妇女与人权:近代中国男女同工同酬权的早期探索及立法启示

中国近代男女同工同酬权的历史追溯应当放在性别平等的语境和前提下具体考察。从鸦片战争后西方男女平等的启蒙思想的传入,一直到1922年马克思主义妇女观被确立为近代妇女解放运动的主流指导思想,即为中国近代男女同工同酬权的早期探索阶段。此阶段的探索主要停留在思想探索层面,中国共产党成立之后,对其进行了初步的实践探索。"男女同工同酬"在反就业歧视和反性别歧视语境下承载着保持妇女经济独立和人格尊严的重要价值意蕴。关注中国近代男女同工同酬权的早期探索,关注其价值引导功能,能够对我们当今的女性劳动立法理念和妇女人权的立法保障带来更多的启示。

“男女同工同酬”发祥地迈上振兴新步伐——建设美丽乡村纪实

沟壑纵横,峰峦叠嶂;群山翠绿,红旗高扬。党的十九大吹响了乡村振兴的号角,振兴的梦想在神州大地上孕育、破壳、生长。山西省平顺县西沟村党总支、村委会在平顺县委、县政府和乡党委、乡政府领导下,紧紧依靠广大群众,大力弘扬纪兰精神,坚持党建引领,突出项目建设,推进产业转型,狠抓民生保障,强化文明创建,创新乡村管理,各项工作都开创了新局面。

价值、制度、事件:“男女同工同酬”与劳动妇女主体的生成

本文从价值、制度与事件三个角度,考察了"男女同工同酬"在20世纪50年代初期出现的宏观背景。在微观层面,进入申纪兰动员妇女参加劳动与西沟妇女们争取男女工同酬的历史,分析劳动与性别作为新社会的两种组织方式,是如何帮助劳动妇女在劳动过程中生成主体性。从劳动妇女主体的身—心张力的角度分析同工同酬的解放与限制。

集体化时期“男女同工同酬”的制度化:基于田野调查的再认识

“男女同工同酬”作为集体化时期保障妇女经济权利最重要的制度安排,在实践中演变为“不同工不同酬”“同工且同酬”以及“同工不同酬”。既有研究忽略了相互矛盾的现象实际上是同一制度、相同逻辑使然。本研究基于湖北省中部开展的历史田野调查,尝试从“制度化”的过程视角对这段历史展开新的认识和解释。研究发现:“男女同工同酬”在借助既有文化和政治结构实现制度化的同时,也使自身陷入“平等与差异”困境,在推进男女平等的同时又固化了性别差异。与此同时,底层民众基于对公平的朴素理解,通过建立“公平—平等”内在联系、共享“公平”的内在逻辑,探索出既能激发妇女劳动热情又能平息性别争论的本土方案。因此,主导集体化时期劳动与分配的实际规则是生产效率与“性别公平”。通过“公平—平等”的路径推进性别维度的现代化虽然曲折,但在中国具有延绵持久的文化根基,同时也能对接现代社会的正义原则,这段历史为我们积蓄了实践经验并打开了进一步思考的空间。

男女同工同酬随想

男女同工同酬的呼声在全世界已回荡了一个多世纪。作为一项人权原则,男女同工同酬已为全世界普遍接受。但是,关于男女同工同酬的涵义仍在争议之中。我国实行同工同酬受到了平均主义思想的严重干扰。随着经济改革的深入,男女平均工资已开始成为妇女就业的障碍,成为妇女与男子竞争理想职业的包袱。因此,有必要对男女同工同酬原则进行一番探讨。一妇女走向社会是近代工业革命的一大功绩。在工业社会初期,妇女进入社会生产领域一靠生产的机械化,“机器的使用。

“男女同工同酬”的倡导者——申纪兰

申纪兰1929年出生于山西省平顺县山南底村,之后嫁到西沟村。这里流传着一句话:“好男走到县,好女走到院。”申纪兰不服气,既要证明自己,也要为妇女争口气。

申纪兰:推动“男女同工同酬”写入宪法的优秀共产党员

出生于1929年的申纪兰,是一位传奇的中国女性。在新中国成立初期,为了维护中国妇女的劳动权利,申纪兰最早倡导男女同工同酬。她是唯一连任十三届的全国人大代表,多年如一日始终代表人民表达心声。改革开放以来,她带领西沟村人不断探索山区发展道路。2020年6月28日,奋斗一生、奉献一生的共产党员申纪兰辞别人世,给人们留下了无尽的怀念。

男女同工同酬发祥地迈上振兴新步伐——山西平顺西沟村建设美丽乡村纪实

沟壑纵横,峰峦叠嶂;群山翠绿,红旗高扬。党的十九大吹响了乡村振兴的号角,振兴的梦想在神州大地上孕育、破壳、生长。山西省平顺县西沟村党总支、村委会在平顺县委、县政府和乡党委、乡政府领导下,紧紧依靠广大群众,大力弘扬纪兰精神,坚持党建引领,突出项目建设,推进产业转型,狠抓民生保障,强化文明创建,创新乡村管理,各项工作都开创了新局面。

“男女同工同酬”的倡导者——申纪兰

申纪兰1929年出生于山西省平顺县山南底村,之后嫁到西沟村。这里流传着一句话:"好男走到县,好女走到院。"申纪兰不服气,既要证明自己,也要为妇女争口气。抗战时期,她就担任过村里纺花织布小组的组长。1951年,西沟村成立了初级农业生产合作社,申纪兰被选为副社长,村里人都对她刮目相看。

“男女同工同酬”的倡导者——申纪兰

申纪兰1929年出生于山西省平顺县山南底村,之后嫁到西沟村。这里流传着一句话:“好男走到县,好女走到院。”申纪兰不服气,既要证明自己,也要为妇女争口气。抗战时期,她就担任过村里纺花织布小组的组长。1951年,西沟村成立了初级农业生产合作社,申纪兰被选为副社长,村里人都对她刮目相看。当时的分工计酬方式是,男人干一天活儿记10个工分,妇女记5个。为了争取男女同工同酬,申纪兰决定组织妇女和男人比赛撒肥。在申纪兰的带领下,姐妹们不到晌午就率先干完了活儿,她们第一次挣到了10个工分。

纪念邓颖超同志诞辰120周年

2024年是伟大的无产阶级革命家、政治家,著名社会活动家,坚定的马克思主义者,党和国家卓越领导人,中国妇女运动的先驱邓颖超同志诞辰120周年。她在国内外享有崇高声誉,深受全党全国人民的尊敬和爱戴,大家都亲切地称她为“邓大姐”。邓颖超少年立志“振起精神,谋国家之进步”。在70余年的革命生涯中,邓颖超几乎经历了党的历史发展进程中所有重大事件,从事过党的多方面工作,为中国革命、建设、改革事业毫无保留地奉献了一切。邓颖超是中国妇女运动的卓越领导人,曾组建天津女性爱国同志会、中华妇女共进会、女权运动同盟会直隶支部等妇女组织,积极参加各种活动,为保护女性的权益寻求法律保护和支持,尤其是在男女同工同酬与就业平等,参政议政与选举平等,废除缠足陋习和旧婚俗等方面作出过突出贡献。

部落底色与政策绩效:集体化时期达拉特旗的男女“同工同酬”研究

农业集体化时期,男女"同工同酬"政策在全国各地农村的执行情况非常不均衡,各地对妇女参与集体劳动的贡献评价存在很大的差异,男女同工不同酬的现象普遍存在。但在内蒙古达拉特旗地区,该项政策取得明显的绩效。研究发现,达拉特旗男女"同工同酬"政策绩效与其部落底色、基础性制度密切相关。社会底色是公共政策的制定、执行的重要参数,是直接影响政策绩效的重要因素。因此,重视、研究政策的基层社会底色,根据实际情况调适公共政策及其执行的工具,对提高政策制定的适切性、政策执行的绩效、进而提升基层社会治理的有效性,具有重要意义。

同工同酬原则的困惑与反思

同工同酬是现代劳动生活领域里的一项重要法律原则,承载着捍卫平等、反对歧视的价值理念。尽管同工同酬原则公理性昭然,并广为现代立法所确立,但其操作性和适用性却不尽理想。同工同酬作为法律原则,具有劳动基准的属性,与按劳分配原则既有联系又有区别。贯彻同工同酬原则需要努力消解诸多困惑,也应在本体和前提两个层面上进行检讨和反思。同工同酬原则因其理念的正当性而不容置疑,但其充分实现所需求的社会条件和制度文明也较高,在一个不尽理想的社会环境下,其感召意义远远大于规范意义。贯彻同工同酬原则应该凸显宏观层面(报酬率的订定与适用)上的含义摄定及其追求。尽管如此,努力探索消解困惑之途径,寻求推进适用之出路,不仅必要而且可能。

社会主义女权主义的工酬观念探究

男女同工同酬作为妇女平等诉求的重要组成部分,社会主义女权主义在妇女主体性、社会性别、公私场域三个方面分别具有平等主张。认为差异并不能作为两性主体平等的阻碍,实现男女同工同酬的关键是消除社会性别建构与应用过程中的不平等因素和弥合公私领域的二元分化。同时,社会主义女权主义超越自由主义女权主义的平等内涵,对马克思主义做出了有益的修正。在应对就业歧视、处理家务劳动、争取平等权利上具有一定理论优势。

测绘巾帼焕青春

“迟日江山丽,春风花草香。”在这个草木蔓发、春山可望的美好时节,我们迎来了第113个“三八”国际劳动妇女节。让我们向广大奋战在测绘战线各个岗位的女同胞道一声祝福,向每一个“她”致一份敬意。女性的发展程度,标注着人类文明的刻度。回首激荡一百多年的妇女运动史,从“面包加玫瑰”的权利觉醒,到“男女同工同酬”的抗争呐喊;从“女人不是月亮,不靠反射男人的光辉来照亮自己”的理性思考,到“妇女能顶半边天”的豪迈宣言,无数女性从束缚中得到解放,许多曾经遥远的梦想早已触手可及。今昔对比,“她力量”之贡献,“她魅力”之精彩,“她智慧”之非凡,也让一个个结论愈发清晰:妇女是推动社会发展和进步的重要力量。没有妇女解放和进步,就没有人类解放和进步。

法国男女同工不同酬现象依然严重

法国劳工部研究局近期的调查显示,男女之间工资的差距为16%,2002年的差距为15%。私营企业中男女之间工资的差距并未减小。虽然男女同工同酬属于法律规定,但在此方面妇女仍未赶上其落后状态。

论女职工劳动保护立法及其意义

国务院新近颁布的《女职工劳动保护规定》定于今年9月日开始施行。本文从劳动法学的角度对女职工劳动保护的含义、内容以及立法的必要性和重要意义,从理论上进行了阐述。

早期阶段的国际社会主义妇女运动

早期阶段的国际社会主义妇女运动主要体现在诸如争取男女平等,八小时工作日、妇女选举权以及反对战争等方面。其中核心的问题是妇女选举权。 第一国际时期,卡尔·马克思坚决主张国际要吸收妇女成员。这显示了革命导师与英国工联主义者、无政府主义者和蒲鲁东主义者的区别。马克思在支持第一国际建立妇女支部的演说中指出,妇女构成产业工人的一个重要组成部分,她们需要联合起来,在自己中间讨论各种问题。他又指出:“妇女在生活中起着非常重要的作用:她们在工厂做工,她们参加罢工,她们在公社中战斗。她们拥有比男人们更多的热情。”于是,在1871年9月召开的第一国际伦敦代表会议上,国际总委员会把下列条款列入了拟议中的国际工人协会(地方性团体、支部和小组)共同章程第五部分之中: