论清水江流域林业生产的生态意义——基于清水江文书的研究

清水江文书作为贵州地方大型文书档案遗存,记载了明清及民国时期清水江流域人民的农业、林业生产活动及社会生活,见证了这里传统社会的变迁和发展。通过梳理和分析清水江文书资料,文章着重对清至民国清水江流域林业生产的生态意义进行了研究。这对于促进民族地区经济社会发展,建设生态文明,助推乡村振兴,具有一定的借鉴价值。

光学显微镜下松柏类和菊科花粉的分类、鉴定要点及生态意义

本文对地层中广泛分布的松柏类和菊科花粉进行初步分类,讨论各类型(属)的鉴定特征及生态意义。以气囊的有无、外壁结构和纹饰、气囊的形态和纹饰、本体与气囊过渡点的特征、帽与帽缘纹理等为鉴定要点,对杉型、柏科型、刺柏型、红豆杉型、落叶松属、铁杉属、罗汉松属、云杉属、雪松属、冷杉属、油杉属和松属(双束松型和单束松型)13个类型的松柏类植物花粉逐步分类。通过总结前人研究和统计分析,讨论落叶松属、铁杉属、罗汉松属、云杉属、雪松属、冷杉属、油杉属和松属,特别是双束松型和单束松型花粉的生态环境指代意义。依据花粉的大小、外壁表面纹饰、外壁光切面中基柱层的结构和发育程度,初步拟将菊科花粉划分为6个类型,即菊苣-蒲公英型、紫菀型、春黄菊型、风毛菊型、蓝刺头型和蒿属,并通过对6个花粉类型植物母体生态环境的归纳总结和统计分析,讨论它们的生态环境指代意义。

河西绿洲边缘积沙带的生态意义

半个多世纪的防沙治沙,在甘肃河西绿洲边缘上风向形成了一条积沙带。积沙带作为防沙治沙的副产物,具有怎样的生态功能,有何生态意义?通过全面考察河西绿洲边缘积沙带并运用21个样点资料进行了分析。结果表明:1)积沙带作为绿洲边缘防沙固沙的副产物,其自身也具有防风阻沙的功能,积沙带的形成有利于绿洲边缘的防风阻沙。2)高度是表征积沙带防御风的功能的一个重要指标,积沙带越是高大,防御风的范围就越大。3)目前,河西绿洲边缘积沙带处于发育状态。只要控制了积沙带就能有效控制流沙侵入农田。今后应将绿洲边缘防沙治沙的重点放在积沙带上,尤其是积沙带的沙脊线上,而对荒漠-绿洲过渡带(阻沙带)实行封育,无需采取其他投入措施,这样就可以大面积压缩实施人工措施的范围,大大降低防沙治沙的资金投入,提高防沙治沙的投资效益。

景观多样性的类型及其生态意义

本文讨论了景观多样性的概念和类型划分，提出了景观多样性包括斑块多样性、类型多样性和格局多样性，论述了景观多样性的生态意义。斑块的数量、大小和斑块形状，景观类型的性质、多少和比例以及景观类型的空间分布、斑块与斑块之间的空间关联性和功能联系性是景观多样性研究考虑的主要要素。景观多样性对于物质迁移、能量交换、生产力水平、物种分布、扩散和动物觅食有重要影响。景观类型多样性与物种多样性的关系呈正态分布。景观多样性研究在土地利用规划、景观评价与设计、野生动植物保护和自然保护区建设等方面有着重要意义。

植物源异戊二烯及其生态意义

异戊二烯为植物挥发的众多有机碳氢化合物中的主要成分,它的合成和释放对全球尺度上的C素平衡、温室效应和大气污染都有极其重要的作用.本文系统论述了影响异戊二烯释放的主要因子,异戊二烯的释放量及其计算方法,以及它可能的生态意义,指出了研究多重环境胁迫与异戊二烯合成和释放的关系的必要性.

石生藻类、地衣、苔藓与碳酸盐岩持水性及生态意义

对藻类、地衣、苔藓生物岩溶样品及相应岩石样品（ 相同成分、结构构造） 进行了室内蒸发失水、主动吸水试验，结果表明：与无生物覆盖的岩石相比，有藻类生物覆盖的岩石表面失水量、吸水量分别提高１８．８ 、１．６ 倍，蒸发失水、主动吸水的时间分别延长４８ ％ 、５７ ％ ，持水量提高１６．６ 倍；有地衣生物覆盖的岩石表面失水量、吸水量分别提高２．９、１９．１ 倍，蒸发失水、主动吸水的时间分别延长３１ ％ 、１１９％ ，持水量提高２ ．９ 倍；有苔藓生物覆盖的岩石表面失水量、吸水量分别提高８１．２ 、８．１ 倍，蒸发失水的时间延长６．１ 倍，主动吸水时间相同，持水量提高５７．２ 倍。生物在岩面的殖居、演化不仅改善了岩面的持水性能，而且生物循环的加入，促进了岩面碳循环速率，加速了下伏碳酸盐岩的溶蚀，富集了营养元素，为高等植物种子的萌发、生长提供了物质基础。

国产假木贼属植物微形态特征及其生态意义

利用体视显微镜对国产假木贼属8种植物的微形态特征进行了观察.结果表明:该属植物的形态可分为两大类:(1)无瘤状茎基,如:高枝假木贼(Anabasis elatior)、短叶假木贼(A.brevifolia)、无叶假木贼(A.aphylla)和盐生假木贼(A.salsa);(2)具瘤状茎基,如:粗糙假木贼(A.pelliotii)、白垩假木贼(A.cretacea)、展枝假木贼(A.truncata)和毛足假木贼(A.eriopoda);再通过叶形态的变化规律,如弧状弯曲,鳞片状或三角钻形等来甄别种的属性.实验证明:假木贼属植物叶的微形态特征具有高度的种间专属性和稳定的遗传性,可以作为假木贼属种分类的重要依据,该类植物由于长期生存在干旱环境下,形成了一系列抵御干旱逆境的典型的超旱生的形态特征,在根、茎和叶3个方面均得以充分体现.因此,研究其形态学和生态学的进化机制,对当前植物抗逆育种、生态环境恢复等都具有重要意义.

与环境共生共融——从空间特质看川西林盘的生态意义

通过对川西林盘空间特质的调研,剖析其结构特点,力求能够从空间显性的特征中窥到川西林盘所独具的魅力,及其至今仍在发挥影响并富于借鉴的生态意义。

宁夏野生灌木资源的饲用价值与生态意义

宁夏由于地理环境的多样性,其野生灌木种类也多种多样,据统计共有35科315种,其中有20余种非常有价值的优良饲用灌木。结合野生灌木生长的特点,探讨了目前存在的问题以及恢复保护措施,为改善当地生态环境和振兴畜牧业经济服务。

沙地柏叶型变化的生态意义

沙地柏 (Sabinavulgaris)的叶包括刺叶和鳞叶两种类型。本文探讨沙地柏刺叶与鳞叶的结构和功能差异的生态意义。结果表明 :(1 )刺叶的角质层厚度、表皮细胞大小、叶肉细胞表面积和维管束大小都显著小于鳞叶 ;(2 )刺叶的组织密度和失水系数都明显大于鳞叶 ;(3)刺叶的净光合速率、蒸腾速率和胞间CO2 /大气CO2 比都显著大于鳞叶 ,而前者的水分利用效率显著低于后者。这些结果指示 :沙地柏刺叶的光合产物积累和水分丧失量大于鳞叶 ,但前者的抗旱保水性、耐辐射能力和水分利用效率都低于后者。刺叶与鳞叶的结构和功能差异表明

邓恩诗歌中的数字意象及其生态意义

邓恩在其诗中巧用各种意象为主题服务。其种种陌生化意象在他的抽象思维中集思辨与智慧一体。他的意象包罗万象,其中数字意象最具特色。邓恩精通数字命理学,数字在他的诗歌中起着举足轻重的作用,不仅体现出独特的智慧,还散透着寓于诗歌中的丰富内涵。数字在诗人邓恩眼中不是没有感觉的数字符号,而是思想工具,借助于数字来表达诗歌主题,甚至预示了现代的生态观和生态意义,因此邓恩的诗歌极具现代性和现实性。

建筑表皮的生态意义

由建筑仿生学所引发的表皮概念,其原初含意在于运用可变化部分来适应气候以节约能源。因而后续的深化与扩展性研究,都必须以比为核心。从生态的角度来考量建筑的表皮,需要在进行系统梳理的基础上,来阐释蕴含于建筑表皮之中的生态意义。

稻田冬季保护性耕作的农业和生态意义

本文主要介绍了几种稻田冬季保护性耕作模式及其对土壤理化性质、后季水稻生长以及农业面源污染的影响。系统地阐述了冬季保护性耕作的农业和生态意义,并提出了冬季保护性耕作的前景和发展趋势。

美国文学上荒野描写的生态意义述略

早期殖民地时期美国文学中的荒野描写与当今的生态诠述有着本质上的不同,它以人的理解和利益为中心,而不是以生态本身存在之价值为出发点。早期荒野描写大都出自新教徒之手,清教思想与自然结合,建构出美国新大陆这一空间的独特性,形成地域归属感。浪漫主义赋予荒野以新的意义,梭罗和爱默生关于荒野的论述表达了明显的环境意识。20世纪的荒野描写则表达了现代人对荒野与文明关系的思索,不仅有对文学中美的追求,对土地、对自然界的伦理观的探讨,还有对科技至上理念的批判。

孔子天人之学的生态意义

孔子是儒家生态哲学的开创者.孔子虽然没有明确提出"生态哲学"这个概念,如同他并没有提出"哲学"这一概念一样;但是,在他的思想言论中包含着丰富的生态意识,并影响到后来儒学的发展.儒家的"天人合一"之学是从孔子开始的,孔子的"天人合一"之学与生态哲学有极大关系.孔子不仅是提倡人间关怀的人文主义始祖,而且是主张人与自然和谐相处从而得到人生乐趣的伟大思想家.

仁学的生态意义与价值

现在人们开始关心生态问题，但是有些人只盯着西方生态学的发展，而且只从人类中心主义的立场（也就是人类利益高于一切的立场）出发，看待人类对自然界的生态保护。其实，中国哲学早就有极其丰富的非人类中心主义的生态思想。仁学就是其中之一。

非期望刺激的生态意义信息对无意视盲的影响:情绪效价和精细程度的作用

采用Most(2000)的持续动态的实验范式,以圆圈、抽象面孔和真实面孔为非期望刺激,研究其生态意义信息对无意视盲的影响。研究发现:(1)相对于正性面孔和中性面孔,被试对负性面孔作为非期望刺激时的觉察率更高;而对正性面孔和中性面孔作为非期望刺激时的觉察率无显著性差异;(2)相对于圆圈,抽象面孔和真实面孔作为非期望刺激的觉察率更高,而抽象面孔与真实面孔作为非期望刺激时的觉察率均无显著性差异。结果表明,负性的、精细的非期望刺激的无意视盲率更低,即生态意义信息强的非期望刺激更易捕获注意。

植物的根鞘及其生态意义

根鞘主要在禾本科植物根表面形成,是植物根系、土壤、微生物相互作用的产物。根鞘结构的形成有利于植物根土界面的信息交流及水分和养分的交换,特别对植物忍耐干旱逆境胁迫尤为重要。自然生态条件下,根鞘形成对半干旱生态系统具有重要的生态功能和意义。

五大连池第四纪火山岩层序划分及其构造与生态意义

大量前人成果和1:5万区调钻孔资料证实,五大连池第四纪火山地层属于水平岩层。因此,该地区第四纪火山地层的划分,是在地表岩石层序与钻孔岩石层序充分划分与对比的基础上进行的。从沉积角度看,五大连池火山地层属于松嫩盆地连续沉积过程中的第四纪短暂幕式火山喷发所形成的水平岩层。本文结合K-Ar同位素测年新资料,将该区第四纪岩石地层重新划分为11个组级地层单位。其中的火山岩石地层可以自下而上划分为:下更新统焦得布玄武岩(1.214-1.113 Ma);中更新统尾山玄武岩(0.62—0.285 Ma);中更新统笔架山玄武岩(0.24—0.132Ma)和全新统老黑山玄武岩(距今290~288a),对夹于其间的正常沉积地层也进行了相应的划分。对层状火山岩层序的层位划分和空间分布研究对于理解五大连池火山群的构造背景和生态环境具有特别重要的意义,五大连池火山群处于中国大陆内部的大同—大兴安岭火山岩带的最北东端,是地幔流体向北东方向流动的最前缘;这类富钾的碱性玄武岩的火山喷发活动对东北富饶的黑土地的形成具有重要贡献,火山岩在嫩江平原上塑造的台地和火山锥地形地貌对生态多样性和优质地下水的生态要素具有重要影响。

张载天人合一说的生态意义

张载的天人合一说具有丰富的生态意义 ,可说是中国古代最具代表性的生态哲学。这一学说的最大特点是承认自然界有内在价值 ,而自然界的内在价值是靠人类实现的。他的“乾坤父母”、“民胞物与”以及“大其心以体天下之物”的学说 ,强调人类要尊重自然 ,爱护自然界的万物。张载的学说对于保护生态平衡与人类可持续发展具有极其重要的现实意义。