漳州畲族蓝氏文化保护利用研究——以福建省漳浦县赤岭畲族乡为例

福建省漳浦县赤岭畲族乡是漳州畲族蓝氏的重要发源地,少数民族优秀传统文化资源丰富、特色明显。在实施乡村振兴战略的进程中,面对漳州畲族蓝氏文化原生环境日渐消失、文化传承后继乏人、文化资源利用水平较低等问题,需要坚持问题和需求导向,秉持在保护中利用、在利用中保护的原则,通过加强乡村发展规划和顶层设计、健全文化遗产保护传承体系、培育打造畲乡特色文化品牌、科学合理利用文化资源、完善文化可持续发展保障措施等,激活畲族蓝氏文化的生命力,助推民族乡村振兴。

吉安畲族民歌的保护与传承

畲族民歌保护与传承的必要性畲族有自己的语言和习俗,畲族山歌是畲族人民生活中不可或缺的一部分,它是人与人交流沟通的重要方式,从畲族山歌中我们可以了解到畲族的历史、文化以及其生活。第一批被纳入国家非物质文化遗产项目的是福建宁德县的畲族民歌,随后的第二、第三批分别是浙江顺泰县和浙江景宁畲族自治县。通过对畲族民歌的收集、整理和传唱,既是保证这些珍贵的文化遗产得到妥善保存,也让畲族民歌有根可寻,代代相传。

基于卡诺模型的景宁畲族文化创意产品设计

旨在进一步提升景宁畲族文化创意产品设计的质量,采用卡诺模型进行游客需求分析。通过设计要素分析、问卷调研、数据归纳与better-worse系数的计算等方法,对游客文化属性需求和文创产品功能需求进行分析。确定游客文化属性需求和文创产品功能需求的重要程度并进行排序。深入探究消费者对景宁畲族文化创意产品的购买与使用需求,从而对产品进行优化升级。

景宁畲族婚俗体验园空间改造提升设计研究

在现代民俗旅游不断发展的背景下,为了更好地实现少数民族的民俗文化传承和活化利用传统历史建筑物的目的,本文采用案例研究法,以景宁金坵村畲族婚俗体验园为例,通过文献研究和实地调研,对其区位特征、基地资源及建筑现状等要素进行分析。并结合实际条件,提出园区规划和畲族民俗馆空间设计改造方案,希望为民俗文化的传承和文化遗产再利用起到借鉴意义。

贵州畲族农村老年人高血压患病情况及影响因素分析

目的了解贵州畲族农村老年人群的高血压患病情况及其影响因素。方法2022年7月采用多级整群单纯随机抽样方法对麻江县畲族乡村60岁以上老年人进行高血压流行病学调查,共调查560人,其中男222人,女338人,年龄(72.58±6.59)岁。调查内容包含高血压发病率、知晓率、治疗率、控制率和人口学相关指标、行为生活方式、反映体型的体格检查指标。采用χ^(2)检验,采用非条件logistic回归分析影响因素。结果贵州畲族农村老年人高血压患病率为55.71%(312/560),高血压知晓率、治疗率和控制率分别为72.44%(226/312)、51.92%(162/312)、21.79%(68/312)。非条件logistic回归分析结果显示,文化程度(OR=2.020,95%CI 1.265~3.224)、婚姻状况(OR=1.579,95%CI 1.280~1.947)、吸烟(OR=2.695,95%CI 1.578~4.604)、饮酒(OR=0.376,95%CI 0.238~0.593)、体重指数(OR=2.051,95%CI 1.464~2.875)、腰臀比(OR=1.737,95%CI 1.125~2.681)、家族史(OR=1.500,95%CI 1.223~1.838)、每日食盐量(OR=1.596,95%CI 1.077~2.366)均为影响贵州畲族农村老年人高血压患病的主要因素(均P<0.05)。结论贵州畲族农村老年人群高血压患病率高、治疗率和控制率低,应重点加强对高血压知识及可控因素预防的宣教,改变不良生活习惯,从而提高老年人健康水平。

贵州畲族农村老年人高血压前期流行病学调查

目的了解贵州畲族农村老年人高血压前期患病情况及影响因素。方法采用多级整群单纯随机抽样方法对麻江县畲族乡村老年人进行高血压前期流行病学调查。结果贵州畲族农村老年人高血压前期患病率为25.36%,高血压患病率为55.71%,在单因素分析中,婚姻状况、饮酒、子女婚姻情况、BMI、腰围、家族史、每日食盐量、炒菜用油等因素均是高血压前期和高血压的影响因素,高血压前期多因素Logistic回归结果为:饮酒、子女婚姻情况、膳食结构、腰围、每日食盐量是影响贵州畲族农村老年人高血压前期患病的主要因素。结论贵州畲族农村老年人高血压患病率高,建议调整饮食结构,改变不良的行为习惯,并加强对高血压前相关知识的健康宣教,降低高血压前期进展为高血压的风险。

福建罗源畲族服饰视觉符号中的审美特征分析

目的研究福建罗源畲族服饰中的工艺、形制和图案中的视觉符号,传达其服饰视觉符号的审美价值。方法采用文献分析方法,结合服饰的历史记忆与文化表达,解析其服饰中的视觉符号。结果本文从畲族发展的历史文化入手,了解了畲族的发展状态、生产方式和生活方式,研究了畲族的祖图、高皇歌、犬龙图案和鸡凤图案,在理解畲族文化和历史的基础上,以福建罗源畲族服饰为例,从其服饰的头饰、衣襟、围腰、绑腿和绣花鞋等部位的审美特征分析入手,挖掘其服饰背后深厚的文化符号,剖析祖先崇拜、犬龙图案、鸡凤图案的内涵。结论得出畲族服饰中的图腾崇拜、吉祥图案象征和生活映象等审美特征的结论,对于挖掘畲族的信仰风俗、生活习俗和情感认知具有重要的价值。

《浙江畲族文书集成·文成卷》释文斠补

《浙江畲族文书集成·文成卷》整理了浙江省温州市文成县的900余件畲族文书,提供了宝贵的一手材料,具有重要的学术价值。然文书中异体俗字众多,导致释文存在误释、未释、缺释等问题,影响了文本的整理质量和科学利用。本文撷取七例文字方面的问题进行考校,求其确诂,以扫除语言文字障碍,恢复文书原貌,为学界提供精准的研究史料。

命运共同体教育理论视野下的宁德畲族教育史

畲族是福建省分布最广的少数民族,畲族教育作为宁德畲族文化传承的历史性工程,吸收了马克思主义民族理论中国化时代化的先进思想。畲族教育史凝聚畲族优秀传统文化智慧,借鉴国内外民族教育理论的研究成果,形成了以地方民族院校为基地的课程建设体系。新中国成立前后,宁德畲族教育历经了从无到有、从简到丰的发展进程。现今,宁德畲族教育的学科平台设置,主要集中在以政治理论逻辑思维引领宁德畲族教育的发展层面,和以畲汉共赢双向思维推进宁德畲族教育的实施层面。以史为鉴,为了实现民族教育的理论高度与实践效能的提升,地方将依托思政教育与重拾历史记忆两点,展开宁德畲族教育课程建设,为当代中华民族命运共同体教育史书写地域篇章。

畲族民间体育文化传承的现实意义及其面临问题

民族文化是一个国家最宝贵的精神财富。一个民族与其他民族的区别在于,这个民族拥有一套与其他民族不同的记忆传承体系。这一特殊的记忆体系,承载了一个民族的精神文化。人类社会是从社会记忆开始的,社会记忆是人类社会形成的基石。畲族是56个民族之一。主要分布在福建,浙江,江西三省交界地带。体育文化是当代社会不可缺少的一部分,它的生存与发展同样不可忽视。畲族民间体育文化是人们在长期的生产活动中积淀下来并广为流传的一种优秀传统文化。其形式多样,内容丰富。它既有很高的健身价值,又有很高的娱乐性、教育性和艺术性。本文以此为内容,探讨畲族民间体育文化传承的现实意义及其面临问题,以供参考。

福建畲族舞蹈溯源及其审美探究

畲族巫舞是畲族宗教信仰和祭祀仪式活动的重要表现手段,是福建畲族舞蹈“巫舞同源”的有力见证。福建畲族舞蹈的一个源头来自族群的图腾崇拜,除了盘瓠的图腾崇拜,福建畲族人民还有凤凰的图腾崇拜。福建畲族舞蹈的一大特点是来源于传统的民间习俗,畲族《婚礼舞》就是其中之一。福建畲族舞蹈质朴、厚重,具有“圆之美”“迷狂之美”和“蹲踏之美”的风格特征,无论从舞蹈史学、美学、民俗学,还是人类学来研究福建畲族舞蹈,都具有很高的研究价值,它以其神秘、独特的舞蹈类型和风格等待更多学者的深入挖掘。

福建省畲族民间体育保存现状及保护措施研究

对民间体育进行保护,是继承和发扬民族文化的一个重要途径,也是维护民族文化多样性的一个重要方面。各民族的传统体育种类繁多,与当地的生产劳动、生活习俗等息息相关。但是,伴随着人类社会的发展,现代都市的建设,人们的生活习惯发生了变化。一些地处偏僻的乡村和山区的民族传统体育,正逐渐被人们所遗忘。以此为基础,探讨福建省畲族民族传统体育的生存状况与保护对策,以期在保护的同时更好地实现对民族优秀传统文化遗产的保护,具有重要的理论和现实意义。

畲族传统体育发展的现状、困境及出路——基于福鼎硖门畲族乡的个案调查

畲族传统体育是畲族人身体活动的一种实践方式,关注畲族传统体育有助于“和谐社会”的构建及“乡村振兴战略”的实施。采用深度访谈、实地调查、逻辑分析等方法对福鼎硖门畲族乡传统体育发展的现状、困境及出路进行研究。研究发现:硖门畲族乡9个行政村中仍有传承传统体育的村落只有3个,保存下来的传统体育项目仅剩5项;项目举办的形式多与节日庆典、体育旅游和学校运动会相融合。研究发现,畲族传统体育发展的主要困境在于,政府对于举办传统体育活动的宣传和经费支持以及对于传承人的经济补贴力度不够;硖门畲族人生活环境改变,畲族文化归属感不强;经济发展较为落后,适宜继承人数锐减;传承人思维认知有限、价值理念存在冲突等。据此,提出加强畲族传统体育宣传和保护工作、开发畲族传统体育文化旅游资源、促进畲族传统体育与传统节日深度融合、利用学校资源拓宽畲族传统体育发展空间4个相应的解决路径,旨为更快、更好地促进当代畲族传统体育的发展。

身份认同视域下赣畲族服饰数字化创新设计研究

畲族在江西省散杂居,分布广泛,其民族服饰在日常生活中基本消失,自我身份认同缺乏标识。从族群身份认同角度出发,进行现代赣畲族服饰数字化创新设计实践研究是加强畲族身份认同的有效手段。文章首先结合赣畲族历史上的数次迁徙,厘清此前畲族身份认同与畲族服饰变化的关系脉络;其次探讨赣畲族服饰数字化创新设计文化元素,提出赣畲族服饰数字化创新设计方法,以期赣畲族服饰文化得到更好的传承。

赣粤浙闽皖贵畲族凤凰装比较与数字化创新传承研究

文章深入探讨了赣粤浙闽皖贵地区畲族服饰的丰富历史背景,特别是凤凰装头饰、款式结构、图案设计以及色彩运用等方面的细节。在此基础上,文章提出了畲族服饰,特别是凤凰装数字化设计的创新构想。通过详细分析畲族服饰数字化的实施步骤与方法,文章还探讨了一系列相关技术难题的解决方案。通过实现畲族服饰的数字化,可以更加生动形象地展示畲族服饰文化的魅力,进一步增进人们对畲族服饰文化遗产的认识与尊重。

基于民族文化的生命教育校本课程开发实践策略研究——以畲族特有的文化和习俗为例

生命教育在塑造健康、有意义的生活中发挥着重要作用,然而,一刀切的教育往往难以满足多元社会的需求。在此背景下,基于民族文化的特色校本课程成为一种重要途径,旨在引入真实、丰富的案例,生动地进行生命教育。文章以畲族特有的文化和习俗为例,对融合民族文化的生命教育校本课程开发实践展开深入探究,以期在多元文化社会中推动生命教育的发展。

浙江畲族原生民间舞蹈的当代传承研究

畲族原生态舞蹈以其简洁、自然和富有力量感的舞蹈动作而闻名。它强调身体的自由表达和情感的传递,舞者通过身体的动作和舞蹈技巧,展示出生动的形象和丰富的情感内涵。舞蹈的动作多以模仿自然界的动物、植物和人类日常生活为主题,融入了丰富的象征意义。畲族原生态舞蹈的起源可以追溯到畲族先民的生产活动和宗教仪式。它经过历史的演变和发展,逐渐形成了独特的舞蹈形态和风格。在畲族社会中,舞蹈是日常生活、庆祝活动和宗教仪式的重要组成部分,承载着丰富的文化内涵和集体记忆。畲族原生态舞蹈在畲族社会中具有重要的社会意义和文化价值。它是畲族人民表达情感、交流思想和传递价值观的重要方式。舞蹈的传承和演出不仅是畲族文化的传统继承,也是畲族人民自我认同和文化自豪感的重要体现。此外,畲族原生态舞蹈还能促进不同族群之间的交流与融合,增进社会和谐与文化多样性的发展。通过学习、研究和创作畲族舞蹈,学生可以传承和发展这一传统文化,促进文化多样性的尊重,推动艺术创新与发展,并促进跨文化的交流与合作。这样的努力有助于保护和传承畲族舞蹈的宝贵遗产,并使其在当代社会中焕发新的活力和影响力。

运用合唱艺术传承畲族民歌

畲族民歌是了解畲族文化的窗口和纽带,是研究畲族人民生活的“活化石”。但目前畲族民歌面临语言濒危、习俗渐少、主体缺失等传承危机。合唱是一种普及程度较高的声乐艺术,它对传承和发展畲族民歌具有较大的可行性。现从四个方面阐述如何运用合唱艺术传承与发展畲族民歌。

畲族元素融入民宿设计中的应用研究

将畲族元素融入现代民宿中,可以使民宿更具个性和独特的魅力,进而提高民宿的文化价值。文章以畲族元素的概况及特征为切入点,运用案例分析法、田野调查法等研究手段,对畲族元素在民宿中的运用做了初步的探索。并以此为基础,详细论述了民宿内部空间中畲族元素的使用原则及方式,并对畲族元素在现代民宿内部空间设计的运用作了初步的探讨与实践。希望通过本论文的研究,能够给现代民宿的内部空间设计带来新的思考。

符号学视域下福建畲族童帽的艺术特征与内涵探析

畲族童帽有着多样的形式结构,最为常见的是犬王帽,另有凤帽、虎头帽、碗帽、风帽等。畲族童帽纹样图案主要可以分为植物纹、动物纹、人物纹和文字纹,内容丰富、题材广泛,体现了畲族与汉族审美趣味的融合。在色彩表达上,有着较为明确的民间美术色彩特征,以红黑两色为主,对比强烈。童帽形制与纹样都有具体的内涵,是图腾崇拜或民间信仰的体现,表达了畲族群众祈福纳祥的愿望,它们共同组成畲族童帽的能指与所指。深入研究畲族童帽,能使该民间艺术形式得到更广泛的传播,也能促使畲族优秀民间美术得到保护与传承。