论《飘》中男性气概的嬗变

《飘》作为美国“南方文艺复兴”的代表,塑造了一批具有骑士精神的南方绅士。南北战争的爆发让南方绅士的男性气概发生了嬗变。作品塑造了没落的“绅士”艾希礼,其男性气概从有到无;崛起的“恶棍”瑞德,其男性气概从无到有。艾希礼和瑞德二人男性气概的嬗变,映射了媚兰和思嘉的女性意识和女性地位的发展变化,客观上为美国南方女性主义的兴起提供了历史契机。通过描写南方绅士男性气概的嬗变,玛格丽特·米切尔对美国南方女性的独立意识进行了积极探讨。通过描写社会对理想男性气概的憧憬与期待,作品为构建和谐融洽的社会远景提供了启示。

福克纳《烧马棚》中男性气概的退变与重构

男性气概是威廉·福克纳《烧马棚》的重要主题之一。以中西男性气概理论为参照,可以更深入地理解小说中父与子的男性气概的演变。首先,父亲所推崇的性别二元对立和“原始主义”观点代表了男性气概从道德理想向流俗男性气质的退变;其次,儿子对父亲退变的男性气概进行了模仿,但逐渐意识到了这种模仿的错误性;最后,随着儿子理智逐渐成熟,他反思男性气概,最终实现了对男性气概的重构。

普鲁塔克作品中的男性气概研究

古希腊语中的“αvpsiα”既可以表示战争中的“勇敢”,也具有“男性气概”这种更抽象的含义。战争中的勇敢是古典时代以来希腊社会极为重要的德性,然而普鲁塔克却不鼓励生活在罗马统治下的希腊同胞通过战争途径实现勇敢这一德性。对处于罗马统治下的希腊而言,战争中对勇敢的追求可能会引发罗马对希腊的进一步干预。普鲁塔克对此有所担忧,他降低了军事功绩对展示勇敢的重要性,并建构了男性气概与希腊教化和身份之间的关联。

《冬天的故事》:衰老与男性气概的绵延

莎士比亚的传奇剧《冬天的故事》并非完全聚焦男性嫉妒与女性权力,而有其更深层地在男性气概上的探寻。此观点可通过与《冬天的故事》的主要创作素材罗伯特·格林的长篇散文作品《潘多斯托,时间的胜利》相比较而获知。莎士比亚在结构框架上借鉴了格林的作品,却在内容细节上对其做了大量改动。一方面,莎士比亚将格林笔下贝拉莉娅王后的被动沉闷改为赫美温妮的主动聪慧,着力凸显剧中女性与男性之间性别权力的紧张关系,以此显现男性气概的缺失;另一方面,莎士比亚又对该剧中列昂特斯与波力克希尼斯试图通过追寻童年记忆和童年游戏保持男性气概的自我主张加以否定。最终,莎士比亚希冀通过自身品行的修省尽可能地延长男性气概。

《傻瓜吉姆佩尔》中的男性气概书写

辛格的短篇小说《傻瓜吉姆佩尔》讲述了主人公吉姆佩尔在男性气概和宗教信仰双重危机下曲折的成长故事。他摆脱了消极男性气概的桎梏,实现男性个体和宗教身份的结合,最终成功构建新型男性气概,实现自我救赎。辛格以此呼吁犹太男性需从犹太民族的实际出发,将独具犹太性的宗教信仰与男性气概的精神内核结合在一起,构建具有犹太特色的男性气概,以此抵制欧洲长期存在的对犹太男性形象的恶意诋毁。

女性化与边缘化——《骨》中的食物书写与男性气概

社会学研究表明,食物及其实践带有性别化编码。在父权社会,与食物相关的性别劳动分工被视为女性化,因此从事烹饪工作会对男性的性别气概造成威胁。在华裔美国女作家伍慧明的作品《骨》中,由于歧视性法律和社会经济实践的影响,利昂长期被迫从事女性化的烹饪工作,致使其男性气概受到损伤。与此同时,由于利昂缺少建构和维系男性身份所必需的资源和权力,所以他无力对抗主流社会对其的实施种族阉割。主流社会为了维持“白人至上”的意识形态,又进一步将华裔男性的“女性化”刻板印象永久化。另一方面,对与食物相关的空间描写不仅表现了主流文化对华裔美国男性的空间阉割,而且还体现了歧视性法律法规对华裔群体内部造成的分裂和隔绝,进一步导致了以利昂为代表的华裔美国劳工的集体去势。通过人物与食物的互动关系,伍慧明揭示了美国歧视性移民政策对华裔美国男性的性别身份所产生的持续性的负面影响。

体育运动与男性气概

从性别逻辑的视角对体育运动中的性别问题,尤其是男性及男性气概进行研究,认为传统的性别逻辑将体育运动看做培养男性气概的途径,也是男性赢得男性气概的方式,导致体育场成为男性的保留地。但是体育运动对传统男性气概的推崇使得男性受益的同时,也损害到男性的健康,造成男女之间体育参与的不平等。对传统的男性占统治地位的体育运动进行反思,有助于实现体育运动中两性的真正平等。

男性气概实践的多样性分析

男性气概的性角色理论以生理性别为依据,将男性气概和女性气质进行径渭分明的二元划分。男性气概的多样性理论认为,男性气概因为年龄、阶级、文化背景、受教育程度、性倾向、种族等等的不同而不同,康奈尔提出了男性气概的四分法。本文作者提出了男性气概的十字轴分析法,认为男性气概是一种处于实践中的趋势,不存在稳定不变的男性气概,任何男性气概的实践均是十字轴上的一个变化的过程,而不是一个稳定的位置。进一步,作者又描绘出男性气概实践的三维立体图,从生命史的纵向维度与情境及符号的横向维度考察男性气概实践的丰富与多样性。

从男性气概的改造到促进男性参与

在推进社会性别平等的过程中,男性自身参与的愿望仍然非常不够。应该从制度和个人两方面鼓励男性参与。男性气概是多样的,支配性男性气概是可以被改造的,改造支配性男性气概将在个人层面上直接促成男性参与。笔者提出"男性觉悟"、"男性解放"、"男性觉悟二重性"等概念,主张应该唤起男性觉悟,认识到传统的支配性男性气概对男人和女人的共同伤害,使得男性积极主动地颠覆支配性男性气概,进而同女性携手推进性别平等。但这种觉悟与解放应该同时认识到父权文化和体制对女性的压迫比对男性的压迫更重,才能保证其对两性平等的推进。同时,作者以生殖健康领域为例,说明支配性男性气概的改变将如何影响到男性在生殖健康领域的积极参与。

男性气概与男性气质:男性研究中的两个易混概念辨析

男性气概与男性气质是两个既有区别又有联系的概念,但国内学界对这两个概念缺乏正面系统的辨析,以至于在这两个概念的译介和使用方面存在着相当的不准确性。因此,弄清楚这两个概念在内涵与外延的联系与区别,是国内男性研究或性别研究领域亟待解决的问题。本文结合哲学、人类学、社会学、文化学等学科领域在男性气概和男性气质的研究成果,从两个概念的词源史与文化史、定义范围和评判标准、价值判断与价值取向、建构方向与实践方式等四个方面对这两个概念进行辨析,并在此基础上提出当代男性气概的人文重构议题,希望对纠正男性气概的某些错误认知以及超越现代男性气质困境有所启示。

男性气概笼罩下的多重身份——整形科医生叙事话语中的身份构建

对医生身份认同的研究是帮助分析医患关系、解决医患矛盾的有效视角。本文运用话语分析中的叙事分析法和批判话语分析法对一名整形科医生的叙事话语进行了剖析与阐释,试图揭示该医生对自己身份及其社会意义的理解。研究结果表明,在其叙事话语中,个案医生通过各种话语策略构建了患者的"拯救者"、同事的"领导者"和"竞争者"、朋友的"互助者"以及家人的"保护者"等四种有机相连的社会身份,这四种身份共同释放出了强烈的男性气概。

两性互动下的解构与重构——论爱丽丝·沃克《紫颜色》中的黑人男性气概

笔者通过对爱丽丝·沃克的《紫颜色》中两性互动关系的分析,阐述传统黑人男性气概在女性反抗以及主体意识觉醒过程中逐步被解构以及新型男性气概在相互理解与尊重的两性互动中得以建构的过程,由此管窥两性互动对黑人男性气概建构的重要意义。

自我的恪守与流俗的抗拒——论《达荷美人》中男性气概的真实性原则

在分析当代著名非裔美国作家弗兰克·耶比代表作《达荷美人》中纳瑟努这一男性人物形象时,我们发现,该作所书写的男性气概模式打破了西方文化和社会在男性气概认知、建构与实践方面重刚轻柔、重外在轻内在、重流俗轻自我、重王道轻人道等二元等级秩序,体现了相当的人性高度和人道主义精神。而纳瑟努之所以能够做到这一点,正是因为他在认知、建构与实践男性气概过程中秉承了一种"真实性"原则,坚持了对自我与良知的恪守与对性别流俗观念的抗拒。结合莱昂内尔·特里林和查理斯·泰勒等学者的"真实性"理论,本文将对该作书写的这种男性气概的思想内涵及其背后的行为逻辑进行深入分析。

男性气概的意义和问题

曼斯菲尔德对"男性气概"的定义具有两重性。他正确地指出了"性别中立社会"存在的问题,但并未能指出问题到底在哪里,也未能提供真正的答案。将女性主义视为虚无主义仍是一种从男性视角出发的解读,男性气概的缺失实际并非女性主义兴起的结果,而正是女性主义兴起的原因。另外,曼斯菲尔德从一个侧面接近了性别关系的研究方式,但针对现代社会的问题,仅靠划分公共领域和私人领域是不够的,人们(不论是男性还是女性)有必要从性别关系而不是性别主义的视角出发进行研究。

阳刚之气与君子之风——李小龙形象的男性气概

20世纪70年代,华裔功夫和电影巨星李小龙以体格和精神上威猛的阳刚之气,对美国白人社会关于华裔男性气概的负面刻板形象形成了巨大冲击。然而,由于其性格中中国君子典型的＂柔化＂气质,李小龙仍惨遭西方＂非性化＂的厄运。本文借李小龙刚柔相济的男性气概,挑战西方主流话语关于＂霸权男性气概＂理想模式的神话,力图在中国传统文化语境下重新构建中国男性气概的正面形象。

性别气质与性别霸权——对康奈尔男性气概相关理论的再思考

1995年,康奈尔在性别研究领域提出了"多样性男性气概"及"支配性男性气概"的概念及框架,但却缺少对于"女性气质"相关概念的适应性研究;我们将朱迪斯.巴特勒的性别矩阵理论引入康奈尔的理论框架,从而在新的框架中,使"男性气概"与"女性气质"不仅相互区别而且相互补充;而异性恋欲望则成为性别矩阵中联结"男性气概"与"女性气质"的核心要素;男性气概与女性气质在性别矩阵中的两性关系扩大至整个文化语境中,架构了整个社会机制的运行,从而导致性别霸权的社会性效果。

《太阳照常升起》中的男性气概书写

《太阳照常升起》中的男性形象一直是众多学者们关注的重点。小说中的三位男性都面临着不同程度的男性身份危机,但是在男性气概的建构策略上有所不同。该作中,斗牛士罗梅罗与犹太人科恩一味地选择认同和遵循西方现代男性气质的认知和实践方式,最终陷入了男性身份的危机。而杰克则打破了外在导向的男性气概建构模式,主张以内在人格与道德品质的提升来实现其男性身份上的重塑。该作不仅反思了现代男性气质的种种缺陷,而且也预示了一种新型男性气概建构的可能性。

当代美国黑人男性气概的非洲镜像——性别视野下的《根》

作为男性气概书写的一部典型文本，艾利克斯·哈里的《根》向我们展现了18世纪中叶非洲西部地区的男性气概状貌，不仅再现了男性气概被普遍重视的原因、建构方式以及男性气概训练的效果，同时还揭示了男性气概实践过程中出现的问题，有利于人们辩证地看待男性气概在人类生存和发展过程中的功过得失。该作在男性气概书写过程中所展现的丰富性和复杂性，对于学者们打破社会学权力关系研究范式的局限性、从历史唯物主义的角度重新审视和定义男性气概，对于当今男性研究领域，也具有一定的学术价值。

《让子弹飞》中的男性气概

《让子弹飞》自上映后迅速成为话题电影,票房一直飙升不下,不但创造了华语电影最快过亿纪录,并且很多观众表示都有想看第二遍、第三遍的想法。《让子弹飞》就像是姜文给贺岁档注入的一针强心剂,激昂澎湃的豪情激发起万人空巷的观影热浪。

《兔子四部曲》中主人公哈利的男性气概

约翰·厄普代克《兔子四部曲》中塑造了主人公哈利·安斯特朗这一典型的人物形象。哈利的逃离和回归的循环往复使其男性气概陷入螺旋式下降当中,其男性气概从与生俱来沦落为"软汉子",再到最终的死亡,呈现出下降的趋势,最终构成螺旋式下降的特点。哈利作为美国一代人的形象代表,是美国社会发展的缩影,也映射出男性的生存危机。