为穷人孩子办学:裴斯泰洛齐学校教育思想的重点

裴斯泰洛齐的学校教育思想是其教育思想的重要内容之一,为穷人孩子办学是其学校教育思想的重点。裴斯泰洛齐认为:为穷人孩子办学,可以使其得到良好的全面教育,有利于消除社会的无知和贫困。裴斯泰洛齐的学校教育思想主要包括学校改革近代化思想、学校德育家庭化思想、学校管理秩序化思想、学校教学要素化思想,其学校教育思想的重点是:学校教育的主要对象是穷人孩子,教育要从家庭开始,注重学校管理,使教学成为有序的过程。裴斯泰洛齐的学校教育思想是西方近代教育思想的组成部分,他倡导为穷人孩子办学,把解决贫困及教育问题与国家和社会发展联系在一起。这显示了他对社会底层儿童教育的关注,使其成为一位伟大的教育家。

论《诚实的小偷》中穷人的堕落与自我救赎

文章以陀思妥耶夫斯基的短篇小说《诚实的小偷》为例,通过解析作品中一系列社会底层“穷人”形象的深层含义及悲剧的成因——社会环境与人自身“选择”的痛苦闭环,发现陀氏对人本身的高度关注,揭示生存环境对人的塑造作用及激发人性中善与恶的强大作用。

穷人地理学:研究贫困问题的一个新视角

穷人地理学是研究穷人及其贫困问题与自然要素和人文要素的相互关系、相互作用的科学。它不但从地理学视角关注"穷人"的"穷"和"人",而且更强调人地关系研究。不平衡发展理论、发展极理论、点轴理论、社会贫困空间理论、人口迁移理论、人地关系理论等不但丰富了贫困理论和地理学理论,而且促进了穷人地理学的产生和发展。世界各国的反贫困实践加速了穷人地理学的发展。

社会公平是解决穷人经济学的钥匙

文章讨论穷人经济学与西奥多·舒尔茨的穷人经济学的区别与联系。西奥多·舒尔茨最初讲的是解决农业的贫困问题,而文章认为穷人经济学更具有普遍意义。正像温总理所说的"世界大多数是贫困人口,如果你懂得了穷人的经济学,那么你就会懂得经济学当中许多重要的原理。"温总理是从宏观经济学的角度来看"穷人的经济学"的。这是一个关乎社会发展公平与和谐的问题,是对传统经济学以增长方式带动效率提升的"富人理论"的一种修正。

以真显美:穷人不穷——统编语文教材六上《穷人》一文浅析

一个妇人,头靠着床,跪在那儿祈祷,她时而冥想,时而惊惶。这就是母亲。这时候的外面,白浪高涌的海洋,正对着天空、悬崖、黑夜、狂风和迷雾,倾吐着它永恒又幽暗的哭诉。这位母亲是十九世纪前期法国伟大作家雨果的长诗《贫苦人》中的一位妇女。这位母亲和她的丈夫一起挑起两个家庭的重担,从法国走到了俄国。十九世纪末期,俄国的伟大作家列夫·托尔斯泰根据《贫苦人》改写成《穷人》一文,这位母亲的名字也俄国化了,由“莎丽”变成了“桑娜”。

土地改革与延安文艺中的“穷人恨”叙事

在延安文学的经典叙事中,"穷人恨"叙事与解放区土地改革有紧密的关系。"穷人恨"的出现与土地改革中的阶级教育有直接的联系,而因为很多"穷人恨"叙事作品出现在诸如"斗争会"等场合,形成了其独特的文学形式。为了实现"穷人恨"的效果,"穷人恨"叙事利用群众私怨、通过暴力手段、制造仇富心理等手段,既形成其叙事的自身特色,也对当代大众审美产生深刻影响。

“穷人教育学”的现实意义

教育要关注穷人的教育,重视研究穷人的受教育问题,,这些理论要以现实为基础,提出具体可行的措施,这样穷人的教育问题才不会成为空谈。从国家、社会、师范院校以及穷人自身这四个角度去论述,要求去做关心穷人、为穷人服务、对穷人有用的教育。

教育公平视域下的穷人教育研究

从教育公平的视域看待穷人教育问题。从教育公平的基本涵义入手,分析教育公平的理论,最终强调穷人教育在制度上要建立一个"亲近穷人的教育制度"。用教育的公平性来化解贫富不均和两极分化的问题,在这一意义上,关注穷人的教育问题有助于社会主义和谐社会的构建和健康发展。

“穷人经济学”的信贷革命新命题

“穷人”和“穷企业”都是市场经济的弱势群体。要在“穷人经济学”的命题下,在适宜的信贷文化氛围中, 实现兼顾公平的小额信贷管理的商业性的可持续成长的新革命。

信息穷人与信息富人:个人层次的信息不平等测度述评

文章梳理了20世纪70年代以来信息不平等相关研究对信息穷人、信息富人的界定方式以及对信息贫困和信息不平等的测度方式。结果显示,尽管"信息穷人"与"信息富人"的概念随信息社会的兴起而日渐流行,但多数研究都将社会经济意义的弱势人群等同于信息穷人;同时,尽管存在很多描述信息贫困和信息富有的指标,但这些指标尚未合成对信息穷人和富人有效区分的尺度。文章认为,现有研究对信息穷人和富人的粗放式划分和测度,既不利于全面认识信息不平等现象,也不利于深入考察信息不平等与社会经济不平等的关联。

论旅游业中的“穷人经济”

发展“穷人经济”要将穷人作为消费者和受助对象结合起来考虑。旅游业一方面要挖掘穷人旅游市场,发展穷人旅游经济;同时还要实施旅游扶贫战略,带动贫困人口脱贫致富,实现旅游扶贫战略目标。

《资本论》的穷人经济学解读

《资本论》对劳动创造价值的论证是科学的,我国现实经济生活中,劳动力的价值被严重低估。资本追求剩余价值反映了资本主义的本质,在社会主义市场经济条件下,要合理利用追求最大利润动机的积极作用。劳动者对劳动力和资本家对财产具有同等的权利,要重视劳动者对劳动力的所有权。马克思关于无产阶级贫困化的理论,应成为我国解决贫困问题,构建和谐社会的指导思想。

从“增长”到“对穷人友善的增长”

本文回顾了国外学术界和国际机构从强调"增长"到重视"对穷人友善的增长"的思想演变,介绍了"对穷人友善的增长"的不同定义,以及如何在这种视角下重新讨论经济增长、收入分配与贫困三者之间的关系,然后总结了国外学术界在这一领域的基本共识。在此基础上,本文讨论了这方面的思想演变和理论发展对我国的启示与借鉴意义。

新穷人·新工作·新政治

2005年,齐格蒙特·鲍曼的《工作、消费、新穷人》（work consumerism andthe New Poor）一书由McGrawHill公司出版,令人意外地把＂贫困＂、＂工作＂、＂穷人＂这些传统而老迈的概念,重新放置在关于消费社会和符号经济的前沿讨论中。

基于穷人信贷权的小额信贷瞄准机制及其偏差研究

在信贷权是穷人的基本人权的命题下,形成并完善适于穷人的金融生成机制是重要切入点。小额信贷GB模式的标杆效应在中国的异化表明,在瞄准偏差的利益博弈中,小额信贷要实现“真扶贫”而“扶真贫”的目标任重道远。

关注“穷人经济学”:中国职业教育发展新话语

“十一五”规划所确立的“穷人经济学”的新命题,为职业教育的新发展进而为和谐社会的建设指明了方向;构建“平民化”、“个性化”、“全人化”的“三位一体”的职业教育新体系是着眼现实、面向未来的重要使命。

构建社会主义和谐社会的穷人经济学解读

构建社会主义和谐社会是党的十六届四中全会提出的奋斗目标,而和谐社会不可能建立在贫困的基础之上。中国的反贫困是全球消除贫困的成功“范例”,但中国消除贫困的任务仍相当艰巨。中国剩存贫困的治理应成为构建社会主义和谐社会的最基本要求和重要组成部分。

“穷人经济学”的信贷权解读——小额信贷“瞄而不准”的现实考量

在“穷人经济学”的命题下,在承认、尊重、保护穷人的信贷权的基本取向下,形成并完善适于穷人的金融生成机制是一个重要切入点;小额信贷“瞄而不准”的现实考量表明,实现这一目标还有很长的一段路要走。

“穷人”归向与“头朝下”心理——老舍对满汉双重文化的深刻思索

可以说 ,“穷北京满族人”这六个字解说并涵盖了老舍生命与文学的全部身世背景与文本内容 ;亦点示出老舍在 2 0世纪中国乃至世界文学发展史上的独特价值与意义。老舍出生于满族穷骑兵之家 ;他亲身体会过“穷”的真滋味。自始至终 ,老舍都非常清醒地自我认定为“穷人” ,自觉地把自己划归到“穷人”堆里。满族的确有着值得荣耀的历史 ;但 ,也有“头朝下”的一面。这是一种特殊的无奈、不平与优越的挣扎。“穷人”归向与“头朝下”心理 ,决定了老舍文本的几个太不同 :感情投向 ,素材选取 ,人物塑造 ,思索焦点等。可以说 ,老舍文学中 ,写得最美 ,最感人的形象是那些“头朝下”的“穷人”。

“穷人生态学”:社会主义生态文明的正义底线

穷人或贫困人口处于经济和生态双重弱势的地位,是影响绿色发展和生态文明建设的人群或阶层短板。为此,必须关注和发展"穷人生态学"。"穷人生态学"彰显的是社会正义——环境正义的底线、要求和原则,是社会正义和环境正义的结合点、发力点和突破点,是一种环境政治上的价值性选择。社会主义生态文明必须将"穷人生态学"作为其底线原则。只有在坚持人民主体地位、社会主义公有制和绿色发展的前提下,才能避免"穷人生态学"成为"生态民粹主义"。