读睡虎地书信木牍札记三则

本文是有关睡虎地书信木牍字词释读的三则短札。第一则认为“寄气(乞)就书”应理解为“寄给就的书信”,“寄乞”与“寄遗”“乞匃”相类。第二则指出“自以布此”是“自以布为襌裙、襦于此”的省略。第三则指出“直佐”与“直符”“直候”“直更”结构相似,并在此基础上讨论了《晏子春秋》“直使”、《战国策》“直送”的语义。

睡虎地秦简《日书·诘》“幼蠪”“欦鬼”补说

睡虎地秦简《日书·诘》篇中“幼蠪”与“欦鬼”两个鬼怪名一直未得善解。“幼蠪”在胡家草场汉简《诘咎》篇中作“黝龙”,故知“幼蠪”当据“黝龙”读之。“黝龙”即被视作北方之神、水精的黑龙。由于北方之神多司冬、司水,若居于人之室中或内中,即使夏天可能也会导致寒冷异常。简文所云“夏大暑,室毋(无)故而寒,幼(黝)蠪(龙)处之”,应即这种情况。“欦鬼”之“欦”可读作“歆”,“欦(歆)鬼”即食气之鬼神,所以简文中将“人之六畜毋(无)故而皆死”的原因归之于“欦(歆)鬼之气入焉”。“歆”“欦”“贪”有同源关系,均有“贪羡”“爱欲”之义,所以“欦(歆)鬼”也可能即贪于饮食的“贪鬼”。

睡虎地秦简“自昼”“自宵”考释

睡虎地秦墓竹简《封诊式》中,有“自昼”“自宵”两个语词,目前暂无很好的释读意见。根据《仪礼•士丧礼》之“既朝”和《既夕》之“既夕”辞例,“自昼”“自宵”应读为“既昼”“既宵”,可分别训为“早晨天刚亮的时候”“晚上太阳落山的时候”。在上古音时期,“自”声字与“既”声字的音韵地位较近,同时又有文献例证和辞例佐证,因此,二者古音可以通假。“既昼”“既宵”在简文中是时间名词用为副词作状语,删除后句法结构不受影响。

秦简所见秦军制思想的研究——以《睡虎地秦墓竹简》和《里耶秦简》为例

春秋战国时期的军事历来是热门研究课题,其中《商君书》对秦的军制思想研究意义重大。文章通过从“战”“农”“法”“壹”“一”几个维度,对《商君书》的内容进行统计和逐层剖析,不难看出秦的治国思想,即以战争为中心,农业和法令为基本点。由此可以推断出秦“壹”的军制思想,其具体体现在讲求统一、追求效率、执行彻底三个方面。《商君书》为秦军制思想提供了可知视角,而《睡虎地秦墓竹简》和《里耶秦简》为秦军制思想提供了有力证据。秦高度统一的军制思想在《睡虎地秦墓竹简》和《里耶秦简》中得到了充分的体现。可以说,《商君书》是秦军制思想形成的体现,《睡虎地秦墓竹简》是秦军制思想发展期的体现,《里耶秦简》是秦军制思想高潮期的集中体现。它们为秦军制思想的研究提供了多维视角。秦高度集中的军制思想源于春秋战国时期的社会现实,对秦的强大并最终完成统一有应时之功效,结束了战乱频仍的混乱时局,有利于社会和平与安宁;但历史并非一成不变,秦在完成统一后没能及时调整这一思想,最后反而钳制了秦的发展,导致秦的速亡。

“百家”何以融合——以睡虎地秦墓竹简为例

睡虎地秦墓竹简并非法家思想一家独大,而是儒家、道家、墨家各有体现,这表明诸子百家并存的思想逻辑存在于先民的思想意识深处,这里既有殷周时期天命观的遗留,又有人治作为共同底色的人文观念,还有战国后期精英知识分子对于“经”与“权”的认识。用五行相生解释“命”,五行相克解释“运”的先秦解释系统是百家融合的哲学基础。该文聚焦于睡虎地秦墓竹简,着重关注简牍所反映的哲学观念,主要选取《秦律十八种》《为吏之道》《语书》《日说》等篇目阐释竹简体现的百家思想融合趋势,旨在为相关研究提供参考。

云梦睡虎地秦简出土的前前后后

湖北考古界四绝:“凤凰擂鼓、盘龙睡虎”,说的是荆州江陵凤凰台西汉古尸、随州擂鼓墩曾侯乙编钟、武汉黄陂商代盘龙城和云梦睡虎地秦墓。睡虎地秦墓在1975至1978年间被发现并考古发掘,共发现战国末年至西汉初期小型土坑木椁墓70余座。考古工作者发掘了其中20余座秦墓,共出土秦代竹简、木牍家信、彩绘漆器及斗兽纹铜镜、陶器等文物1150多件。

睡虎地汉简《质日》中的追补记事与预先记事

睡虎地汉简《质日》所见记事中,有记录者未及亲见而事后追补记录与事件尚未发生而预先记录的情形。前者可称为“追补记事”,后者可称为“预先记事”。考察相关记事内容,则可知记事并非单纯地逐日渐次生成,而是偶有预先记事的跳跃与追补记事的回还,并且其中的部分预先记事甚至并未实际发生。

睡虎地汉简《质日》残卷的复原整理

睡虎地汉简《质日》的历日安排与《西周(共和)至西汉历谱》相合,残片上的干支分布有规律可循,栏间距是缀合与编连时的重要参考,结合历谱、干支分布规律、栏距、记事、书风等信息,可以有效开展残片的缀合、定位,从而实现残卷的初步复原。

睡虎地漢簡《質日》中的“算”與“定算”

本文梳理睡虎地漢簡《質日》“算”與“定算”方面的資料,結合傳世文獻和先前出土的鳳凰山漢簡等簡牘資料中的相關記載進行分析、比較,認爲新發現的資料進一步證實八月“户”、“算”是緊密銜接的兩項工作,其地點在鄉而不是縣;除歲末的七、八、九三個月份未見記載之外,鄉在其他各月月末均到縣廷“定算”,在核准承擔“算”的人數的同時,可能也繳納算錢;在有限資料中,提交算志的時間不一致,與縣在“十月望”時完成對郡的“上計”不同步,大概未包括在“上計”内容之中。

《睡虎地秦簡》一詞多字現象考察

《睡虎地秦簡》作爲出土文獻資料,真實反映了戰國末年至秦代初年的用字情况。對其中一個詞義用多個字去記録的現象進行全面梳理,從本字和借字的角度去分析,發現《睡虎地秦簡》中的一詞多字更多使用的是本字,并且不同類型的字際關係出現的頻率和用字的偏好也各有不同,這對於認識戰國末期秦國的用字特點有一定的意義和價值,同時還能爲漢字職用學的研究提供參考和借鑒。

从云梦睡虎地秦简看秦末隶书的草化倾向

本文以湖北云梦睡虎地秦简墨迹中出现的隶书草化倾向现象为研究对象,由对此墨迹中线条书写、字形结构以及章法布局三个方面的分析,可知该墨迹中存在线条化长为短、转折化方为圆、竖钩时常出现等迹象,首次展示了秦代日常书写的真实样貌,揭示了隶书草化倾向在秦末的发展状况。

谈睡虎地秦简中的“濆”字

谈睡虎地秦简中的“濆”字刘钊睡虎地秦墓竹简中的《诘咎》篇，记载了许多“鬼”与驱鬼的方术。其中在几条谈到以“灰”驱鬼的方木中用到“渍”字（简文中的通用字和假借字直接释出）：１．杀虫豸，断而能属者，以灰，则不属矣。２，鬼恒裸入人宫，是幼殇死不葬，以灰之，...

睡虎地秦简“关市律”辨正

睡虎地秦简中的"关市律"仅一条律文,自其公布以来,从没有人质疑过。本文借助新发现的岳麓秦简和张家山汉简中与其内容基本相同律文的校勘和比对分析,发现这条所谓"关市律"的简文有明显的抄错、抄漏之处,而所谓"关市律"的律文,其实应该是"金布律"的内容,其所以题署为"关市",很可能是抄手误记所至。

内部审计控制与风险防范控制——睡虎地秦简中内部控制方法之四

本文以内部控制方法为主线,对睡虎地秦简中的内部控制方法进行分析和探讨。研究发现,早在战国晚期的秦国,就已经采用内部审计控制和风险防范控制的内部控制方法来对全国的经济活动进行管理了。

论秦汉的学吏教材——睡虎地秦简为训吏教材说

秦汉时期,为适应专制主义中央集权制官僚政治体制之需,迅速而大量地培养出办理官、民事庶务的吏员,便成为政府急切之要务。因之,此时学吏、训吏之风亦随之大盛。学吏、训吏必有教材,而且政府还统编过训吏教材。秦汉学吏教材的内容分为识字、学书教本,吏德教本,法律典章教本,民间庶务应酬知识等4种。睡虎地出土简书10种,除文字极简略而量少的《编年记》之外,其他9种全部切关吏事,乃是研习吏事比较完备的教材。

睡虎地秦简字体风格论析

睡虎地秦简文字处于古文字到今文字的过渡时期,字体兼有篆书和隶书的特点。字体风格上整体表现出平直化,体势有了横向趋势,章法结字灵活多变,笔画由圆转走向方折,同时伴随着线条的连断、长短变化。逆入横出的笔势,粗细不匀的笔态,隶书波磔特征的隐现,这些都体现出睡虎地秦简字体风格的渐变性与过渡性。

睡虎地秦墓简牍所见秦社会婚姻、家庭诸问题

本文着重根据睡虎地秦律简 ,结合睡虎地《日书》、木牍等出土文献 ,较系统地讨论了秦社会中婚姻的形成与解除、家庭形态、家庭财产、家庭关系等问题 ,指出秦社会家庭制度以一夫一妻制的单婚制为主 ,也存在一夫多妻的复婚制 ,家庭构成以夫妻子女型的核心家庭为常见 ,规模较小 。

睡虎地秦简所反映的公物管理法

秦政府非常重视公物管理,不仅从中央到地方都有专门的管理机构,而且有如《仓律》、《厩苑律》、《效律》、《金布律》等一系列严密的法律规范公物的管理。这从一个侧面表明,秦从一个西戎小国成为称雄于诸侯国的大国,最后统一中国,决非偶然。

内部报告控制——睡虎地秦简中内部控制方法之三

本文以内部控制方法为主线,对睡虎地秦简中的内部控制方法进行分析和探讨。研究发现早在战国晚期的秦国就已经采用内部报告控制的方法来对全国的经济活动进行管理。