生鲜农产品短视频生产机制与优化策略

随着互联网技术的发展,短视频已成为生鲜农产品营销的重要工具。文章从创作主体、内容生产和用户参与三方面综合分析了当前生鲜农产品短视频的生产机制,从内容创新、技术创新、数据分析和营销策略四个方面提出了优化策略,以期为生鲜农产品短视频创作者提供策略指导,促进农产品营销效果的优化,为相关领域的研究提供新的视角。

新世纪文学期刊生产机制转型探析

作者、编者和读者是文学期刊生产机制的构成要素,共同影响文学期刊的生产、传播及接受。新世纪以来,随着文学市场化程度的加深,文学期刊的外部环境和内部要素都处于激烈的变动中,各种力量此消彼长、相互制约。作家身份的多样化、群体的扩大化以及新代群的崛起意味“作协-期刊”体制产生裂变;编者角色得以强化,以市场导向和读者趣味为核心准则;读者位置趋向中心,其阅读兴趣、审美需求左右文学期刊的策划和风格,同时,阅读走向分层和分众。由是,文学期刊生产的形态、手段、意识、结构不断转变,新型机制逐渐生成。

“建国十年优秀创作选拔本”与新中国文学经典化的生产机制

1959年,为庆祝新中国成立十周年,人民文学出版社推出了“建国十年优秀创作选拔本”丛书,对新中国文学的经典化产生了重要作用。“建国十年优秀创作选拔本”丛书所表现出的对革命历史主题的偏重、篇目的增删、内容的修改和副文本中亲身讲述式的政治认同强化等现象,是“十七年”时期文学经典化的重要生产机制。“建国十年优秀创作选拔本”丛书的出版,奠定了“十七年”时期文学的基本格局,也成为后来“红色经典”的话语源起。

城市公共体育空间生产机制及路径优化研究

该文旨在探讨城市公共体育空间生产机制的优化策略,以解决资金投入不足、土地利用不合理、政府与社会合作机制不完善及市场机制不健全等问题,促进健康生活方式的普及和社会的可持续发展。通过文献综述和案例分析,该文挖掘并分析了城市公共体育空间生产机制的关键问题,并分析提出了相应的解决策略和政策建议。改善土地利用和规划管理、引导社会组织和民间力量的参与、完善市场机制和激励机制,是优化城市公共体育空间生产机制的关键。这些措施有助于实现健康生活方式的普及和社会的可持续发展。

场景理论视域下民族村寨旅游沉浸式体验生产机制研究

民族村寨旅游地是游客体验民族文化、追求淳朴民风的民族风情旅游地,近年来受到多数游客的追捧。然而,民族村寨旅游也面临着“千寨一面”的问题,使游客难以获得沉浸体验。笔者以贵州省民族村寨旅游者为调查对象,利用自我主导式问卷调查方式进行数据收集,采用结构方程模型实证检验围绕物境体验、情境体验、意境体验构建的体验场景对感知价值和沉浸体验以及对满意度的影响作用及其作用的中介机制,提出营造民族村寨旅游地游客沉浸体验场景和提升其满意度的建议。

从“情动”到“动情”:人民电影的生产机制探究

“人民电影”作为民族电影的底色,着眼于大众丰富多样的情感和人生境遇,通过对现实的捕捉把握,走进生活的腹地触及真实,满怀情感去绽放自己的艺术想象,提炼对现实内蕴的领悟力,揭示和弘扬真善美。刘勰《文心雕龙》讲的“情动而辞发”,《毛诗序》所谓“情动于衷而行于言”盖如是。在电影艺术创造中,情动理论具有重要意义,一方面特定的现实和情境刺激着创作者精神,使之产生诸如“希望”“疼痛”“爱”等情绪,激发其主体性的波动,引发其热情;另一方面情动理论以身体为线索,身体间的相互作用,能产生多样的情感,构成别开生面的故事。人民电影要有情动自觉,走进当代生活和现实空间,真切感受变革历史和劳动者的酸甜苦辣,满怀善意和真诚面对大众。情动不仅是立场和态度,也是创作路径和方法,脚踏实地去想人民之所想,自然不会雾里看花。电影人关注并强化从“情动”到“动情”的生产机制,将使人民电影以突出的情感力量,迈上更夺目的境地。

国产IP电影跨媒介生产机制探究

国产IP电影依靠庞大的电影工业体系,在题材选择、资金筹备、创作流程、营销策略等方面锐意创新,取得了耀眼成绩。国产IP电影的生产机制即“跨媒介”,无论印刷媒介、网络媒介还是融合媒介,国产IP电影皆有相应的开发策略。“跨媒介”为国产IP电影的发展提供了源源不断的动能,但同时,国内电影工业体系对于效率的无限追求,又压榨了IP资源创作者的生存空间,破坏了IP开发各部门均衡发展的格局,为自身制造了难以解决的发展隐患。

儿童影像中的超速童年现象及其可见性生产机制研究

随着媒介技术的快速发展,以平民化赋权、个性化互动和视觉化表征为主要特征的短视频早已成为他者展现儿童和儿童自我展现的重要载体。一方面短视频为破除关于儿童的陈旧观念、争取儿童权利带来机遇,另一方面儿童影像中却呈现出儿童形象、欲望、行为和话语的超速,直观地表现出儿童童年的消逝。新媒体时代,技术、用户和平台等影响着儿童影像的可见性生产,儿童影像早已成为了文化工业中的一道道“媒介奇观”。最后对儿童影像传播场域中涉及的平台、家校等主体提出相应建议,希望能够减少儿童影像中过度成人化现象,减缓童年消逝的速度。

从文化共富视角看乡村短视频的传播价值和生产机制

社会主义的共同富裕追求物质富裕与精神富裕的协调和统一。随着我国步入小康社会,乡村地区的精神文明建设也逐渐成为重要课题。由于新媒体技术快速发展,短视频成为了乡村社会新的传播逻辑和模式,为文化建设提供了空间支撑、信息载体和共同价值。本文基于抖音平台的乡村短视频,对其进行内容分类,探讨其在促进乡村精神文明建设,及实现文化共富方面的传播价值和生产机制。

教育:地位生产机制,还是再生产机制——教育与社会分层关系的理论述评

社会学中功能主义和冲突论分别揭示了教育在社会分层与社会流动中的不同面向,其中,功能主义分析了教育在促进个体社会流动中的动力作用,冲突论则着重于教育在地位传递中的作用,而有关地位获得的经典实证研究则揭示了教育同时作为地位生产机制和再生产机制在个体地位获得中的重要性。

粉丝自制视频“盗猎者”的符号生产机制

视频文本是粉丝圈的符号游戏场,也是粉丝自恋情结的艺术表达。由于沉迷于对象崇拜,他们具有敏锐的嗅觉,适切的故事素材与已有的认知框架、情感态度发生碰撞,激发他们的创作灵感。粉丝通过对原视频符号的解构与重组进行二次创作,意义编码带有浓郁的粉丝意志,其自制视频流露出粉丝群集体的价值取向和情感诉求。视频文本也是粉丝自我精神赋权的形式,从而构建出独特的粉丝文化语境。

文化动力的生产机制——洛特曼文化符号学理论研究

关于文化发展的动力问题是社会学、哲学、人类学、历史学、文化学等许多学科共同关注的一个最基本而又最复杂的问题。包罗万象而又纷纭变化的人类文化究竟是以什么方式运转的?它的动力又来源于何处?针对这一问题,俄罗斯文化符号学家、文艺理论家洛特曼用符号学的观点和方法为我们描绘出了一幅文化发展的动态图景,从而为我们提供了一种重新认识文化动力的全新视角。

当代中国主流价值观话语权的生产机制

话语主体、话语内容、话语阐释、话语传播等构成主流价值观话语权生产机制的主要因素。以话语主体养成为根本、话语内容创新为动力、优化的话语阐释为重要方式、有效的话语传播为主要途径,各要素既紧密相关、层层递进,又相互制约、相辅相成,共同起作用,推动当代中国主流价值观话语权的生产。

社会再生产机制:对民俗体育历史作用的人类学阐释——来自一个村落舞龙活动的民族志报告

以一个村落舞龙活动为例,从人类学的视角对民俗体育历史作用进行阐述。研究表明,民俗体育是一种社会再生产机制,由此当地社会得以建构和发展。在此基础上对民俗体育的已有认识和发展实践进行检验。最后,认为发展民俗体育能够促进农村地区和民族地区的和谐社会建设,同时也为民俗体育的保护、传承确立实现途径。这种路径就是民俗体育走综合化的发展路径,即在依托于其民俗文化母体的前提下,保留民俗体育核心形式和核心功能,并根据时代和社会发展需要对民俗体育中不合时宜的作用和功能进行调整和转换。

信息传播视角下的话语权生产机制研究

提升中国话语权首先需要解析话语权的生产机制。有关话语权生产机制的研究主要来源于国际政治学、语言学和社会学领域。国际政治学有关"权力"理论的文献从国际社会的宏观语境出发,解释话语权是如何形成"对他人的控制"的;语言学有关"话语"的文献从微观视角出发,探寻细密的言语如何指涉出流动的意义;社会学从语言与社会关系的角度研究话语权,运用语言学素材描写、解释社会行为。但这些文献都没有解释清楚话语权是如何流动和传递的。话语的流动本质上是一种信息的传播,从信息传播的中观视角审视,话语权由这样的机制生成:信息需要从话语主体经过权力的传播链条,在对话语客体产生影响,取得效果之后才能生产出话语权,"设置议程"和"构建框架"是话语权生产机制中的两个关键环节。

旅游开发语境下古树的文化生产机制探讨

古树是历史与文化的象征,是绿色文物、活的化石。在旅游开发语境下,古树文化的生产不仅关系到地方旅游形象的塑造和旅游产品的开发,也影响到古树文化遗产本身的保护。研究表明,作为旅游景观的古树文化,其背后隐藏着传承、创造及移植等生产机制,既促使古树文化得以恢复和保护,也诱发古树文化一定程度上偏离其内涵、最终遭受严重破坏。在旅游开发过程中,应通过完善古树文化的传承机制、重构古树文化的创造话语、规制古树文化的移植行为,科学有序保护古树文化。

社会排斥与中国农村贫困再生产机制关系探析

中国农村贫困长期处于恶性循环与代际传递之中,形成了贫困再生产机制,其根源就在于这些社会排斥并未消除。要彻底消除农村贫困,实现建成小康的社会主义和谐社会的宏伟蓝图,促进社会公正与社会融合,关键在于必须从根本上消除政策体制性社会排斥,还农村社会一种公正、公平的经济、政治、文化、社会和法律环境。

麻风歧视文化的生产与再生产机制

文章以麻风病发展历史为脉络,探讨了麻风歧视文化的生产与再生产机制。远古至1873年,麻风病无人知晓,人们因为恐惧建构了麻风病人的道德污名,从而生产出了麻风歧视文化;1873年至1982年,麻风杆菌被发现,麻风病被认为是一种落后热带地区的高度传染病,建构出了民族污名,从而实现了麻风歧视文化的再生产;1982年至今,麻风病成为可防可治不可怕的普通疾病,然而由于隔离导致污名固化,从而实现了麻风歧视文化的再再生产。

报纸微博:对报纸新闻生产机制及竞争力的影响

报纸微博是传统报纸进入新媒体的桥头堡,也是传统报纸应对网络竞争的重要手段。借助于高科技途径和高效率的传播方式。报纸微博极有可能改变未来报纸的面貌。本文着重分析报纸微博对传统报纸的载体延伸影响、对传统报纸新闻生产机制的创新性变革以及对报纸自身竞争力的影响。