传统法律文化论——评《礼法融合与中国传统法律文化的历史演进》

中国传统法律文化演进的历史,其核心是礼与法的融合。中国传统法律文化的演进是以礼文化和法文化的冲突、整合为主线的。史广全先生的力作《礼法融合与中国传统法律文化的历史演进》,正是建立在礼与法融合的基础上,论述中国传统法律文化演进的历史。史先生将全书分为两部分:一部分是礼法融合的理性透视。史先生对前人的研究成果做了回顾与反思,提出了自己的看法;另一部分是礼法融合的历史进程。史先生提出了礼与法融合萌芽、法律道德化、道德法律化的新分期,具有极高的学术价值。史先生在成书说理上有着水的品性,把礼与法关系梳理得圆润稳妥。其作是哲学和史学的高度契合,是研究中国传统法律文化的佳作。

论荀子思想与奥林匹克思想的契合

奥林匹克主义具有开放性,推崇兼容并包和公正和平。在经济全球化的今天,它需要以人文哲学为指导,来实现友谊、团结和公平精神的协调一致。中国文化博大精深,包涵了丰富的人文精神,奥林匹克针对自身所面临的人文危机,需要从中国传统文化中汲取养分,来丰富发展自身。荀子思想虽经历了二千多年,至今仍有较高的价值。其中的人定胜天的信仰,人当自救的观点以及进取人生的风格,对解决当今的社会问题有一定的指导意义。因此用荀子的思想对奥林匹克运动出现的人文危机进行分析、解释,以促进奥林匹克运动与中国文化的融合。

荀子思想的解读与诚信奥运回归

奥林匹克文化是一个全球性的、多元化的、开放的系统。她以公平竞争来实现友谊、团结与和平,但也不时面临着诚信危机。荀子在2000多年前就提出了"人之初,性本恶"的理论,认为性善需依赖后天的"礼与法"教育和惩戒。因此作者认为在当今学习、宣传和发扬借鉴荀子思想,将有助于诚信奥运的回归。

唐律与孝文化——以《唐律疏议》为中心

礼和法都是封建统治者用来治国理民的重要工具。因此,讨论唐代政治与孝文化的关系,不能不涉及到孝文化与唐代法律的关系。关于唐代法律在维护孝道的作用上,学者还存在着一些认识上的差异。杨廷福在《唐律的特色》一文中指出,唐律的特色之一就是'为伦常立法的礼教法律观,其核心则为尊尊、亲亲、贵贵,即尊君、孝亲、崇官'[1].