十八世纪后期法国的政治变革与科学理性

启蒙时代的科学与理性精神为18世纪后期法国知识界处理社会与政治难题提供了新的思路。改革派精英期待将科学理性运用于人类事务中,并且认为科学理性及其内在的普遍适用性高于历史传统和个人意见,从而可以克服旧制度的等级特权制,实现国家治理的合理化;依据自然和理性拟定的标准就本质而言应成为适用于所有人的普遍准则。这种在旧制度后期形成的政治与科学理性的互动关系既是法国大革命的一个重要特征,也给随后的法国政治文化打上了烙印。

浪漫:科学理性的必备要素

当科学理性以数学确定性为基础时,浪漫要素就会被排除,这使科学理性有了人文式微的风险。然而,例如激情、自由、想象等浪漫要素,恰是科学理性不可缺少的部分。重新认识科学理性的“浪漫”,将有利于引导当代数字技术向好向善发展,实现技术关怀人类的初衷。如果尝试通过宣传教育和制度构建的方式,推动科学理性观从结果导向变为过程导向,就可能促使浪漫回到科学理性。

把握人类命运 追求科学理性——喜读哲学新著《天·人·命运》

黑龙江大学哲学系教授、攻读哲学博士学位的研究生魏义霞女士的哲学新著《天·人·命运:人类命运的哲学阐述和当代审视》(黑龙江教育出版社1998年出版),功底扎实、立意新颖,读后深受启发。以史为据,无据不言,是该书的一大特征。作者系以中国古代列位方家有关命运的色彩纷?..

科学理性价值与人文价值的统一

本文对科学价值、科学理性价值、科学人文价值的含义进行阐述,并从三个方面论述了科学理性价值与人文价值的统一关系:科学就其本质来说是一种理性活动,是人类理性的典范和集中表现;哲学作为时代精神的精华,总是以哲学的方式集中地体现着该时代的科学精神;新的科学价值观是科学精神与人文精神的统一体。

科学理性的人文反思

科学理性是人类认识世界、把握世界和改造世界的一种认识能力、思维能力和所持有的一种精神。它能够使人类社会在遵循规律当中有序地向前发展。但是,科学理性也存在着明显的局限性,其负面效应限制了人类向对象世界进行更深入的探寻。对科学理性进行人文反思,倡导科学理性的人文关怀,是有效地克服其局限性及其负面效应的根本途径。

论科学理性视阈下的晋商管理伦理

明清时期晋商创造的商业奇迹叹为观止,其"行走天下,无中生有"的创业精神蕴含着丰富的科学理性管理思维,渗透着对人的超前理性思考,对效率与发展的科学价值论断,对分与合间的辩证理性思维。将晋商管理思想置于科学理性视域下研究,以史为鉴,仍不失为现代企业发展之精神引领。

论科学理性与人文精神的相互整合

科学理性与人文精神既相互促进 ,又相互限定。作为人类精神的两个侧面 ,它们在本质上是和谐、统一的。这种统一在早期是一种原始的、朴素的、未经分化的统一。到了近代 ,由于启蒙主义精神与科学理性传统相互促进 ,两者和谐发展 ;然而在此后相当长的时间里 ,由于片面强调科学理性的作用 ,又产生了两种对立的观点———唯科学主义与反科学思潮。进入 2 0世纪以后 ,随着对科学理性认识的进一步深入 ,出现了科学的人文化趋势 ;2 1世纪 ,科学理性与人文精神必将在新的基础上重新融合。

科学理性的命运与范式演进──关于20世纪中国学术现代转型进程的反思

本文从范式演进的角度回顾了２０世纪中国学术现代转型的进程，概括了不同历史阶段学术主导范式的更替，勾画了从进化论范式的勃兴、到进化论和历史唯物论的范式并存、再到历史唯物论的范式独擅和今天重建范式的基本线索。同时特别指出，对科学理性作为真理或作为方法的两种不同理解，很大程度上左右着范式的形成、学术的发展道路和科学理性自身的遭际。论文还在这一长时段的视野中，对新时期以来的“方法热”、“国学热”、“人文精神”讨论、自由主义思潮和百年学术史研究等现象作了简要评估。

墨家科学理性的形成及其中绝

对于墨家的科学理性及其形成,人们往往采取认识论的途径,直接诉之于其经验、逻辑或生活实用的说明。本文根据价值理性的定向与统摄作用,认为其形成主要是因为墨家的宗教意识撑开了其人文关怀与经验认知之间的张力,而其中绝则是传统的现实关怀及其收摄作用所致。因而,只有在人文关怀与科学理性之间保持足够的张力,才能成为双方相互促进乃至各自独立发展的动力。

科技文化三元素科学理性、人文特质与创新因子论析

现代科学技术发展依赖于合理的科学技术文化元素的构建。科技文化的基本元素具有举足轻重的功能:科学理性对科学技术发展有固本强根之力;人文特质调适事实和虚幻的合理间距,既能把科学技术人员从教条枷锁中解放出来,又利于培养人的创新能力和对科学技术的热爱情怀;创新因子引领着科学理性的方向和宗旨。中国文化软实力的提升应以科学理性为轴心,人文特质为滋养,原始创新因子为动力,来构建科技文化,以消解科技役人的异化现象,并循着科技发展的后现代主义路径,引导科学技术及科技工作者健康和谐地可持续发展。

加强大学生爱国主义教育应注重科学理性精神的培育

爱国主义精神必须建立在求真求实基础上,这样的爱国主义才可称为理性的、真正的爱国主义。在加强大学生爱国主义教育的过程中,必须加强大学生科学精神、科学理性的培养,积极引导大学生在社会实践和今后的人生道路中树立理性爱国主义精神。

科学理性导向下的行政正当程序

国家任务拓展和行政方式转变,使得行政法治范式由"要件—效果"向"目的—手段"转变。在此过程中,科学理性逐渐超越传统的"合法律性",成为现代行政的核心正当性要素。在制度设计上,科学理性价值主要通过专家咨询程序得以实现。欲使专家咨询程序充分体现和保障科学理性,专家咨询的制度设计应当体现如下正当性要求:咨询范围的技术性、遴选的技术理性优先兼顾均衡性、咨询程序遵循科学方法和竞争性、结论的说理和公开。此外,还应在行政程序方面建立专家利益冲突的预防机制、信息公开、同行评审与异议审查等保障性机制。而有效的公众参与机制也不可或缺。

科学理性与价值理性的分裂与融合

科学理性与价值理性的关系有一个历史演变过程。肇始于古希腊时期的理性是承载着科学精神与人文精神的,在人类认识和改造自然与社会的过程中相互作用。随着西方现代化进程的推进,两者出现了分裂与冲突,使得人类不断迷失自我,甚至异化为技术的、最终被货币主宰的物的附庸,从而形成了人类心灵与生存环境的双重困境。因此,只有坚持科学理性与价值理性的相互融合,实现科学求真与伦理求善的内在统一,才能使人类社会真正走出现实困境,最终实现物质进步与社会发展的和谐。

科学理性的匮乏——我国科学自明清以来落后的原因之一

以中国古代有科学为前提 ,视科学理性为西方近代科学发展的基础和核心。从认识论、方法论和价值观三个方面来界定科学理性的内涵 ,并比照中国科技发展的特点 ,从而得出理性的匮乏是我国自明代以来科学落后的原因之一。并进一步从中国传统的主观思维模式和客观的社会经济结构的角度分析了科学理性匮乏的原因。

论科学理性美的内在特征及其美学价值

科学理性美的特征不同于自然美、社会美和艺术美,它是美的一种高级形式,其内涵在于“内在性”、“理智性”和“逻辑性”。科学理性美的构成要素包括和谐、统一、简洁、逻辑严密和对称等。在科学家进行科学研究和科学探索的过程中,科学理性美上能起到推动、启迪和科学预断等作用。

科学发展观:科学理性、人文理性、生态理性三位一体

发展观的核心问题是价值理念问题。科学发展观蕴藉着丰富的价值内涵,科学理性、人文理性和生态理性是科学发展观的深层价值理念。科学理性体现的是科学发展观尊重事实、尊重客观规律的求真务实精神,具有自主性的批判精神、竞争精神和开放精神,大胆探索、追求真理的开拓创新精神。人文理性体现的是科学发展观对人的生存权的实实关注,对人的发展权的深度关怀,对人的全面发展的无限眷注。生态理性体现的是科学发展观对人与自然可持续发展的关切,对经济、社会和生态效益的统一的追求,对生命与世界存在和谐的期待。科学理性、人文理性和生态理性三位一体的科学发展观作为马克思主义中国化的最新理论成果,必将把中国特色的社会主义事业进一步推向前进。

科学理性概念的界定

对中西哲学史的“理性观”作了详细的考察 ,分析了理性的四层含义 ,探讨了它们之间的关系 ,并在此基础上界定了科学理性。科学理性是科学主体特有的一种精神或认识能力 ,它促使科学主体从一定的本体观和理由出发去探索科学客体 ,并按一定的规则进行推理得出合乎逻辑的结论。

科学理性地看待儿童读经

当前的儿童读经与历史上的读经具有不同的性质,不能用过去的批判言论来批评今天的儿童读经,更不能因为读经已经废除,今天就不能再读。经书承载着中国悠久的文化,传统的读经教育中蕴含着重要的教育方法。对于今天的儿童读经不能简单地加以否定,应结合时代特点,科学理性地思考传统文化教育,从传统中汲取合理的因素。儿童读经对于儿童的成长和文化的传承等方面具有重要作用,但也不能过分夸大其作用。要在读经实践中加强科学研究,使读经活动能够健康、有效地开展。

对科学理性与人文精神的思考

对科学理性与人文精神的思考王晋中科学理性与人文精神其实并非两个对等的范畴。就历史而言，科学理性是西方的产物，而人文精神则为人类所共有。所以，科学理性只能有一种解释，或者说它的内涵是确定不移的；而人文精神却可以有多种内涵与全然不同的解释。就人类而言，科...

论从科学理性到经验理性的转变

工业社会也可以看作是理性的社会,在社会生活的每一个领域中,人们都表现出对理性的向往、崇拜和信赖。不过,在不同的领域,理性的表现还是有着巨大差异的,而且理性的功能以及人们对理性的需要程度,也有着很大的区别。在工业社会中,科学理性是主导性的理性,但是,在实践中,特别是在非模式化的行动中,往往是经验理性发挥了更大的作用。但是,这个时代的人们对经验理性采取的往往是怀疑和排斥的态度。从20世纪后期的社会发展来看,特别是在总是直接反映了社会生活现实要求的政治领域中,出现了一种脱离理性和告别理性的趋势。实际上,这应当看作是一种对科学理性的反叛。随着人类进入了高度复杂性和高度不确定性的状态,随着模式化行动方式的日益式微,经验理性发挥了越来越重要的作用,而且在经验理性得到应用变得越来越普遍的情况下,也将形成一种新的思维方式——相似性思维。