政治立场嬗变视域下:社会转型时期知识分子与早期共产党人之比较——以刘师培、李大钊为例

清末民初社会变革之际,从传统科举制中走出的一些知识分子在政治立场上呈现出善变的面貌,他们一方面对政治表现出极大的兴趣,另一方面又由于缺乏坚定信仰政治立场多变。与之相较,政治立场恒定的早期中国共产党人则与之形成鲜明对比。本文分别以刘师培、李大钊为例,通过对比社会转型时期知识分子与早期中国共产党人政治立场的嬗变,从侧面凸显出早期中国共产党人对理想信念、初心使命的坚守。

试论我国社会转型时期中小学体育课程改革的现代化与人文性趋势

笔者采用文献研究法,分析我国社会转型期中小学体育课程改革的时代特色和发展趋势。提出完整合理的中小学体育课程应以拥有丰富的文化价值为取向,其趋势表现为:它由现代化的逻辑线索和人文性的价值脉络整合而构成。

社会转型时期的城市社区体育整合问题

随着计划体制逐步被打破,让社会履行社会的职责已成为经济体制改革和社会现代化进程的必然趋势。家庭、市场、社会和国家开始形成新的利益结构关系。在社会主义市场经济状态下,社会体育社会办,以“国家-社会-个人”共同负担,责任分担的运行机制,充分调动社会力量办体育。因而在转型的社会主义市场经济状态下社会体育的利益,责任分化,对整合模式提出新的要求。

社会转型时期高校竞技体育发展及演进态势分析

以社会转型时期政治体制和经济体制改革为背景,从中国体育体制改革的一般动力入手,对影响高校竞技体育发展的关键因素,转型时期高校改革与发展构成、变化,以及在原体制、社会转型期高校改革与发展构成的差异及特殊性等,进行详细的分析。研究认为:我国高校竞技体育改革与发展,除受国家动力机制(政策,制度、体育资源等)推动外,同时还受高校改革环境、转型压力等相关作用力的影响,高校改革与发展表现为多个主体相互角力的系统,转型压力由虚拟状态逐渐转变为实质状态。

论社会转型时期的生存模式重塑──关于价值重建与文化转型的深层思考

当前价值重建与文化转型的实质是中国民众生存方式的重塑。未来中国社会的命运取决于中国民众在社会转型时期的文化价值选择。工业文明是我们必须经历的，因此不能从道德尺度的浪漫情调出发而企图超越它。实现人的现代化即用工业文明最本质的精神──技术理性和人本精神重塑中国民众的生存模式。中国的现代化必须从总体上把中国传统文化“悬置起来，同时拒斥后现代文化的总体介入，以确保技术理性与人本精神的主导地位。

社会转型时期农村孝文化的缺失及构建

孝是中华民族文化传统中基础性的精神内涵。社会转型时期,农村孝文化观念淡化,孝文化教育边缘化,孝道实践趋向弱化。因此,在农村加强孝文化的宣传教育、用法律手段约束孝行为、完善农村养老保障制度,对和谐家庭、和谐社会的建构有着积极作用。

社会转型时期思想政治教育的发展动力探析

文章从理论层面分析思想政治教育发展动力的基本内涵、类型分类和系统结构。从社会现实层面探讨推动思想政治教育发展的动力源问题,即个体与社会的价值序列由"以社会为本"转向"以人为本";构成思想政治教育基本内容的各要素涵量及位序发生移动;利益将成为当代思想政治教育发展的核心范畴。我们应当从优化宏观层面的育人环境、构建中观层面的教育网络、满足微观层面的主体需求、完善机制并形成合力四个层面努力推进我国社会转型时期思想政治教育的可持续发展。

社会转型时期高校教师师德散论

师德有狭义和广义之分。狭义的师德 ,从传授专业知识和技能的劳动与工厂产品生产劳动两种劳动的相似性出发 ,可理解为教师从事传授知识劳动的职业道德。广义的师德基于上述两种劳动的异质性 ,有着两个层面的内涵 :1教师应身体力行培养学生积累公民的基本道德 ,即传统的育人 ;2注重“因人施教”,找寻开启学生创新潜力和能力的金钥匙 ,并自己在科研方面有较大的创新。通过以上分析 ,揭示了高校教师师德内涵的极富弹性的特征 。

浅议社会转型时期图书馆员消极心态及调控

本文阐述了社会转型时期图书馆员消极心态的现象、原因 。

论我国社会转型时期的政治稳定机制

我国在社会转型时期必须保持政治稳定 ,而良性的政治稳定机制必须具备制度保障、动力保障和社会保障。政治稳定的制度保障要求有一个具有较强包容机制的政治体系 ,使各种政治主体遵循统一的政治规范 ,同时建立合理的权力制约机制。政治稳定的动力保障是政治体系的吸纳和分配机制 ,政治稳定的持久性和生命力取决于政治体系的自我更新。政治稳定的社会保障是政治体系与社会之间的互动机制 ,包括输入机制和输出机制。

试论我国社会转型时期的集体越轨

试论我国社会转型时期的集体越轨周庆华，雷洪当前，我国的改革开放及社会主义市场经济体制的确立，使社会发生了急剧的变迁，整个社会处在转型时期。我们看到：我国在转型过程中，一方面人们的意识观念变更，褪掉了套在身上的“祖宗法，不可变”的枷锁，破除了许多旧有不...

对我国社会转型时期职业女性角色冲突问题的几点思考

在我国社会转型时期 ,职业女性所面临的双重角色压力增强 ,首先表现在社会角色方面 ,其次表现在家庭角色方面。其原因有 :传统的家庭制度、价值观念的影响 ;社会中普遍存在的性别意识薄弱现象 ;职业女性中存在着的完美主义倾向。而现阶段 ,家庭、事业兼顾已是多数职业女性的选择。缓解她们面临的双重角色冲突 ,需要政府、社会。

社会转型时期乡村教育的价值取向

乡村教育价值取向是与乡村教育活动关涉的主体基于自己的乡村教育价值观,在面对或处理与乡村教育活动有关的矛盾、冲突、关系时秉持的基本价值倾向。从乡村教育存在的角度出发,乡村教育价值取向涉及国家、乡村社会、乡村儿童三类核心主体。在社会转型时期,乡村教育的国家价值取向需要注意人化现代化价值取向、新型城镇化价值取向、国家安全价值取向;乡村教育的社会价值取向需要着眼社会聚合价值取向和社会发展价值取向;乡村教育的育人价值取向需要秉持乡土价值取向和公民价值取向。通过明晰乡村教育价值取向的系统功能、提升乡村教育价值取向的科学水平、设定乡村教育价值取向的合理限度,有效地发挥乡村教育价值取向的价值选择功能,引领乡村教育可持续发展。

社会转型时期的诚信问题（笔谈）——“信”以“诚”成：论诚信修养

诚信修养是由“诚信”和“修养”两个词构成的复合体。“修养”一词的含义非常广泛。“修”的本义是整治、提高；“养”的本义是培育、长养。两个字合在一起就是培养提高的意思。“诚信”又是由“诚”与“信”两个概念组成的。按照“诚”和“信”的关系，“诚”即“内诚于心”，指内心的诚实、真诚、不欺、不弄虚做假；“信”即“外信于人”，指信用、守信和信任；诚信即一种内心忠诚而取信于人的思想和行为，诚信也因此成为衡量一个人为人处事方面的一种个性品质。诚信品质体现为一种真实不欺、诚心诚意、信守诺言的态度和言行。

社会转型时期的农民道德现状——一项基于实地调查的研究

农民道德建设是社会主义新农村建设和公民道德建设的重要内容。然而,加强农民道德建设,必须充分认识社会转型对农民道德状况的影响。在立足对全国多个省县农民开展实证调研,获得丰富的第一手资料的基础上,进行综合分析,揭示当代中国农民的道德现状,并进行了深层次的成因分析。

论农村社会转型时期基层人民法庭小额诉讼的适用

我国的农村社会正处在转型时期,基层人民法庭适用当事人主义的诉讼模式无法满足农民的司法需求。小额诉讼注重调解、常识化的运作方式、强调法官职权主义、低成本高效率等功能很好地满足了人民法庭乡村司法治理的需要。无论从必要性还是可行性方面考虑,基层人民法庭适用和推广小额诉讼都已具备条件。

中国社会转型时期公民信仰缺失与重构探究

当前我国正处在经济转型、新旧体制的交替和对外开放加大的背景下,经济结构、社会阶层、伦理观念道德准则的巨大变化,都在促使社会文化以异乎寻常的速度发生着重大的变化。这种变化不但对我国公民个体的心理产生了强烈的冲击,而且在不同程度上动摇其原有的信仰,使其深刻地体验到了信仰缺失带来的困惑与迷茫,导致民众的自律力和判断力削弱,道德准绳和善恶标准模糊不清,加剧了人际关系的紧张,影响了国家稳定和社会发展。本文通过对公民马克思主义信仰缺失的分析,提出重构对策,期望对构建和谐社会做出一点贡献。

论我国社会转型时期农村纠纷的解决机制

社会转型时期,新旧制度碰撞,我国农村纠纷呈现新的特点。农村纠纷对我国社会主义新农村建设产生重大影响,要保证我国社会主义新农村建设顺利进行,需要结合社会转型时期我国农村纠纷的新特点,从预防、处理、善后三个阶段着手建立和完善我国农村纠纷的解决机制。

论社会转型时期政治共识的达成方式——以邓小平的“南方谈话”为例

在社会转型时期,旧的传统政治共识已经瓦解,新的现代政治共识尚未形成,转型时期所面临的从传统走向现代的艰巨任务又要求社会通过达成政治共识以维持稳定,促进发展。邓小平的“南方谈话”为社会转型时期政治共识的达成提供了成功范例。总结“南方谈话”的有关思想,社会转型时期社会政治共识的达成方式主要包括诉诸常识、自由兼容和存而不论等。