汉画像砖本体构建及其应用

汉画像砖具有丰富的中华文化基因。文章基于图像学三层次分析理论,以四川汉画像砖为例,分析并定义汉画像砖的核心概念、类、属性及约束条件等,使用Protégé完成对汉画像砖领域本体的构建和实例化展示,基于应用结果对汉画像砖本体进行检验和评估。

襄阳王寨南朝墓室惊现“伶伦作律”画像砖之考辨

2023年6—9月间,在湖北襄阳王寨墓地的第三次考古发掘中,惊现一种画面为“一人弹琴、一人听声”的南朝墓室画像砖,其内容疑似千古流传的伯牙与子期的知音故事,考古者遂将其命名为“高山流水”,并付诸多种媒体的报道。本文通过对该画像砖出土的实物和图像的辨识,揭示其画面的真实主题应是发生在5000年前黄帝时期的“伶伦作律”重大乐律事象。这一题材画像砖的惊世现身,拂去了2000多年来一直笼罩在“伶伦作律”文本载说上的神话迷雾,毋容置疑地破解了伶伦“听凤凰之鸣,以别十二律”其实就是“依琴定律”的千古之谜;其于中华乐律五千年文明的实证,堪称意义重大。

胡人驯狮与西凉伎——从敦煌祁家湾M369画像砖谈起

敦煌祁家湾西凉M369画像砖上绘有一幅为墓主夫妇表演的胡人驯狮图像,这是十六国时期河西地区出现的一种新题材,属于百戏的一种,表现的是西凉伎中的驯兽表演。北魏灭北凉后,西凉伎传至北魏平城,其中的胡人驯狮表演在河西与平城之间的庄浪、泾川等地,伴随着佛教的发展开始流行,历经西魏、北齐、北周。至隋唐,西凉伎和胡人驯狮表演在唐代的文学作品、石刻和日用器具中屡见不鲜,在唐人生活中广受欢迎,唐代胡人驯狮的流行也与中亚昭武九姓对唐朝的进贡有关。

论巴蜀地区汉代画像砖的图像视觉设计艺术

巴蜀地区汉代画像砖是两汉时期墓室中出土的珍贵的造型艺术和图像视觉设计艺术品,是带有图像设计、文字设计和纹样设计的具有浓郁民族特色的建筑构件。两汉时期的画像砖是在传承秦代传统画像砖的基础上,历经创新、继承和发展的艰难过程,使画像砖不论在艺术设计造型还是图像制作技艺等方面都得到极大进步和提高,是汉代设计造型艺术重要的视觉表现形式。画像砖和画像石一同被称为“敦煌前的敦煌”。

四川汉代画像砖文化创意产品的叙事性设计

为更好地传播四川汉代画像砖所具有的文化内涵,发挥其文化魅力,文章对四川汉代画像砖的画像题材、艺术风格、精神内涵进行了梳理,对画像砖类文化创意产品现状展开调研与分析。提出了准确表达式、用户参与式、意境相融式三大叙事性文化创意产品设计策略,并从叙事性设计的角度提出四川汉代画像砖文化创意产品的设计方法。以设计实践验证了该方法在四川汉代画像砖文化创意产品设计中的可行性,为叙事性设计在文化创意产品中的应用提供了新思路。

基于汉代画像砖实证材料的进贤冠起源、形制及使用

进贤冠是汉族男子冠服体系中极具代表性的冠式,其演变与中国古代官员制度的发展相联系。为了研究汉族冠服形象体系中文职官员的进贤形象,文章基于汉代画像砖史料实证汉代进贤冠的起源、形制及使用,有助于推动汉代男子官员形象研究。研究指出,进贤冠作为汉代官职体系发展的衍生物,在西汉时期就已存在基础样式,经新政时期完备,在东汉时期趋于成熟。汉代进贤冠独具特色的形制样式及符号表征在传统的各阶级中烙下深刻印记。进贤形象呈现中华文化独特的价值观及礼仪规范,是传统阶级文化的沉淀亦是多维审美趣味的展现,对历代汉族男子的冠服体系发展奠定重要基础。

“以形解意”:南北朝画像砖中的高士图案内涵解读——以《竹林七贤与荣启期画像砖》为例

目的:南北朝是中国历史上战乱最频繁、政治最不稳定的朝代之一,这一时期政治动荡、社会离乱、战火频仍、疫疾流行、死亡枕藉,但仍诞生了极其动人的艺术篇章。这一时期清谈玄学盛行,士大夫阶层十分活跃,不仅取得了突出的学术成就,其音乐、绘画和书法艺术等也对后世产生了巨大影响。画像砖是这一历史时期特殊的艺术载体,镌刻在砖石上的线条与浮雕记录着当时的生产生活、宗教信仰、灵魂寄托。高士图案是这一时期特殊的文化产物。文章旨在分析南北朝画像砖中高士图案蕴含的艺术内涵及其历史文化意义,以窥探南北朝的时代画像。方法:文章以《竹林七贤与荣启期画像砖》为例,对作品中出现的高士图案进行分析,运用中国传统古典美学中“形”与“意”辩证关系的理论,探讨图案所表达的思想、情感及文化意蕴。结果:通过深入分析高士图案,揭示南北朝时期清谈玄学盛行、士大夫思想活跃的历史背景下,高士图案作为特殊文化产物的重要地位。同时,也展示了画像砖作为艺术载体,在记录时代风貌和人文精神方面的独特价值。结论:南北朝时期的高士图案蕴含丰富的文化内涵和时代精神,反映了当时社会政治动荡、思想活跃的特点。深入解读这些图案不仅有助于理解古代文化的发展演变,也为当代人重新审视历史提供了重要参考。

祭祀、转化与死后居所:敦煌佛爷庙湾西晋画像砖墓的礼仪空间塑造

敦煌佛爷庙湾西晋画像砖墓通过随葬品、图像与墓葬建筑的互动,在墓室内营造了多层次的礼仪空间。墓室由帷帐图像、实物帷帐和供台构成灵魂所居的灵座,与祭奠所用的饮食器具界定了祭祀之处。棺床顶部放置的一系列随葬品与先秦礼书中记载的丧礼器物有密切联系,意在完成死后从尸身向魂魄的转变。墓室内纳粮收租主题的画像砖、庖厨空间和木俑构成食物充足、仆俑满屋的理想世界,为墓主塑造了死后的永恒居所。佛爷庙湾西晋画像砖墓礼仪空间的呈现方式承袭先秦两汉传统并带有地域特点,是汉晋中原移民在敦煌当地发展的结果,体现出多重丧葬观念的融合。

湖北当阳王家洲出土的东汉画像砖

2022年11月,湖北省文物考古研究所和当阳市博物馆组成联合考古队,在当阳河溶镇王家洲抢救性发掘了7座墓葬。其中M7为长方形土坑竖穴券顶砖室墓,方向323°,墓圹长2.7米,宽1.7米,深0.7米。墓室内长2.2米,内宽1.3米,高1.03米。墓道设在墓坑的北端,墓道长4.55米,宽1.05米。墓内出土有陶鼎、陶罐、陶仓、铜钱、画像砖和空心砖等重要遗物。

否定之美——比较视野下汉画像砖的图式建构

在当代艺术全球化发展的浪潮中,研究中国传统艺术有助于发掘本土艺术特色。作为一种不同于西方而独存的美术形式,汉画像砖是受汉代厚葬文化影响而兴盛、发展的艺术形式。在比较视野下研究汉画像砖的图式建构,可以发现其对常规认知的否定之美,具体表现为:在图形设计上,对自然形象的否定;在图案组合上,对单一视角的否定和对时空规律的否定;在宗教信仰上,对世俗生活的否定。这些图式建构,否定了原有的认知方式,却达到了一种并不“正确”的精彩,体现了汉朝时期浪漫奔放的美学风貌与博大精深的文化内涵。

汉四神画像砖拓片欣赏及象征寓意

商代伊始,中国建筑陶器逐渐兴起,汉代时则愈发精湛。这些画像砖独具匠心,成了那个时代的独特印记。其中,汉四神画像砖尤为引人注目,堪称那个时代的杰出代表。

汉画像砖中的“鹤拉车”图

“鹤拉车”作为河南郑州地区极富特色的汉画像砖图案,设计新颖,内涵丰富。它的历史渊源可追溯至先秦时期的图腾文化。它是两汉时期轺车出行的现实投射,也是对现实生活的艺术加工,更是对儒家思想的隐喻致意。

长江下游地区六朝墓葬画像砖中的佛教人物图像

长江下游地区是六朝时期画像砖墓分布最为密集的区域之一,其中很多画像砖带有佛教元素,反映了当时佛教对墓葬文化的影响。本文系统梳理了长江下游地区六朝墓葬画像砖中的带头光人物、莲台人物、僧人等图像,发现这些佛教人物形象被布置在墓室的核心区域,体现了佛教对当时社会的重要影响。

四川博物院馆藏汉代画像砖研究

汉代画像砖是四川地区极具特色的文物之一,四川博物院的馆藏品更是备受瞩目。这些画像砖因其丰富的题材、精湛的雕刻技艺和深刻的文化内涵,成为研究汉代社会经济、文化和艺术的珍贵资料。文章对四川博物院馆藏汉代画像砖进行深入研究,探讨其历史背景、文化内涵和艺术价值,以期让更多人了解这些珍贵文物的价值,感受古代劳动人民智慧的结晶。

许昌馆藏汉画像砖石拓片艺术风格赏析

许昌历史悠久,文化灿烂,尤其是东汉末及三国曹魏时期,许昌为魏五都之一,政治稳定、经济繁荣,造就了汉画像艺术的繁荣发展。许昌汉画艺术以其题材多样,雕刻手法细腻而成为中国汉画艺术中的一朵奇葩,具有较高的史料、文献和艺术欣赏价值。

从“战马”画像砖题字考证邓县墓的年代与墓主

河南邓县画像砖墓是1957年发现的一处重要的南朝墓,学者杨泓等多次对其年代表示意见,但均未见定论,笔者近就该墓出土"战马"画砖题字,考出书写者为南朝宋的沈攸之,从而考出该墓造成的年代与墓主。

枝江姚家港出土的东汉画像砖

1974年3月,姚家港古墓发掘小组在当地交管站院内征集到六块画像砖。后来又征集到一件残块。据调查,这批画像砖同出一砖室墓中,曾被用来砌水池,致使部分画面漫漶不清。该砖均为灰陶,模制。制作时,砖内外用细泥,中间填塞小块生土。砖背面为平行细绳纹。画面内容共五种,浮雕高1厘米余,其画面内容简述如下: 一、导车二块。砖长39厘米,宽38厘米,厚6厘米。画面中部有横栏。上部为右行四步卒,均戴帻,长衣长袖,着裤。

论汉画像砖石中有关社会活动方面的几种形式与内容

汉代画像砖、石上的形式与内容除反映现实生活以外，祥瑞辟邪、羽化升仙、神话故事、舞乐百戏表演艺术等无所不包，无奇不有，但其中许多画面几乎都与人们所参与的各种社会活动有关，其表现形式也多种多样，丰富多彩。有些运动项目与舞蹈造型为今天的体育运动提供了可教、可学之素材。有些活动内容与今天近似相仿，有些可为今天所借鉴。汉代人的艺术创造象征非画像莫属，汉画像是汉代人表现他们艺术天才的地方。

从画像石和画像砖看汉代升仙信仰的发展

汉画像是丧葬风俗和礼节仪式等场境的伴生事象。升仙信仰在两汉时期成为画像砖石墓葬里风靡一时的思想风尚,它是人类长期以来孜孜寻求精神寄托的必然产物,其潜在动力是人类的长生愿望,长生不得退而求其次,即重生思想是升仙信仰的衍化和替代。因此,升仙信仰的流行是人类多重选择交织的结果,对汉画像墓的墓主及其亲眷有着祈祝和福荫等意义。

从河南新野汉画像砖中的“胡人”形象看中外文化交流

在河南新野出土的汉代画像砖中发现了＂胡汉战争＂与＂胡人乞讨＂的图像,这些＂胡人＂形象反映了汉代战争、丝绸之路、佛教传入所带来的外来民族与文化的影响。两汉时期对外交流频繁,汉代的画像石、画像砖艺术也在一定程度上融入了外来艺术元素。两汉时期的中外文化交流不仅丰富了汉画的创作元素,还在造型手法、创作思想上对汉画产生了重要影响。