十九世纪初三大空想社会主义者的反特权思想

十九世纪初三大空想社会主义者借鉴和吸收早期基督教和资产阶级启蒙学者的平等观念,结合当时资本主义的发展现状,对资本主义社会的经济特权、政治特权、文化特权、宗教特权与男权和夫权等特权现象进行了猛烈的批判,并提出了一些有益的思想。

简论三大空想社会主义者的平等思想

圣西门、付立叶、欧文是十九世纪初空想社会主义的杰出代表。他们在继承批判现实资本主义传统的同时,在当时的历史条件下把空想社会主义推进到一个从未有过的高度。他们学说中所包含的合理的思想材料,包括在社会平等问题上的新见解,代表了空想社会主义的最高水平,并成为科学社会主义直接的思想来源。

空想社会主义者视野中的和谐社会

和谐社会是19世纪空想社会主义者设计的理想社会的重要特征之一,分析和研究他们关于未来和谐社会的思想对于我国正在构建的社会主义和谐社会有重要的理论和现实意义。

空想社会主义者关于对未来社会发展阶段思想的探索

从16世纪初叶至19世纪40年代中期,空想社会主义代表人物先后撰著了卷帙浩繁的传世之作,给后人留下了不少富有启迪的天才预测,也提出了众多发人深思的问题,其中包括他们关于未来社会发展阶段的思想,这是社会主义社会发展阶段学说的一股思想之泉,是有价值的文化遗产,值得我们认真研究.

论空想社会主义者的家庭婚姻观

空想社会主义者在其著作中提出了一些具有历史进步意义的关于婚姻和家庭的观点:重视女子的体质和品德,强调优生,主张妇女解放,注重教育,家庭消亡等。其中许多观点仍具有积极的意义,它们对于建立社会主义的新型的婚姻家庭关系具有重要的借鉴作用。

老子不是空想社会主义者——与马国钧同志商榷

老子作为战国春秋末期的伟大思想家,在其短短五千言《道德经》中,阐述了丰富的哲学、政治思想,其中也描状了一个美好的理想社会,其具体内容与18世纪法国著名空想社会主义者摩莱里所设想的未来社会的确大同小异(参见《理论探讨》1990年第1期马国钧同志《老子与摩莱里空想社会主义思想比较研究》一文)。但笔者认为二者存在着根本的差距,即老子并不是真正的空想社会主义者。

社会主义法制思想的微光——17～18世纪空想社会主义者的法制思想及其启示

社会主义法制思想的微光——１７～１８世纪空想社会主义者的法制思想及其启示赵天谋在社会主义思想史上，１７～１８世纪空想社会主义者的学说以其表达形式的独特性给人们留下了极其深刻的印象和咀嚼不尽的意蕴。从温斯坦莱、到摩莱里、马布利等人，他们抛弃了早期空想社...

论19世纪初三大空想社会主义者反特权思想的理论特征

从反特权的理论依据和方法、特权产生的根源、反特权的手段途径和对"资本特权"的历史地位的评价等几个方面,对19世纪初三大空想社会主义者在对资本主义社会的经济特权、政治特权、文化特权、宗教特权与男权和夫权等特权现象进行猛烈批判的过程中提出的反特权思想的理论特征进行分析和概括,进一步认识其进步意义及其历史局限性。

空想社会主义者莫尔的教育思想

莫尔是16世纪初英国著名的政治活动家和思想家,是空想社会主义的创始人。探讨和阐述他的教育思想及其历史地位,并从中吸取有价值的成份,既是外国教育史研究的重要任务,又是追溯空想社会主义教育思想发展过程的首要环节,更是阐明马克思主义教育思想理论渊源的必要条件之一。

试论空想社会主义者的公有制设想

空想社会主义者在社会主义思想发展史上做出了不可磨灭的贡献,他们对资本主义社会的揭露和批判以及对未来新社会的设想不乏真知灼见和天才猜想,如社会主义公有制问题。这些见解对探讨“什么是社会主义,如何建设社会主义”等理论和实践不无有益的启示。

社会主义法制思想的微光——17～18世纪空想社会主义者的法制思想及其启示

在社会主义思想史上,17-18世纪空想社会主义者的学说以其表达形式的独特性给人们留下了极其深刻的印象和咀嚼不尽的意蕴。从温斯坦莱,到摩莱里、马布利等人,他们抛弃了早期空想社会主义者们用文学游记形式来表述其社会主义学说的做法,而是从法理上。

19世纪初三大空想社会主义者的分配思想

圣西门、傅立叶和欧文三大空想社会主义者的分配思想,是对资本主义剥削制度进行尖锐批判和对未来社会理想制度进行新的探讨和构想背景下形成的。他们都认为未来社会要实行生产资料公有制,强调人人平等劳动原则,提出了在平等基础上实行按劳分配或按需分配设想。然而,由于受当时历史条件和个人社会观的限制,他们没有真正认识社会发展的客观规律,这些设想变成不可实现的空想。尽管如此,他们的分配思想仍为马克思主义分配理论提供了宝贵的思想资料,对当前各国收入分配制度改革也具有十分重要的意义。

论空想社会主义者批判腐败和建设廉政的思想

1 西欧空想社会主义产生和发展于西欧封建制解体资本主义萌芽和初步发展时期。这时期封建专制制度已登峰造极,政治十分黑暗腐朽。空想社会主义者作为无产阶级先驱者的思想代表,以把人民从封建桎梏下解放出来为己任,奋起向腐朽的封建专制政治挑战,对封建专制的腐败进行了猛烈的批判。

空想社会主义者康帕内拉论教育

一、托马斯·康帕内拉的生平托马斯·康帕内拉(1568——1639)原名吉奥凡·佗米尼哥·康帕内拉,出家为僧后,改为现名。他是早期空想社会主义创始人之一,是意大利著名的思想家、教育家和爱国者。康帕内拉于1568年9月出生在当时受西班牙统治的意大利的一个贫苦鞋匠家庭里。康帕内拉家贫,在童年时代他跟一位多米尼克派僧人学习读书写字,十五岁时进入了普拉卡尼的修道院做修士。存修道院期间,他日以继夜地刻苦学习哲学和神学。在此期间他逐渐不满于统治修道院的经院哲学,因为它脱离现实生活。他写道:“因此。

空想社会主义者反特权思想述评

16至19世纪的空想社会主义者,基于对人类平等和社会公正的追求,对资本主义制度所产生的各种特权进行了谴责和批判。本文评介了这些空想社会主义者的反特权思想,分析了它们的积极意义及历史局限性,并结合当前实际,阐述了它的现实意义。

三大空想社会主义者的文明观

一、文明随人类的产生而产生文明是何时开始的?这是一个长期以来争论不休的问题。一些人认为,文明发端于奴隶社会;另外一些人则认为,文明从原始社会开始。其实,主张前一种意见的人,是把文明的出现与文明社会的开始混为一谈了。要澄清这一问题,首先要弄清什么是文明。伟大的空想社会主义者圣西门早就给文明下过这样一个定义:“文明一方面是指人类理性的发展,另一方面又指由此而来的人们对自然的影响的发展”(《圣西门选集》第2卷第170页)。在这个定义中,圣西门把理性的发展放在文明发展的首位,当然是唯心主义观点,但他明确指出,文明包括精神和物质两个方面,是人类精神活动和物质生产活动的成果,则是非常有见地的。

三大空想社会主义者为科学社会主义提供的“思想材料”

恩格斯说,任何新学说的产生,“它必须首先从已有的思想材料出发。”圣西门、傅立叶、欧文三大空想社会主义者,把空想社会主义发展到高级阶段,建立了完整的“批评的空想的社会主义和共产主义”成为了科学社会主义创立的直接理论来源。三大空想社会主义者为科学社会主义提供了哪些“思想材料”呢?

略论三大空想社会主义者的法律思想

被恩格斯称为“社会主义创始人”的三位伟大的空想主义者——圣西门、傅立叶和欧文,在人类法律思想发展史上有着重大的贡献。他们用社会主义的崭新观点来看待法的问题,揭露和批判了资本主义法律制度的黑暗及其虚伪性,并详尽地描绘了消除灾难和建设新社会的理想法律制度,这不仅为人类法律思想宝库提供了珍贵的思想资料,而且为马克思主义法学的产生提供了丰富的素材。本文拟就三大空想社会主义者法律思想的主要内容,作些初步探讨。