近代日本的文明论、殖民论及其批判之声——甲午战争130周年祭

在甲午战争前后,日本政学两界人士效仿欧美列强,把“文明”作为一个重要的对中国开战的理由,用“文明”来文饰、掩盖、美化日本发动侵略战争的真实意图,甚至将“文明”作为一种政治叙事,来描述战前的中日关系。作为一个肇始于近代西方的词汇,“文明”(civilization)这一旨在描述理想的政治制度、社会形态、生产方式、道德准则、个人特质的词汇与近代日本的殖民扩张活动之间有何关联,日本的意识形态家们是如何将文明与殖民扩张勾连起来的?在近代日本,有无检讨、批判这一做法的声音,其理论基础又是什么?凡此种种,值得展开讨论,此乃理解甲午战争以来东亚局势的重要内容。

审势与攻心:日本在甲午战争中的媒体宣传

甲午一役,不仅表现在正面战场中的枪炮交锋,也体现在“第二战场”的媒体宣传上。相比战争期间清政府对媒体的排斥与沉默态度,日本在不断扩充自身兵力、逐步扩大外交的同时,也在国内外持续开展舆论宣传工作,并取得了显著成效。基于此,文章在简要分析甲午战争期间日本发动舆论攻势的背景的基础上,深入探讨日本为塑造自身形象而对本国与海外使用的舆论建构手段,同时,文章在最后重点探究了日本对清朝国家形象、军队形象以及国民形象的舆论建构,揭露日本在狂热战争情绪煽动之下的所作所为。

甲午战争期间日本陆军的战地情报活动——以成欢、平壤战役为中心

甲午战前,先行赴朝的大岛旅团自登陆朝鲜起便积极展开战地情报活动。在向南探明牙山清军的规模和动向,向北确认清军尚未进驻平壤的前提下,才决意从速南下迎击叶、聂所部。成欢战后,大岛旅团意图直取平壤,直到获悉清军进驻,才转而依托临津江防线,一面侦察,一面等待后援。到平壤战前,日本陆军通过情报方得确认大同江渡江点以及平壤清军的出击情形,并保障了合围的实施。平壤战后,大岛旅团还通过掠取清军营中文件获得情报,在侵入中国前就获悉辽宁各地的驻防和补给情况。从成欢之战到平壤之战,主要由战地情报而非大本营的指导牵引着大岛旅团及野津师团的军事行动。日本陆军的战地情报活动无疑是日军取胜的有效手段。

甲午战争中日海军舰炮弹药技术优劣研究

在事关中日国运的甲午战争黄海大东沟海域遭遇战中,北洋海军的舰炮架退炮偏多,速射炮偏少,且弹药技术落后,使用黑火药填充、使用黑火药钝化成的栗色药发射。日本海军大量装备英国阿摩斯壮式速射炮,并使用威力更大的混装爆裂药和黑火药的炮弹,舰炮主弹为填装苦味酸爆裂药、带有引信的穿甲弹,使用无烟药发射。海军装备技术决定国运的兴衰,中日海军舰炮弹药技术代差明显,日本海军装备胜出一筹并在海战中起到制胜作用。黄海海战结束后,北洋舰队屡战屡败而最终覆灭,晚清也失去了制海权。

甲午战争时期日本档案中的中国形象研究

甲午战争对中日两国都产生了巨大的影响,一度成为日本转变对中国态度的一条分水岭。日本甲午战争相关档案出自甲午战争时期的随军记录或往来电报、书信等,极具史料价值。本文以形象学为方法,对甲午战争时期日本人撰写的近百份档案中所塑的中国形象进行全面考察,如军事纪行只从日本的主观诉求出发;更关注中国陋习等方面,重点梳理日本在甲午战争时期构建的中国形象脉络,并简要分析成因及影响。

甲午战争后《独立新闻》英文版对清朝的舆论构建

中日甲午战争清政府战败,清政府与日本媾和,遂签订《马关条约》被迫承认朝鲜半岛的“独立”地位。朝鲜面对变幻莫测的东亚时局,为摆脱与清政府传统的宗藩体系,朝鲜国内以报刊媒介为特殊理论武器,探寻独特的政治路径,“脱清独立”的舆论在朝鲜内部甚嚣尘上。《独立新闻》英文版作为朝鲜的一份民间报纸,在甲午战争后形成截然不同的对华观念,在国际政治博弈中谋求朝鲜“独立”地位。本文主要以《独立新闻》英文版的社论内容为研究线索,还原战后朝鲜报刊对清政府的舆论构建以及朝鲜民族独立意识所构成的具象内容。

从不满到变革:甲午战争后的晚清报刊舆论主题研究

甲午中日战争是中国近代历史上具有重大转折意义的事件之一,它给中国带来了巨大的冲击,它刺激了中国的变革和觉醒。报刊作为反映社会舆论的一个重要载体,本文在搜集1895年到1912年报刊报道的基础上,梳理及总结了甲午战后民间舆论,总结舆论关注的主要问题及特点。作者认为,报刊所反映的社会舆论经历了从对清政府的不满与失望,到主张改革变法,再到以日为师改革思想上的提出,这样的变化。以此反映甲午战争对中国社会的全国影响。

刘公岛甲午战争纪念地——北洋海军基地后勤保障设施的维修与利用

中日甲午战争是中国乃至世界近代史上的一次重要事件,标志着中国洋务运动的失败和新一轮帝国主义瓜分中国狂潮的开始,刘公岛北洋海军基地后勤保障设施作为刘公岛甲午战争纪念地的重要组成部分,是一批难能可贵的实体档案。文章通过对北洋海军基地后勤保障设施建筑群的概况、保存现状、维修措施等进行梳理分析,并探讨其在文物建筑保护利用和爱国主义教育方面的重要价值。

甲午战争的背景及其对中日关系的影响

1894年爆发的甲午中日战争是中日两国间近代史上第一次大规模的战争,在中日关系史上占有极其重要的地位。“前事不忘后事之师”。今年正值中日甲午战争爆发100周年,从宏观上全方位地探讨这次战争的背景及战争对中日关系的影响,对吸取历史教训,振奋民族精神.免蹈覆辙是不无裨益的。

甲午战争对日本经济的影响

日本是当今世界上仅次于美国的第二号经济大国，日本的迅速崛起，被人们视为“奇迹”。然而，在探求这一事实背后成因的时候，人们往往容易忽略这样一个简单的事实，即今天的日本是昨天日本历史的延续，战前的日本即已具备了资本主义工业化的基础。否则，战后日本经济的高...

《甲午战争与抗日战争》课堂讨论的组织与准备

本文主要是总结本题的课堂讨论中，如何配合重大的纪念活动，选择好讨论的主题及如何组织指导好这次课堂讨论的深入开展，以取得较好的教学效果。

甲午战争与黄人爱国诗歌创作的艺术新变

中日甲午战争是黄人政治思想与诗风艺格转变的重要分水岭。他擅文工诗,诗才多样,着力批判腐朽的社会现实,弘扬民族主义与爱国主义的不朽精神,表现了时代的呼声和主旋律,其爱国诗歌的主导风格与审美风貌由传统走向近代,风神昂扬蹈厉,终以打碎旧制度与创造新世界的民主革命气慨,展示了历史的巨变。

甲午战争110周年学术讨论会综述

20 0 4年 9月 1 7日至 1 9日 ,“甲午战争 1 1 0周年学术讨论会”在山东威海召开。本文就提交会议的论文 ,择要从甲午战前日本蓄谋侵华与中国的应对措施、中国方面战时的和战决策及实施、甲午陆海战及中国失败的教训。

甲午战争与中华民族复兴的历程

近代以降,中华民族的复兴与认同经历了多种路向和选择。孙占元认为,从甲午战争到辛亥革命期间,中华民族为探索救亡图存之路进行了艰辛探索和不懈奋斗,变法图强、反帝爱国、振兴中华的疾呼,戊戌维新、义和团运动、辛亥革命的声浪,既延缓了中国社会的半殖民地化程度,也推进了近代中国走向民族复兴的历史进程。李帆认为,辛亥革命前后,是中华民族认同的关键时期。"政治民族"认同与"文化民族"认同,是考量中华民族认同的重要基点。由此而言,辛亥革命前"中华民族"并未得到普遍认可;辛亥革命后中华民国建立,才使得民族认同与国家认同统一起来,中华民族认同终得实现。俞祖华认为,在近代中国,"民族精神"概念与民族复兴观念几乎是同步生成的。民族精神体现了中华民族文化传统的深厚积淀,但其只有与时俱进、不断创新,通过摄取时代精神才能实现传统与现代、民族性与时代性的有机统一,进而汇聚成实现中华民族伟大复兴"中国梦"的精神动力。

甲午战争与近代日本的亚太政策

本文拟从近代日本的亚太政策演变的角度,来考察和定位甲午战争。幕末思想家的主张及其初步勾画的日本对外战略,成为近代日本亚太政策的直接渊源。明治初期,日本对外取“远交近攻”之策,以“征韩论”与“征台论”表明了北进大陆与南进海洋的政策意图,其亚太政策初露锋芒。山县有朋首相的“利益线”主张及其在国会发表的演说,标志着以大陆政策为主体的近代日本亚太政策,在甲午战争以前已基本形成。甲午战争期间,日本初步实施该政策,取得了从北、南两个方面踏向亚洲大陆及南方海洋地区的基地,并打破了亚太地区旧有的“华夷秩序”,为其称霸亚太开辟了道路。甲午战后,日本进一步实施其亚太政策;日俄战争就是甲午战争的继续,战后日本在政略与战略方面的积极进取,则为其亚太政策的继续实施奠定了基础。

甲午战争与近代中国政治文化的转型

甲午战争是中国政治文化演进的重要标界。完整意义上的中国资产阶级政治文化出现于甲午战后。甲午战争推助了中国政治心态的转换 ,加速了中国政治价值观的革新 。

甲午战争前后日本知识阶层的“天职论”

中日甲午战争前后,福泽谕吉、内村鉴三、内藤湖南等知识阶层纷纷发表文章探讨日本应尽怎样的天职,这些出自不同思想派系的"天职论",尽管论述角度及论述内容各有不同,但都涉及到了在东洋文明与西洋文明的融合、对峙、冲突的复杂纠结中日本如何定位的问题,都将日本行使天职的对象设定为中国及朝鲜等东亚国家。探讨和分析甲午战争前后的"天职论",不仅能够透析日本当时流行的东洋观、西洋观及对华观等各类问题,同时有助于认识日本知识阶层在明治政府对外发动侵略战争过程中起到的特殊作用。

甲午战争败于晚清领导集团的发展战略观——贾根良教授访谈录

晚清政府腐败、军事体制落后等目前人们所谈论的甲午战争失败的原因并不是其根本原因,这些只是晚清政府领导集团毫无现代民族国家建构的理念及其战略的具体体现。甲午战争失败的根源在于晚清政府昧于世界大势,在于晚清领导集团毫不知晓日本明治政府深得其精髓的李斯特主义经济学。李斯特主义经济学是指导英国、美国和德国崛起的民族国家建设的政治和经济学说,其精髓就是一国的内政外交战略及其政策制定都必须遵循"出口工业制成品并进口原材料"的国家致富原则。正是在这一原则的指导下,日本通过明治维新走上了保护民族经济、与外资作斗争、建立独立自主工业技术体系和重构东亚秩序的"李斯特式"自主发展道路,而晚清政府走的则是自由贸易、在国内市场"稍分洋商之利"和"外须和戎"的依附于西方列强的买办道路。洋务运动和明治维新发展战略观的本质不同导致了中日两国发展道路的"大分流",并最终决定了其截然不同的命运。与流行的看法相反,笔者认为,甲午战争并没有打醒中国人,无论是戊戌变法、辛亥革命,还是五四新文化运动,都没有探索到导致日本明治维新成功的"李斯特式"的道路,因而,即使资产阶级革命取得成功,它也无法改变旧中国半殖民地的命运。在全球价值链分工背景下的当代世界,"出口工业制成品并进口原材料"已不再是国家致富的基本原则,"出口高端产品并进口低端产品"才是国家富强的根本道路,然而,我国却陷入了与之背道而驰的"出口低端产品并进口高端产品"的陷阱之中,并形成了与洋务运动惊人相似的"自由贸易、依赖外资和市场换技术"的发展模式。我国目前这种发展模式的形成是中国知识界深受新自由主义改革开放观影响的结果,这说明中国的知识分子们至今仍未探索到国富国穷的真理。值此纪念甲午战争失败120周年之际1,我们有必要重读世界经济史,对我国三十多年来的改革开放战略进行深刻的反思,探索新的发展战略和新的发展模式,避免重蹈历史覆辙,迎接近年来我国面临的历史新变局。