命力。

不要神化“生产力标准”

我国理论界有些同志对一些新的理论观点或口号的提出,总喜欢在赞扬、论证之时加以无限拔高,直到把它弄到荒谬的地步。“生产力标准”提出后,有些同志似乎又自觉不自觉地出现这种倾向。比较典型的是1988年6月份在南昌召开的中国生产力经济学研究会第4届年会所提出的观点。会上有的同志认为,生产力标准可以包容一切,检验一切。既是划分经济时代的标准,又是判断社会制度优劣。

略论生产力标准的相对性与绝对性

坚持生产力标准的相对性与绝对性是统一的,把二者割裂开来、对立起来的观点和做法都是错误的。一段时间内,在宣传贯彻生产力标准问题上,曾出现某些思想混乱和简单化、庸俗化的倾向。但不能因此怀疑生产力标准理论的正确性,而应该通过全面准确地理解、宣传、贯彻生产力标准理论,澄清思想混乱,克服简单化、庸俗化的倾向。

生产力标准与实践标准

党的十一届三中全会前后,在全国范围内展开了关于实践是检验真理的唯一标准问题的大讨论,对于促进全党同志和全国人民解放思想,端正思想路线,具有深远的历史意义.十年来,随着改革和建设实践的不断深入,我们党对于真理标准的认识在不断深化.我们不仅恢复和坚持"实践是检验真理的唯一标准"这个马克思主义的基本原则,而且将这一原则贯彻到改革和建设的实践中去,把它作为一种思维方式,用以观察改革和建设的实际问题,明确具体地提出,在改革和建设中要坚持实践标准,就必须坚持生产力标准.党的十二届三中全会《决定》指出:"社会主义的根本任务就是发展生产力……全党同志在进行改革的过程中,应该紧紧地把握住马克思主义的这个基本观点,把是否有利于发展社会生产力作为检验一切改革得失成败的最主要标准."党的十三大报告进一步指出:"是否有利于发展生产力,应当成为我们考虑一切问题的出发点和检验一切工作的根本标准."

生产力标准与标准生产力

生产力标准论是建立在马克思主义唯物史观和辩证唯物主义认识论基础上的一个科学命题。我理解,生产力标准论有两层最基本的涵义:其一,生产力是检验“什么”的标准,即检验客体(被检验行)是什么,其二,“什么样”的生产力才可作为这种检验标准,即检验主体(检验者)是什么。简言之,即“生产力标准与标准生产力”问题,构成了生产力标准论的基本涵义。

对毛泽东、邓小平生产力标准与人民利益标准的比较

具体地实现生产力标准和人民利益标准之间的内在统一 ,是社会主义革命和建设顺利进行的重要保证。毛泽东坚持生产力标准和人民利益标准的统一 ,领导中国人民取得了新民主主义革命和社会主义革命的胜利。在社会主义建设时期 ,毛泽东通过追求生产关系的“一大二公三纯”来实现生产力标准和人民利益标准相统一的愿望没有实现 ;邓小平通过区分社会主义制度不等于社会主义的具体做法 。