美国福音民族主义:历史叙事、内涵界定与特征探析

作为一种理论学说、政治纲领和社会运动的民族主义,美国福音民族主义既有一般民族主义的意涵,又有鲜明的“美国印记”,呈现出圣经权威的神学色彩、白人至上的种族主义、极端排他的身份政治、草根特征的民粹主义、固守传统的保守价值、美国优先的单边主义等特征。美国福音民族主义的兴起对美国内政外交乃至世界政治走向都产生了深远影响。在当前百年变局加速演进和西方种族主义、民族主义回潮的大背景下,系统梳理和阐释美国福音民族主义的历史、内涵与特征,不仅可以从理论上丰富和拓展美国民族主义的学术研究体系,还可以作为把握美国政治未来走向的关键。同时,也有助于汲取美国民族国家构建的经验和教训,警惕福音民族主义外溢引发的风险和挑战。

美国黑人福音音乐发展渊源和宗教世俗双重性

具有特殊文化根基和音乐特征的美国黑人福音音乐,最初以灵歌和圣赞歌的形式,出现在19世纪初期南方黑人的野外宗教聚会中,并由此衍生出有别于白人福音音乐的演唱风格。20世纪20年代美国工业的崛起,吸引了大批黑人从南方乡村涌向全国各大城市,黑人的福音音乐随之由乡村进入城市,而黑人现代福音音乐也伴随着城市文化环境的丰富和发展脱颖而出,并由此派生出传统和世俗两种类型的演唱风格,成为20世纪下半叶以来美国黑人宗教与娱乐共享的音乐演唱艺术。

美国福音派社会意识的复醒

福音派的迅速崛起及其大规模的社会参与已成为美国当代社会生活中一个引人注目的现象,本文从福音派的概念入手,分析了福音派社会意识复醒的历史背景、理论依据、重要影响等,最后对福音派社会参与的未来发展进行了简要的预测。

约翰福音系列查经(一)

凡是研读新约圣经中四福音书的人，我想一定都能感觉到约翰福音是其中一卷非常独特的福音书。约翰福音中所用的语言，神学概念，以及它的结构和其写作目的都显出其自成一体的风格。因此，圣经研究学者通常把前三福音书（马太福音、马可福音和路加福音）称作符类福音，而约翰福音因其的独特性，又被命名为第四福音书。故此，多方面，多角度和渐进式地展现第四福音的独特之处是本次系列查考约翰福音的主要关注点。

日本动画《新世纪福音战士》的角色塑造与精神外化

由日本动画导演庵野秀明担任主要编剧及总导演的《新世纪福音战士》被看作引发了日本第三次动画热潮。这部作品的创作历程和角色塑造,体现了角色与创作者人生的重叠。《新世纪福音战士》的创作源于债务危机,从电视版到剧场版系列剧的创作延续了二十五年,为满足观众的期待庵野秀明不得不压抑自我精神的外化而陷入劳动异化的苦闷,最终庵野打破作品与生活的隔阂,为系列剧画上句号。剧中人物碇真嗣、碇源堂、绫波丽、明日香、渚薰和真希波分别体现庵野秀明精神世界的不同侧面,体现了其动画人物塑造与现实人生重叠的创作风格。

百年前的泰州福音医院

全国百年以上医院仅100多家,大多数前身都是由外国基督教徒所建。泰州市人民医院有着107年的发展历史,向前可追溯到1917年美国传教士创办的福音医院。它的建立,开泰州西式医院先河。100多年来,它见证了新医学在泰州的起源,见证了不同时期泰州医疗卫生事业的发展变化,同时也从多个侧面见证了泰州的历史。

芥川龙之介“芥川福音”思想探究——从“切支丹物”中的女性形象出发

基督教自传入日本以来,对日本作家及其创作产生了极大的影响。芥川龙之介作为日本近现代时期的代表作家,其思想也不可避免地受到了基督教的影响。芥川笔下一系列“切支丹物”作品群的创作则集中体现了作家本人的基督教思想,即芥川福音。在“切支丹物”之中,芥川创作了大量生动具体的女性形象,她们身份各异、性格不同,对芥川福音的表达起到了至关重要的作用。不同于基督教传统,芥川福音以现代新视角理解基督教,切支丹物中的女性形象从多个方面体现出芥川本人对日本基督教文化的现代性反思。

福音歌曲《When You Believe》演唱技法中的宗教世俗双重性

《When you believe》是电影《埃及王子》的主题曲,曾获第71届奥斯卡最佳原创歌曲奖。本文将以其1999年奥斯卡现场版本为例,立足于以惠特尼为代表的演唱宗教性特质,以玛丽亚为代表的演唱世俗性特征这一视角,来探究《when you believe》演唱风格与技法中所蕴涵的宗教世俗双重性特点。

福音及其作者和历史价值

圣神降临后,宗徒们开始奉行他们的使命,出外宣讲耶稣的生平、言论、训诲、和他因奉献牺牲所带来的救赎讯息。他们同时为耶稣作证,收纳皈依者,组织并努力发扬这初生的教会。他们所宣讲的内容,便是所谓“口授的福音”,或“口头传授”。

关于四福音成书过程中的几个小问题

“福音”(Evangelium)一词在教会内的使用含有三种意义:一是指喜讯,即“圣言降生成人,寄居在我们中间”(若1:14),向我们宣报“上主恩慈之年”(依61:2;路4:18);二是指由四位圣史(玛窦、马尔谷、路加和若望)通过不同角度记录耶稣基督生平言行为四部书;三是指我们每日在感恩祭中宣读的摘自四位圣史所记录的耶稣言行的片段。 本题所谈的“福音”乃是指第二种。

好莱坞福音电影与当代美国福音派复兴

20世纪70年代以来,美国开始出现基督教福音派的宗教复兴,美国文化也逐渐趋向传统。在此背景之下,"福音电影"在好莱坞涌现,并且取得很大成功,显示了美国文化的最新趋势,以及好莱坞对文化转向做出的反应。

论乔治·爱略特小说对“工作福音”和“艺术福音”文化观念的再现

英国作家乔治·爱略特以小说创作介入19世纪下半叶的英国文化建设,再现了维多利亚时期的重要文化观念。她从自己对维多利亚时期的社会问题的反思出发,敏锐地感受到“现金福音”和“业余福音”的弊端,欣然接受了卡莱尔、罗斯金和莫里斯等人提出的“工作福音”、“艺术福音”观念。她将两种观念融会贯通,在《织工马南》、《亚当·比德》、《米德尔马契》等多部小说中生动描绘了工作的情感性、劳动的音乐性与生活的如画性,揭示工作带来幸福、艺术是愉悦的劳动、艺术地生活等核心观点,体现她作为小说家的社会责任感。

格拉斯顿早年的福音派信仰

在步入政坛和转变为高教会派之前,受家庭尤其是母亲和姐姐的影响,格拉斯顿有过一段国教福音派的信仰经历,福音主义在培育格拉斯顿的宗教情感与奠定其信仰基础的同时,也孕育着格拉斯顿宗教认识深化与发展的可能,并在他漫长的未来生涯中留下了深刻的印记。

本土化与全球化在村落演化中的响应--深圳老福音村的死与生

福音村是指基督教传入后在中国乡村地区出现的一种过半村民为基督徒的特殊聚落。深圳的老福音村具有百年基督教会发展史,它们和珠江三角洲其他农村一样,在改革开放后被推进了全球化的浪潮,经历了快速的工业化、城镇化和现代化,生产方式、聚落景观和村民的生活观念等都发生了很大变化。伴随着这些变化,在老福音村中,基督教对本地村民的影响已日渐式微,但在不断进入村内的外来人员中却出现"枯木逢春"的繁荣景象。在本土化与全球化的相互作用中,福音村落发生了诸多变化。研究以深圳市三祝里福音村为个案,通过分析20世纪初以来该村落基督教的动态发展过程,关注全球化在福音村基督教的兴衰浮沉中所扮演的角色,尝试从文化地理学角度剖析全球化背景下福音村如何"老死",又如何获得"重生"的进程,以寻求本土化与全球化在村落演化中的响应。研究的开展是对国内相对薄弱之宗教地理和乡村地理之研究的有益补充和拓展。同时,也对当前形势下我国乡村生活方式的调适和和谐社会组织形式的构建,以及对全球化背景下中国居民开展自由、健康的宗教信仰活动产生积极意义。

“资源福音”还是“资源诅咒”——基于门槛面板模型的实证研究

从"资源诅咒"的技术进步传导机制入手,实证分析"资源诅咒"发生的条件。一是构造一个三部门的内生经济增长模型,包含资源部门、制造业部门和科技研发部门,发现处于不同发展规模阶段的资源产业对技术进步的影响不同。二是通过固定效应模型和门槛面板模型证实中国省际层面上存在"资源诅咒"现象,即丰富的自然资源抑制技术进步,从而给经济发展带来负面影响。三是在此基础上将资源依存度指标设定为门槛变量,构建三重门槛模型。回归结果发现,资源部门发展的初期对技术进步具有显著的促进作用,即存在"资源福音"效应,当资源产业规模扩张到一定程度后,"资源诅咒"现象开始出现。三重门槛模型较好地阐述了资源由"福音"向"诅咒"转变的规律。

“资源福音”还是“资源诅咒”——政治关联、税收优惠对企业研发投入的影响

资源对企业创新的影响,形成了"资源福音"与"资源诅咒"的相悖解释。基于资源视角,以2009—2013年创业板上市公司五年1072个连续观测值为样本,研究政治关联、税收优惠对企业研发投入的影响。结果显示:政治关联对企业研发投入有显著的负向作用,即政治关联资源对企业研发投入发生了"资源诅咒"的影响;而税收优惠对研发投入有显著的正向作用,即税收优惠对企业研发投入发生了"资源福音"的影响。研究一定程度揭示了资源对企业创新可能同时存在两种相悖的作用机制,并对于全面认识政治关联的作用、政府进一步完善税收优惠政策与提升企业研发创新能力具有一定的理论价值和管理启示。

基督的福音是充满喜乐、平安、盼望

马太福音28章9节,路加福音24章36-37节;约翰福音20章19-21节,这三处经文都记载了复活的耶稣说的第一句话:"愿你们平安".第一个发现复活耶稣的是抹大拉的马利亚和几位妇女.当第七日的头一日清晨,天快亮的时候,她们来到坟墓里,忽然地大震动,她们看见相貌如闪电,衣服洁白如雪的天使,天使告诉她们,主耶稣照他生前所说的,已经复活往加利利去了.

福音书对基督事件的不同阐释进路

福音书作者针对不同的团契特点,对＂共同的基督耶稣受苦的叙事＂有不同的阐释进路。《马太福音》针对犹太信徒的困惑阐释亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙（参太1：1）——耶稣基督如何是犹太人所盼望的君王弥赛亚（参太2：1-11）。因此,作者非常注重耶稣基督如何与犹太传统的对话。

经济增长：自然资源是“福音”还是“诅咒”--基于自然资源作用机制的分析

经济增长是一连串的事件。自然资源对经济增长起着重要作用,而不是经济增长的决定性因素。自然资源利用不当会抑制经济增长,利用自然资源促进经济增长是有条件的:人力资源条件决定自然资源能否得到充分利用,市场条件决定资源优势能否转化为经济优势,制度条件决定经济增长的效率。在一定条件下,自然资源禀赋主要通过内生的要素流动、技术和外生的制度安排三种渠道制约经济增长,但在不同时期和阶段,影响经济增长的因素的重要性不同。经济增长从来不是单一原因造成的,而是多种因素协同作用的结果,关键在于这些因素之间的逻辑关系、互动关系怎样。如果从经济增长的意义考虑,由于包含了增长所遗漏的成本考量,资源与增长的相关性会发生变化,转变方向更倾向于资源对经济增长有负面影响,即资源的诅咒将超过资源的福音。显然,从这个意义上讲,自然资源比较优势更像一道虚幻的彩虹和一枚硬币的两面,对这种比较优势的过分倚重会使地区经济发展陷入某种低水平均衡陷阱。

茶叶·福音·传教——十九世纪来华传教士卢公明弃教从商个案研究

武夷山是近代世界红茶的主要产地,而临近武夷茶区的福建省会福州是晚清最早的五个通商口岸之一和近代东南沿海重要的传教基地。美国新教传教士卢公明(JustusDoolittle,1824-1880)在华传教十余载,其传教活动的进行与福州茶叶贸易发展的兴衰紧密相连。后来他一度放弃传教,在福州茶叶贸易兴盛期问担任美商琼记洋行(AugustineHeard&Co.)的茶商翻译。直接参与晚清茶叶贸易的全过程。本文以卢公明的传教活动为主线,通过他与茶叶关系的个案研究,对传教士从商现象以及茶叶与福音关系等问题进行了深入的探讨。