泰戈尔科学观及其跨文明对话

从科学态度的角度看,泰戈尔由崇尚科学转向反科学、访华期间发表反科学言论有两个触发因素。一是将科学与西方物质文明相联系,在西方物质文明与东方精神文明二分的基础上提倡后者反对前者,其文明划分和视科学为西学都有偏颇。二是将科学技术与自然相对,并基于自然情怀对现代科技文明破坏自然的现象感到忧虑,是具有超前性的洞见,但却开错了药方。从科学认知的角度看,泰戈尔从与艺术相对的角度认识科学,从而把握科学与艺术的不同本质和特点,具有合理性。泰戈尔的科学观本身具有很强的对话性。他与爱因斯坦进行的关于科学、宗教与真理的对话,是东方与西方、艺术与科学的深度交流与碰撞。他以梵我同一宗教哲学为基础的科学观有唯心主义和神秘主义倾向,不为爱因斯坦所认同,却对海森堡有所启发,给量子力学为代表的新的科学研究带来了东方智慧。泰戈尔科学观与胡塞尔、鲁迅等同时代东西方思想家的科学观具有可比性,其相通和相异都是跨文明对话的思想资源。

以科学观引领大学物理及实验课程思政研究与探索

深入推进课程思政建设,提高育人质量和水平,是高校“立德树人”的根本任务.但目前大学物理及实验课程思政育人功能实施效果并不理想,为了充分发挥其课程育人优势,我们在课程思政建设中深入挖掘、提炼物理学知识体系中蕴含的思政元素,在教学过程中科学合理地拓展课程的内容,适时的将科学观结合专业知识传递给学生,做到知识传授与价值引领的相辅相成、相得益彰.

论梁启超科学观的演变——以儒学与科学的关系问题为视角

梁启超作为晚清思想界的重要代表,切身经历了“西学东渐”的历史过程,对儒学与科学的关系问题具有充分的发言权。在科学观方面,梁启超历经了三个阶段。早期的梁启超坚守和推崇传统儒学的政治理念,希望通过其实现治国平天下的理想抱负,将科学看作技艺或工具而置于附属地位;中期的梁启超看到了西欧国家繁荣昌盛背后的科学因素,逐渐转向“科学主义”态度;晚年的梁启超重新反思儒学和科学的关系,对儒学和科学做出调和与划界,认为科学追求客观知识,而儒学则关注人生问题,二者的范围和局限不同。由此,梁启超的科学文化观臻于全面化和理性化。

大科学观背景下融合式开展青少年科学调查体验活动的探索

在全球新一轮科技革命加速演进、科技创新成为国际战略博弈主战场的时代背景下,我国要成为世界主要科学中心和创新高地,就迫切需要加强和创新科学教育,这是关乎国家和民族长远发展的大计。2023年2月,习近平总书记在中共中央政治局第三次集体学习时指出,要在教育“双减”中做好科学教育加法,激发青少年好奇心、想象力、探求欲,培育具备科学家潜质、愿意献身科学研究事业的青少年群体。

践行“大科学观” 培养“好习惯、爱创新”的时代新人——漳州市实验小学高新区分校育人纪实

漳州市实验小学高新区分校创建于2020年8月,总投资约1亿元,现有莲蒲和上洋两个校区,校园占地面积62亩,环境优美,教学设施完善,拥有一支高素质的师资队伍。现有42个教学班,学生1885人,教师101人。

小学科学教师中庸思维与科学观关系的实证研究

科学教师的科学观发展深受本土文化影响。基于大样本问卷调查和结构方程模型方法,本研究初步揭示了我国小学科学教师的中庸思维与科学观之间的复杂关系:对于经典科学观,中庸思维三个因子中的"深思熟虑"和"谦让宽容"呈现正效应,而"以和为贵"则大致为负效应;而对于现代科学观,结构方程的因果模型尚难建立。对中庸思维、经典科学观和现代科学观进行的聚类分析显示,教师可分为四大群体:成熟思维群体、科学主义群体、后现代主义群体和能力欠缺群体。科学教师培训须从经典科学做起,循序渐进,对症下药。

追寻现代地理学科学观

根据将地理学理论运用于农业的实践所取得的独特实效,提出现代地理学是由一系列核心思维与方法论构成的知识结构体系。该体系文理交融的思维,不仅可用于观察与研究问题,还渗透到体系内核心思维与方法论中,呈现本体交叉性特征,成为体系的自然属性。经实践观察,本体交叉性科学观对研究复杂综合体具有更强的洞察力,这是其他学科未有的特性,显示现代地理学是一门富有魅力的独立学科,挺立在科学之林。树立本体交叉性科学观必定引伸出服务社会的应用观和培养文理思维兼备的新型地理学人才的教育观。本体交叉性科学观是“三观”之本,驱动地理人服务社会,活跃于国民经济建设主战场,这也是发展现代地理学,预防地理学潜在危机发生的硬性需求。

关于系统论科学观的探讨

科学究竟是什么 ?这是一个至今难有公认定义的复杂问题 ,也是本文尝试探讨的问题。科学不仅仅是理论、概念和方法。本文对科学概念的一些典型性的观点 ,进行分析与比较、归纳与概括 ,在此基础之上提出一种综合。

胡塞尔的科学观——读《欧洲科学的危机与超越论的现象学》

胡塞尔的科学观表现在两方面:一是从科学的整体架构看,自然科学不能为自己提供合法性,只有作为严格科学的现象学才能为自然科学、为自己奠基,而作为唯一真正的科学。二是从科学和哲学的历史发展过程看,诞生于古希腊的哲学(包括科学)之原初理想是实现理性的普遍化,成为包罗万象的唯一科学,但近代科学丧失了原初理想,失去了研究主题,其单向度地客观化了,丧失了意义,忘却了基础。胡塞尔欲重拾哲学的原初理想建立作为严格科学的现象学,通过创立现象学还原方法,发现意识中的绝对被给予性,从而使科学找到自己的研究主题,达到真正的科学。

中国古代有科学吗?——兼论广义与狭义两种科学观

针对“中国古代有无科学”的争论,论述广义与狭义两种科学观对“科学”的不同理解及两种不同的科学观对科学事业和人类理性的影响。从积极挖掘中国文化的现代价值和促进科学新发展的角度,指出宜倡导广义科学观,并肯定中国古代科学的实际学术地位。

本土心理学的科学观反思

正确的科学观是学科发展的前提 ,本土心理学的研究一直在自然科学观和人文科学观之间摇摆不定 ,这给本土心理学研究带来了一系列问题。本土心理学的内涵是文化意义 ,应该确立人文科学观 ,遵循人文科学的研究原则 ,克服自然科学观造成的抽象研究 ,在心理生活的历史性与具体性中理解和阐释心理生活的现实意义。

马克思主义科学观诞生的标志——《反杜林论》——纪念《欧根·杜林先生在科学中实行的变革》出版130周年

19世纪中期恩格斯在批判旧科学观的基础上,总结了近代以前的科学史与科学观演变过程,概括了近代科学的总体水平、基本特点及其与社会各领域的多方面关系,鸟瞰了未来科学的发展趋势,阐述了科学观的一系列基本思想,开创了马克思主义科学观这个理论领域。20世纪科学事业和国际主流科学观念的发展雄辩地证明了马克思主义科学观的合理性与前瞻性。

科学及其与真善的关系——对传统科学观的一种反思

现代社会物质生活和精神生活的极大丰富，很大程度上应归功于近代科学的迅猛崛起和发展，因此，自近代以来，对科学的信赖、推崇乃至迷信日渐成为世人的普遍态度。科学成了神圣的偶像，真理的化身，具有至高无上的权威，为人所膜拜。然而，这种奠基于近代科学成就的传统科...

主流心理学科学观的来源与结构——经典物理学与主流心理学科学观比较分析

主流心理学僵化的科学观日益受到批判 ,但在其科学观的来源与结构问题上心理学家并未达成一致。本文通过比较经典物理学与主流心理学的科学观后认为 ,主流心理学的科学观来自于对经典物理学的模仿 ,且这一科学观有其内在的复杂结构。而目前对于主流心理学科学观的批判往往忽视或低估了这一结构的复杂性。

实践科学观:马克思主义研究的新视野

科学观问题可谓是科学哲学领域最为基本、最为棘手的问题。当今世界,科学成为解决现实问题的不二选择;另一方面,目前学界关于科学观问题的研究,具有明显的实践倾向。基于此,文章在分析后SSK学派科学观欠缺的基础上,探讨了马克思关于科学的理论旨趣,从而表明了马克思实践视域下科学观问题研究不仅是一个时代的学术课题,而且也是马克思主义理论创新的一个着力点。

实践科学观超越了相对主义吗?

库恩之后,相对主义成为科学哲学的一个基本问题。表面看来,主张地方性知识的实践科学观也具有相对主义色彩,但实质上,实践科学观真正超越了相对主义:相对主义强调知识的多样性,实践科学观同样承认并不存在唯一的真理。但是,相对主义和绝对主义都属于表象科学观,都主张知识是一种理论表象,而实践科学观则认为知识是一种实践。

自由主义女性主义与激进女性主义科学观浅探

自由主义女性主义与激进女性主义作为女性主义阵营中的两大主要流派,在女性主义理论与批判中的地位举足轻重。它们进入科学领域,分别形成自己独特的对于科学的不同看法。本文拟从自由主义女性主义科学观与激进女性主义科学观的渊源、对科学的批判以及所产生的意义这三方面进行简要剖析。

实践科学观及其对科学教育的影响

随着科学的飞速发展,人们对科学的认识比以往更加深入,传统科学观面临诸多困境,实践科学观应运而生。实践科学观是一种理解科学的新途径:它认为科学具有活动性、主体间性、语境性和异质性。从原来的理论优位转变为实践优位,以作为文化和实践的科学取代了作为知识的科学。科学观的这些新进展必然要影响和推动科学教育的发展。

评后现代科学观

后现代科学观是后现代主义思潮的一种形式。它提出了有别于现代科学观的观念变革，提倡一种崭新的思维方式，并以这种新科学精神为起点，建构新的世界。本文旨在介绍后现代科学观的主题思想，并力图追溯它的思想渊源，以论证后现代科学观所开拓的思路具有重大的理论和现实意义。

对体育科学观的再认识

新世纪体育科学的重要性更加突出,体育科学在社会中的作用和地位也被普遍认识。体育科学概念是体育理论的基本问题,随着社会改革的发展日益表现出人们对其认识的严重滞后。本文剖析了现代科学观的变革,并由此探讨新的体育科学观。