未成年人网络欺凌的防治措施研究——以社会控制理论为视角

未成年人网络欺凌不仅会损害未成年人的身心健康和合法权益,还会滋生未成年人犯罪。以社会控制理论为指导,从依恋、奉献、参与、信念进行分析,得出未成年人实施网络欺凌的主要原因是教育主体监管缺位、网络欺凌社会成本低、使用网络时间过长、道德意识被网络不良信息削弱。在防治路径上,需加强教育主体的监管力度,明确未成年欺凌者的法律责任,丰富文娱活动以充实未成年人的精神世界,同时过滤网络不良信息、加强网络安全教育,以实现未成年人网络欺凌的综合治理。

社会控制理论视野下未成年人犯罪原因及防控对策——基于130份裁判文书的实证分析

近年来,随着经济快速发展、社会日趋多元,未成年人犯罪事件频发,未成年人犯罪成为社会讨论的热点话题之一。根据2020年至2022年中国裁判文书网的130份判决书,可以看出未成年犯罪案件呈现出男性占比较大、犯罪年龄较为集中、文化程度低、犯罪类型多样、共同犯罪突出等特征。以犯罪学中的社会控制理论为视角进行分析,未成年人犯罪案件的原因包括三个方面:缺乏正常的社会联系纽带、缺乏对于正当活动的参与以及未形成正确的信仰。基于此,可以从社会联系的四个要素“依恋”“奉献”“参与”和“信仰”出发,针对性地对未成年人犯罪现象进行预防和控制。

社会控制理论视域下在校学生帮信罪生成机理与纾困之策——基于323例刑事案件的实证分析

近年来,涉及帮助信息网络犯罪活动罪的案件呈现快速增长趋势,其中在校学生涉案的现象尤为凸显。本文通过对323份裁判文书进行实证分析得出该罪遍及各省、犯罪主体低龄化、学历层次偏低、犯罪手段以支付结算为主、犯罪获利偏少等总体特征,并基于典型案例分析误入歧途的学生心理。据此,从社会控制理论视角剖析其原因——学校教育失当、教育志向较低、校园活动参与度不足和亚文化的侵袭;并提出增强沟通交流、强化教育引导、凝聚治理合力以及完善亚文化的引导与治理的纾困对策。

文化工业与社会控制——阿多诺大众文化批判理论的现代性反思

在法兰克福学派社会批判理论中,阿多诺的大众文化批判理论,以文化作为社会批判的切入点,批判资本主义社会的罪恶。本文探讨了阿多诺关于“文化工业”理论的核心观点及在当代社会的适应性,并对阿多诺理论的局限性进行了批判。旨在为理解当代社会文化动态提供新的视角,并对文化工业与社会控制的关系提出新的思考。

社会控制理论下的青少年药物滥用预防与规制

药物滥用是当前社会治理的突出问题,青少年药物滥用的形势更为严峻。在社会控制理论视角下深入分析当前我国青少年药物滥用的成因,并提出相应的建议和对策,对于预防青少年药物滥用工作举措具有现实的意义。

地方政府舆情管理与社会控制研究

自进入信息化时代以来,互联网平台成为大众发表个人看法和意见的主要渠道,同时也是接收信息的主要渠道。随之全国各地皆出现了种类繁多的网络舆论事件,所形成的舆情层出不穷。舆情存在规律性的生命周期,从其产生到衰退,政府的从容应对显得极为重要。运用舆情周期理论与传播学拉斯韦尔5W模式,结合国内学者的相关研究成果,以某市两个舆情为案例进行研究,分析其传播的生命周期以及5W模式下的事件变化,能给地方政府舆情管理与社会控制提供有效的建议和方法。

建立社会主义初级阶段的社会控制论

随着我国现代化建设的推进和改革的深入,社会控制机制日益显示出它在社会发展中的作用,人们也日益注重对社会控制问题的研讨。基于实践的要求和理论发展的现实状况,我们认为应当建立专门而系统的社会主义初级阶段的社会控制论。

社会控制视域下10世纪拜占庭修道院改革探析

毁坏圣像运动结束之后,拜占庭修道院的复兴引发了以修道院为代表的宗教集团利益与国家利益的竞争与冲突,而财政危机加剧了这一社会矛盾,并推动修道院改革的到来。与同时期西欧修道院改革相比,10世纪拜占庭修道院改革由世俗权威主导,具有极强的政治性,是皇权实现社会控制的重要方式。拜占庭世俗统治者通过立法形式推行修道院改革,他们刻意营造经济与宗教的对立,并通过宗教训诫与经济调控的方式,抑制修道院财富的增长。此次改革有助于缓解拜占庭帝国的社会经济危机,但也增强了修道院的防御心理。

腐败缘由：与社会控制有关的社会基本情况和社会控制条件衍变浅析

腐败缘由：与社会控制有关的社会基本情况和社会控制条件衍变浅析田克俭按亚当·斯密的理论，市场经济中有一只“看不见的手”，它能自发地调节和推动生产的进行。斯密认为在经济活动中人们都受“利己心”支配，每个人追求个人利益，通过竞争和市场交换，这种个人追求自然...

马克思主义精神观:权力、意识形态和社会控制

本论文探讨了当代社会中权力、意识形态和社会控制之间复杂而密切的相互作用关系,特别关注了马克思主义精神观对意识形态和权力的影响。首先,马克思主义精神观的基本原则和概念被详细阐述,包括唯物主义基础、历史唯物主义、社会实践决定意识等核心原则。其次,本文分析了马克思主义意识形态的特征和功能,强调了其作为阶级社会中不同阶级意识和思维的反映、对社会现实的解释和社会控制的工具等方面的重要作用。接着,文章深入探讨了权力与意识形态的相互作用,阐述了意识形态在巩固统治地位、操控社会成员和对抗反对派等方面的功能。随后,通过案例研究对意识形态作为权力工具的实际运作进行了分析,涵盖政治、经济和社会运动等多个领域。最后,文章着重强调了意识形态对社会控制的影响,包括对人们的思维方式、身份认同和行为选择的塑造,以及社会控制机构与意识形态之间的相互作用和反馈循环。综合而言,本文呈现了一个全面的视角,深刻理解了权力、意识形态和社会控制之间的复杂关系,为应对当代社会中的挑战提供了重要的思考和启示。

浅论档案的社会控制功能

档案作为自我叙述有效性的基础,通常被占主导地位的阶层用来作为社会控制的工具,以此来实现或巩固自己的统治。本文将着重讨论档案的社会控制功能实现方式以及如何合理化档案的社会控制功能。

董仲舒社会控制规范体系探析

社会控制是任何社会都不可缺少的一种运作机制。董仲舒从人性兼有善质、恶质的人性理论出发,构建了一个以伦理道德软控制规范为主,以法度律令硬控制规范为辅的社会控制规范体系。董仲舒社会控制规范体系对当代社会控制体系的建立和完善以及和谐社会的构建具有重要参考价值。

社会控制理论的三大历史阶段

社会控制理论的三大历史阶段杨桂华自进入文明社会以来，人类就开始探讨社会的自我控制，许多先哲用不同的语言、以不同的方式对它进行了多方面的研究，产生了丰富的社会控制思想。但是目前学术界的一些文章，一谈社会控制常常只谈控制论的思想，对在控制论以前的社会学控...

近代瑶族社会控制研究

近代瑶族社会控制研究张冠梓（中国社会科学院民族研究所）瑶族文化丰富的内涵、和谐的个性，以及现实中瑶族社会的发展，需要学术界从文化与发展的高度对其进行深入地研究。但以往学术界对瑶族传统文化的态度往往是欣赏多于客观陈述，同情多于鞭辟入理的揭示。本文谨从社...

以积极的社会保障作为社会控制措施的思考

":社会保障"与"社会控制"一般被作为两个独立的领域进行分析。这两者应该结合。对于传统的社会控制形式而言",强制性"是其最主要的特征,其主要目的是为了维护社会稳定。但是强制性控制的社会成本很大,而且作为强制性社会控制的主体,政府的职能在当前社会背景下益发受到限制,这影响了政府行为的权威性,于是诱导性控制的作用开始显现。这种以"引导"为主要特征的控制形式不仅仅意味着"软性"控制,它除了维护社会稳定,还直接以促进社会发展为目标。社会保障就可以作为诱导性社会控制的一种重要形式。

论社会转型期的主要社会问题与社会控制机制的运用

本文从社会学的视角，对当前中国社会存在的诸如人口、劳动就业、通货膨胀、干部腐败、社会犯罪、道德沦丧等10大社会问题进行了有说服力的描述和分析，认为在从传统农业社会向城市化工业文明社会全面转型的关键时期，应该大胆运用社会控制机制的作用去削弱和消除这些社会问题，社会主义市场经济才能顺利建立，改革才能成功。为此，本文还着重从社会的经济控制、政治控制、思想道德控制、文化舆论控制、净化民风民俗等方面，阐发了如何运用社会控制机制的社会整合功能去消除现存的主要社会问题，以利于我国经济社会发展，顺利实现社会的全面转型等重要思想。

浅析孔子社会控制思想

孔子生活在春秋末期，适值“礼崩乐坏”、“天下无道”、社会失范，各种社会越轨行为比比皆是。子杀父、臣弑君、兄弟相残、权臣僭越、诸侯争霸、攻伐不休，作为天下之主的周天子已名存实亡，社会正处在剧烈的转型之际。面对这样的社会现实，孔子试图以仁、礼为社会控制的重要手段，通过“正名”和教育两种社会控制方法，

董仲舒社会控制思想初论

社会控制是社会学的一个重要概念，是由美国社会学家Ｅ·Ａ·罗斯提出的。１９０１年罗斯出版了名为《社会控制》的论文集，以其对人性的假设，以当时美国的社会状况为背景，阐述了有关社会控制的问题。罗斯认为，社会秩序的破坏，是由于人们缺乏自我约束和相互约束。要维...

社会转型、社会控制与行为失范型社会问题

当前,我国已经进入了一个全面的、加速的社会转型时期。由传统向现代、由计划经济向市场经济的社会结构与体制的转换,一方面促进了社会的发展与进步,另一方面也造成了各种社会问题的产生。现实生活中表现比较突出的各种无序行为、越轨行为、违法犯罪等社会问题(本文统称为行为失范型社会问题)的产生与社会转型并不具有直接的联系,而主要依赖于社会控制这一中介因素。伴随社会转型以及由此造成的控制机制的弱化,是造成近几年来各种行为失范型社会问题大量产生的一个主要原因。

社会控制在AIDS预防中的运用

试图从罗斯的社会控制来分析我国AIDS预防的社会控制。认为:社会控制体系已不能有效应对AIDS快速传播的挑战,而适应转型期的AIDS社会控制尚未确立。提出:只有重构适应“和谐社会”的AIDS社会控制体系,才能有效控制AIDS传播。