学术论文的真与假

判定一篇学术论文是否是真正的学术论文 ,不仅是对学报编辑的基本要求 ,也是检验学报编辑业务上是否熟练的关键问题。真论文研究的课题是包含有尚未解决的问题 ,或者有助于解决该课题以外的其他问题 ;真论文必须传递新的信息 ,即新观念、新思想、新的思考问题解决问题的方法、新的思维方式 ;真论文要对社会发展或个人生活具有指导作用。这是从哲学角度对学术论文真假的界定。

论童话的真与假——童话创作中的幻想研究

童话具有幻想性,这种幻想产生于现实生活基础之上,反映现实生活的人生百态,源于生活又高于生活,是童话用以反映生活的特殊艺术手段。童话创作中需要以"真"的生活为基础和前提,用"假"的幻想进行艺术构思,来塑造各种童话形象、丰富情节结构、表现理想精神,以达到虚实相生、亦真亦幻的童话效果。也就是说,童话以幻想的外壳展现真实的世界。没有创造性的幻想,就没有童话的创作。

真与假

老王从县里某局退休后到城里投靠儿子。儿子在省城当区长，不过知道的人不多。

幼儿园课程中“儿童立场”的真与假

近段时间以来,受疫情影响,利用网络平台开展线上教研成热门,其中,最普遍的是"主题预审议"。笔者仔细学习了这些审议成果,发现参与网络研讨的教师有着不同的声音,让我们一起来听听。教师1:在前审议中,所谓幼儿的核心经验和必备经历,真的是每个孩子都感兴趣和当下所需要的吗?教师2:在前审议中,教师对主题的内容预设得那么详细,站在幼儿的角度,这样的生成性主题是不是变成了假生成?

网络爱国主义的真与假

随着网络时代的到来,网络社交媒体的发展为网民表达爱国主义提供了一个新渠道。这不仅有利于加强网民对国家、民族的认同感,并且大大的提高了网民的政治参与感。但是,纵观以往网络上发生的爱国主义事件不难发现,有一些网民不仅错误的表达了爱国之情,在日常生活中还做了一些不理性的行为,因此需要正确地引导人们在网络中理性地表达对祖国的爱国之情,学会辨别网络中爱国主义的真与假,从而增强我们的爱国情感并付诸于行动。

硫酸铜养鱼真与假

2022年12月9日,据中国水产流通与加工协会微信公众号“中国水产品”发布信息,近期有视频称“淡水鱼养殖普遍使用硫酸铜,渔民自己都不敢吃”“铜离子有可能诱导老年痴呆”等内容。中国水产科学研究院珠江水产研究所(以下简称“珠江所”)对此辟谣称,规范使用硫酸铜类兽药,不会给水产品质量安全带来隐患,我国居民食用淡水鱼摄入铜的风险较低。

《红楼梦》的小说观——兼论古代小说的真/假问题

由于中国古代"小说"与"史传"有着文化谱系上的亲缘关系,所以"史学陈述"成为横贯小说的主要叙事法则。闻见之真、情理之真、信仰之真,是传统小说"真实"观的三种主要类型。至《红楼梦》,对此作了文学本真层面上的探讨。首先,"将真事隐去"、以"假语村言"敷演的表现形式,恰好是对小说"虚构"实质的把握,也是有意与"史传"传统的分离。其次,作为纲领性的"假作真时真亦假,无为有处有还无"一联,不仅在思维方式上打破了"真假"、"有无"的二元对立关系,而且这一来自佛、道的"大观"视角,还带有为现实"解蔽"的指向。

真假之际:从丧葬仪式看《红楼梦》的礼学内蕴

对丧礼的描写是《红楼梦》中浓墨重彩的一笔。秦可卿、贾敬、贾母之丧是曹雪芹描写丧礼的重要部分,经由此,作者不仅刻画出贾府中人在情与礼两个层面维持的表面平衡,还较为写实地勾勒出明末清初的丧礼实况。通过追溯儒家“制礼作乐”的原始意义,梳理明末清初三教合流的文化生态和“礼”在现实社会生活中的具体呈现可以发现,《红楼梦》对“礼”的态度,不仅仅只是简单的批判,而是有着深刻的反思。

真与假

·崇尚真善美，摒弃假丑恶·真心待人，拒绝虚假·假象只能迷惑于一时·真诚可以赢得尊重，虚假只能被人唾弃·没有了真也就没有了所谓假。

无根豆芽、腐烂生姜……那些“伤肝”食物的真与假

媒体上流传着许多“伤肝食物”的文章。不同的文章所列出来的“伤肝食物”不尽相同,下面把它们汇总起来逐一评析。无根豆芽“无根豆芽”通过使用植物生长调节剂促进豆芽发育,减少了根的生长,从而使得豆芽的外形与口感更好。这些植物生长调节剂在国内外农业生产中广泛使用,正常使用下其残留量远远低于“有害量”。

致癌说、防癌说的真与假

致癌说之真假1.剩菜剩饭、隔夜菜致癌。部分绿叶类蔬菜中含有较多的硝酸盐类,煮熟后如果放置的时间过久,硝酸盐便会被分解成亚硝酸盐。亚硝酸盐有致癌作用,加热也不能去除。正解:不致癌但没营养。亚硝酸盐不致癌,分解成亚硝胺才致癌,但亚硝胺一般很容易被分解,所以“隔夜饭菜致癌说”不成立。但是隔夜菜尤其是隔夜的青菜,不仅营养价值低,还易变质,最好别吃。

科幻世界中的真与假——评《明明知道》《蚁》

1909年,《科学美国人》杂志刊出了一篇署名“约翰·埃尔弗雷斯·沃特金斯”的文章。文章中提到,在公元前2000年的中国,有一个名叫“Wang Tu”的朝廷官员,“他造了一对大而平行的水平风筝,自己坐在一把下方固定了47枚火箭的椅子上,由47个侍从手执蜡烛点燃火箭,企图一飞冲天。不幸的是火箭爆炸了,Wang Tu被烧成重伤。这件事惹怒了皇帝,罚他吃了一顿重重的戒尺。”

真与假

茶，氤氲，佛陀与我面对面交谈。 我问：“世上攀登者千千万，企图进升者万万千，究竟有多少才可以抵达终点，真正获得解脱呢？”

老王“非党员”身份的真与假

“咱所除了几个刚毕业的，还有谁不是党员？”内勤小郑问大伙。“没有了吧!”“好像都是党员。”“老王好像没入党。”“老王虽然没入党，但和党员一样!”大李乐呵一呵地说。私下里我找到老王，“王哥，你真不是党员吗？”老王不紧不慢地反问我一句：“你看我不像党员吗？”“像!”我毫不犹豫地说。像归像，但老王还真不是党员。说真的，我很纳闷这事儿。

在真与假之间鸣钟

对我而言,写一篇科幻文,是突破自我的一个挑战。在此之前,我从来没有尝试过写科幻文,甚至连阅读过的科幻文也屈指可数。我自认为没有奇崛的想象,幻想不出与众不同的外星生物,构建不了高低起伏的大地和斑驳陆离的天穹;也没有细腻的笔触,描摹不出星云的灿烂和宇宙的深邃,无法做到洋洋洒洒写出史诗般宏大的场景。但当我看到这个题目的瞬间,文字似乎涌进我的脑海,所有的渲染和铺陈都变得次要。

立足人文视角,展现哲学追问——评《红楼梦:情爱表象背后的人文意蕴》

红学著作虽然汗牛充栋、浩如烟海,但坦率地说,其中很多都是在考证和索隐上下功夫,还有一些则是从微观层面对《红楼梦》的探讨,比如《红楼梦》中的园林、植物、医药、诗词、方言,等等,而从总体上把握《红楼梦》思想内涵的论著反而并不多。就此而言,孙卫卫所著《红楼梦:情爱表象背后的人文意蕴》便显得比较独特。该书立足人文视角,透过《红楼梦》中的情爱表象,揭示其背后的人性特质,试图从宏观上挖掘《红楼梦》的文化意蕴,并对《红楼梦》中所涉及的真与假、实与虚、洁与脏、雅与俗等矛盾发出哲学的追问。

阅读课堂思辨性学习策略举隅

统编教材五年级上册第二单元课文《将相和》,是一篇改编自《史记》的著名历史故事。笔者在教学时,有学生对课文中出现的真与假很感兴趣,提出:《史记》是历史著作,讲求真实,课文中有真假难辨的情形,如“完璧归赵”中蔺相如是真撞还是假撞等。于是,笔者抓住这一真与假的议题,组织学生开展思辨性学习,让学生在快速读课文之后,再慢下来仔细思考与探究,收到了良好的教学效果。

治假探源须秋后算帐

真与假是对客观事物所持有的两种截然不同的态度,假与真对立,真假是非泾渭分明,那么现实中假与造假的源头到底在哪里?笔者结合会计领域的实际浅议“治假”。

篮球运动的辩证思维(上)

篮球比赛,是双方在攻与守、主攻与伴攻、真与假、“迁”与“直”等诸多方面进行斗智斗力的角逐,赛场情势千变万化,却都脱离不了辩证法的规范。广而言之,比赛中选将用兵的取舍、战术对策的设计和应用、球队技战术和身体训练的创新发展无不受辩证法这一方法论的规范。