艺术语言的技术表达——白玉盘技术创意综述

结合北京残奥会开幕式主席台白玉盘的创意与设计,介绍了白玉盘的技术特点和艺术表现。

七月节令饮馔之红枣 秋来红枣压技繁 堆向君家白玉盘

立秋,处暑的到来,标志着暑去凉来。初秋,枣子由青绿色变成了红褐色,正是打枣的时节。《东京梦华录》中记载:“立秋日,……是月瓜果梨枣方盛,京师枣有数品,灵枣、牙枣、青州枣、亳州枣……”([宋]孟元老《东京梦华录》(卷八))。

白玉盘里青螺香

母亲从乡下来,给我带了新鲜的蔬菜,还有我喜欢吃的青螺,这是母亲用竹篮从老家河里打来的纯天然绿色食品。中午,我用螺肉做了两盘好菜,一盘为“韭菜炒螺蛳”,另一盘是“酱爆螺蛳”。午餐时,我和母亲各倒了一小杯米酒,轻轻抿了一口,再从银白色瓷盘里一块螺肉品尝。

秋来红枣压枝繁 堆向君家白玉盘

秋来红枣压枝繁,堆向君家白玉盘。甘辛楚国赤萍实,磊落韩嫣黄金丸。聊效诗人投木李,敢期佳句报琅玕。嗟予久苦相如渴,却忆冰梨熨齿寒。——宋·欧阳修《寄枣人行书赠子履学士》。这首诗是欧阳修寄枣给友人时写下的,通过读诗,我们可以想见:在庭院里,有一棵高大的枣树,秋天来了,满树的红枣压得枝条弯曲,仿佛是要折断一样。

秋来红枣压枝繁 堆向君家白玉盘

秋来红枣压枝繁,堆向君家白玉盘。甘辛楚国赤萍实,磊落韩嫣黄金丸。聊效诗人投木李,敢期佳句报琅玕。嗟予久苦相如渴,却忆冰梨熨齿寒。——宋·欧阳修《寄枣人行书赠子履学士》诗词赏析这首诗是欧阳修寄枣给友人时写下的,通过读诗,我们可以想见:在庭院里,有一棵高大的枣树,秋天来了,满树的红枣压的枝条弯曲倒垂,仿佛是要折断一样,这满树的红枣是要送给友人的,堆满他家里的白玉盘。

小时不识月,呼作白玉盘——跟着古诗学作文(十二)

“小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。”这首诗节选自大诗人李白的《古朗月行》,是一首乐府诗。诗人运用浪漫主义的手法,通过丰富的想象,写就了这首瑰丽神奇的艺术精品,令人叹为观止。作者以“白玉盘”“瑶台镜”作比,生动形象地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱,生动有趣。“呼”和“疑”传达出儿童的天真烂漫之态。这四句信手拈来的小诗,确是神采俱佳的神来之笔,令人拍案叫绝。诗人想象奇特,文辞如行云流水,雄奇奔放,清新俊逸。从这首诗里我们至少可以学到运用想象的方法,表现作文的主题思想。

从雅典奥运会的“一湖水”到北京残奥会的“白玉盘”——浅论广场艺术的陈述方式

一、广场艺术陈述方式的内涵一篇好的文章或一部优秀的艺术作品,成功的关键就在于选择一个与众不同的艺术陈述方式,即使用一种什么样大的行为方式,使表现的内容有了着落点。正如美国哲学家、美学家苏珊·朗格曾讲到过的"有意味的形式"。

嫦娥六号,月背“挖土”为哪般?

5月3日17时27分,长征五号运载火箭托举着嫦娥六号探测器在中国文昌航天发射场点火起飞,随后将探测器送入预定转移轨道,发射任务取得圆满成功。嫦娥六号探测器将执行备受关注的世界首次月球背面采样返回任务。“小时不识月,呼作白玉盘。”唐代大诗人李白在他的《古朗月行》一诗中,写出了孩童眼中的月亮。直到今天,我们对这个“近邻”的认识依然有限,尤其是“白玉盘”的另一面--月背。

观月记

“小时不识月,呼作白玉盘”“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”等诗句给月亮蒙上了神秘的面纱。从古至今,人类对月亮充满了美好的想象,对月亮的探索从未停止。当我们仰望夜空,常会看到不同形状的月亮,这就是月相。一个朔望月中,月相由缺到圆,又由圆到缺,有规律地变化着。

热闹的月亮表面

月面大想象。早在远古时期,人们就发现月亮并不是一个干干净净的“白玉盘”,上面有明暗相间的图案,惹人遐想。有人把月亮上的图案想象成兔子、狮子、背柴的人、驴、女人的侧脸……来,在右边的月面上画出你想象的画面吧。新月抱旧月。每到农历月底或者月初,人们欣赏美美的蛾眉月时,经常会有人发现:月亮暗的那部分,竟然也能看到!那部分看起来不太亮。

汉服中的古诗

今天下午,我们几个同学愉快地讨论汉服,杨嘉蕴说:“我的汉服是红色的。”话音刚落,我就:“那你不就成了‘停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花'吗?”张子悦也凑过来说:“我的是浅白色,不就是‘小时不识月,呼作白玉盘嘛!”

古朗月行(节选)

[唐]李白小时不识月,呼作(1)白玉盘。又疑(2)瑶台(3)镜,飞在青云端。译文小的时候不认识月亮,把它叫作白玉做成的盘子。又怀疑它是瑶台仙境,飞到了夜空的云彩里。注释(1)呼作:叫作。(2)疑:怀疑。(3)瑶台:传说中神仙的住处。诗中的知识月亮深受中国古代诗人的偏爱,流传下来很多描写月亮的古诗。月亮有非常丰富的象征意义,可以被用来营造美的意境,用来作为诗人寄托相思之情、表达仕途失意的载体,还可以引发人们进行哲理思考。

月亮形状的秘密

模拟月相的成因。我们说“月儿弯弯像小船”,又说“小时不识月,呼作白玉盘”,这两个月亮是同一个月亮吗?当然是!因为“月有阴晴圆缺”,不同的日子里,我们看到的月亮形状也不一样。这是为什么?让我们一起来做个实验。1.准备一个光源(可以是台灯或手电筒),一个圆球,一个黑暗的房间。

静夜思

“床前明月光,疑是地上霜”“举杯邀明月,对影成三人”“小时不识月,呼作白玉盘”……读着妈妈买给我的《飞花令诗词集》,我不禁忘了时间。夜已深,眼皮渐渐撑不住了。

童趣的发现与内化:重审中国古代的儿童诗

一、童心的内涵与儿童诗的定义"小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞上青云端。"(李白《古朗月行》)当儿童诗这一轮明月初现在中国古诗的天空时,是以怎样形式和命名存在?首先应该明确,"童心"包含了哪些内涵?中国古代哲学对孩童般本真天性的推崇,始自老子的"圣人皆孩之"(《老子·第四十九章》),又得孟子“大人者,不失其赤子之心”(《孟子?离娄下》)的阐发,可谓源远流长。

漫话李白诗中的“月”

月在李白诗中可谓姿态万千。数月之名,有秋月、溪月、湖月、江月、海月,山月、碧山月、关山月,峨嵋山月、汉月、秦地月、楚关月、潇湘月、西江月、边城月、头陀月、罗浮月、金陵月、芦州月、沧岛月、天门月、青天月、云间月、遥台月。喻月之貌,有明镜、瑶台镜、飞天镜、琮钩、素盘、白玉盘、半轮。

幸福枣园

周六一早,接到电话:“明哥,今天回来摘枣吧!再迟,就只有晒好的红枣干了!”打电话的是老家村里的老邻居田浩。“秋来红枣压枝繁,堆向君家白玉盘。”夏末初秋,田浩枣园枣园里的枣由青转黄,由黄变红,此时也是他一家最忙的收枣之季。因之前,我与田浩有约定,连续三年,每当收枣之时,他都电话通知我回村摘枣。我也有叫必到,不仅感受收获的喜悦,也想看看他的枣园和村子的变化。

李白笔下“月”的魅力

李白善于咏月。皎洁的月伴随着诗人整个创作人生。月作为诗人心灵的一面明镜,独放异彩。李白的一生,没有停止过咏月。"小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端"(《古朗月行》)。澄澈空灵的月,在童年诗人的心中至高至明至浩,从此成为诗人一生孜孜以求的理想境界。由于世途曲折。

古代月文化与李白《古朗月行》

李白爱月,其诗多写月.或状月之景,或即月抒情,或藉月以为比兴,感伤时事,表白自我.其乐府诗《古朗月行》便是他托月寄情诗中的佳作.小时不识月,呼作白玉盘.又疑瑶台镜,飞在青云端.仙人垂两足,桂树何团团?白兔捣药成,问言与谁餐?蟾蜍蚀圆影,大明夜已残.羿昔落九乌,天人清且安.阴精此沦惑,去去不足观.忧来其如何?凄怆摧心肝.

结庐何方

水不孤独,山孤独,所以水把山围住树不孤独,鸟孤独,所以鸟在树上住梦不孤独,人孤独,所以人在天涯哭儿时,与外公居住在农村。那儿很美很美。晴天的早晨,太阳才露出半边脸,但藏不住的笑脸已从遥远的地平线下逸散出来,滋润着我的心。