规划理论和实践中的空间观念辨析

规划理论和实践中的空间观念塑造着我们周围的人造环境。空间观念的发展呈现出从绝对到相对、从时空分离转向时空关联、从一元到多元的变化趋势。20世纪以来规划理论逐渐吸纳相对空间观念,但迄今为止规划实践仍以绝对空间观念为主导。绝对空间观念成为规划实践低效性的深层原因,但是完全放弃绝对空间观念而将相对空间观念引入规划理论和实践不仅存在很多困难,而且会造成认识和实践上的混乱,科学的空间观念应该将绝对和相对结合起来形成多元空间观。我国规划理论研究和实践仍以绝对空间观念为主导,了解绝对空间观念的不足和吸纳相对空间观念的合理性具有重要的理论和实践意义。

虚实边界与自我指涉:探究元电影的叙事结构与空间观

元电影作为实践先于概念的产物,直至现在对于元电影的界定仍是一个较为模糊的概念,但其表现出来的自反性、互文性特征却成为对其指认的共识。元电影在叙事中叙述层的越界、叙述者的内外转换以及电影空间的解构与重构都最终指向关于电影机制的揭示,由此引发观众对于虚实边界的重新审视。

GIS的基本理论问题——地图代数的空间观

通过分析比较地学各学科的空间概念 ,深入地论述了地球信息系统的空间概念这一基本理论问题 ,指出了地球信息系统的空间数学基础是GIS空间概念的数学定义 ,揭示并论证了地理信息系统的空间数学基础 ,并相应讨论了“无缝空间数据库”技术的若干基本问题 ,认为“无缝”不仅是形式上的“无缝可视” ,更重要在于“无缝量度”、“无缝空间分析”、“规范地无缝集成”的实质性能力上。最后通过对“无缝空间数据库”下的空间分析理论和技术、空间 (数据 )的表达、国家地球空间数据框架和技术路线的论述 ,表明使GIS与各地球科学学科的地球空间完全一致 ,将全面有益于地球信息科学的新发展。

信息技术影响下的空间观及其研究进展

本文主要评述信息技术影响下时空观、空间构成、空间形成和信息技术对空间的影响等方面的研究进展。文章认为传统的空间概念在信息技术影响下发生了改变,空间观由实在论走向关系论,空间尺度无限缩小,空间向着多维度发展。在信息技术影响下,传统空间观从内涵到外延都发生了深切的变化,空间观的研究正由理论研究向运用与实证研究转化,未来应重点构筑我国信息技术影响下的空间理论体系。

重申全球化时代的空间观:后现代地理学的理论与实践

"空间"是人文地理学研究的核心概念。全球化时代,空间概念的内涵与外延都发生了重要变化。本文通过重述后现代主义哲学、当代城市与区域空间重构的社会实践、当代人文地理学前沿理论三者之间相互印证的理念与事实,重申全球化时代的空间观为空间与社会辨证统一的后现代空间观,并阐述了其对当代人文地理学研究的重要意义。

论地理学科的空间观教育

地理空间观是地理科学素养的重要组成部分。地理空间观为人们提出、回答、识别和解决地理问题,以及评价可能产生的后果,提供了一个参考框架。中学生正处于思维发展或走向成熟的关键性阶段,也正值树立科学世界观和方法论的关键时期。因此基础地理教育在强调基础知识的同时还必须突出地理空间观的教学。

“互联网+教育”的学习空间观：联通与融合

“互联网+教育”引发了教育范式的结构性变革,传统学习空间已难以承载和支撑新的教育教学理念与模式,学习空间的变革势在必行。文章首先对学习空间术语的由来及其内涵进行梳理,并回顾了教育发展史中学习空间以及相应教学范式的演变过程。之后,文章分析了新学习空间观产生的动因,提出“互联网+教育”的新学习空间观,指出新学习空间建立在物质、社会和精神三元辩证的空间认识论基础上,学习空间与教学活动是辩证统一的关系,并分析和讨论了新学习空间在物质、社会和精神三层空间中都呈现出联通与融合的特征。文章最后基于新学习空间观的三层空间维度对当下具有新学习空间特征的教学创新进行梳理与归纳。期望文章为认识和推进“互联网+教育”学习空间变革提供依据。

建筑设计基础教学空间观的培养

在建筑院校建筑教育深刻变革的今天,苏州科技大学也进行着较为深入的教学改革和研究。本文提出了建筑设计基础教学中空间观培养的重要性,并以空间认知、空间想象和空间创造能力的培养为切入点,探讨了教学体系中相对应的调整和革新。

从健康传播看“城市病”——一种交互空间观的传播分析

在传播学转向于现实观照路径之时,涉及人类社会的健康问题日益成为焦点。在与传播理论缠绕中,健康传播应运而生并渐成研究范式。本文立足于此,将健康传播嫁接于城市这一场域,打破传统传播研究中对于城市问题的认知,并从居住、工作、交通、环境与社交五个方面审视了今天"城市病"的健康空间问题,表明了健康传播作为一种原本性的空间生产弥散其中。同时,作为有机体的城市在重构其生态模式之时,应将健康空间纳入其中,并从时间、人群和情感三个维度予以健康指标的重构,进而表征化全新的交互空间观。

《西游记》的空间观及其文化渊源

《西游记》建构了一个包含天上、地上、地下的纵横向交叉的立体空间体系,它承载了中国早期文化传统中的原发性空间观念,并通过神话想象的方式表达出来;但该空间观又超越了早期空间方位辨识以及地理位置确立等层面,而上升到对空间与权力秩序之间隐秘关联的探寻,表现为对纵向空间价值差序的凸显。该空间价值差序背后隐藏了一个时间性根因,此即生命的有限性与宇宙的无限性之间的尖锐冲突。

土族村落的空间结构及土族的空间观

村落景观是文化观念的物化表现,它受到自然环境以及社会经济发展水平的制约。本文对土族村落空间结构从村落与村落之间、村落内部、庄廓及其内部三个层次进行分析,最后讨论了村落的同心圆结构。村落空间结构存在的一定意象可以让我们用与其相对应的“语言”来进行解读。

西方现代城市空间观的美学建构与主体救赎——以齐美尔、本雅明为中心

作为从空间角度自觉革新现代性哲学话语的思想先驱,齐美尔与本雅明不仅树立了现代空间观的一种崭新形态——城市空间观,而且彰明了城市空间意义上的现代性图景、文化危机及其消解方案。具体体现在:一是以个人方式感知和触摸城市与空间,丰富了现代性空间体验的审美维度;二是对作为一种生活方式的都市生活作出了理论回应,发展了现代性空间体验的批判维度;三是对现代空间的非人化根源给予深入究诘,提出宗教与审美并置的双重救赎方案,力图实现对资本主义"社会—文化"空间的结构改造与主体重建。

筑建现代空间观的生态之维——西方现代生态空间观的哲学嬗变与城市规划

西方现代生态空间观贯穿于整个西方现代历史进程,它是一种利用生态学,特别是人类生态学与文化生态学理论,重构资本主义城市(社会)空间的批判性话语。在哲学上,从马克思到海德格尔相继完成了由祛魅到返魅的现代世界观改造,建立了人与自然、神性与俗性、政治改造与城市治理共存共荣的文化价值观。在实践上,西方现代城市规划家改变着城乡对立的异化图景,以理性批判精神与乌托邦情怀规划城市美好蓝图,树立了以生态的设计理念拯救大城市、让城市成为人类宜居之地的光辉典范。然而,现代性视域下的生态空间观建构,在反思现代性核心理念的同时仍受其牵制,这是其之所以深陷文化悖反之境,并最终被后现代生态空间观所扬弃的根本缘由。

中国传统园林空间观与非线性

数字文明的今天,人们的认知体系发生了线性瓦解,走向复杂的非线性体系。从非线性的空间意义入手,阐述了非线性的空间更接近自然本真状态的原因,并通过对中国传统园林空间观分析,指出了传统园林中人与自然关联性的空间营造内涵。同时又以非线性的空间思维解释其历史发展的局限性与前瞻性,最后阐述了非线性空间思维下,传统园林动态空间现代化重构的方式与方法,为当代风景园林对传统空间观的传承探讨一种思维上的转变。

儒家空间观念对中国古代绘画的影响

儒家空间观念主要包含在《周易》所体现的宇宙观之中。《周易》中所描述的空间是一个合乎礼制秩序的空间,变动不居生生化育的空间,浑然一体天人合一的空间。它与自然空间并不完全一样,它是古人礼制制度同自然空间规律的融合。总之,儒家空间观念呈现出一种显著的人文色彩,它为绘画空间提供了一种创作的模本,对中国古代绘画中的空间布局、空间形态、空间意义都产生了深远的影响。

西方女性主义文学中的空间观

"空间"问题是女性主义文学研究中的一个热门话题。由于男性是社会中的主导群体,因此男权社会建构了一个空间,它不仅使男性权力和优越性合法化,而且使女性处于劣势和从属的地位。千百年来。

远程教育的空间观——从人类学的观点看

本文梳理了空间概念的历史,探讨了教育人类学对空间问题的研究成果,在此基础上指出:远程教育利用其“迁移重构机制”创造了一种“超空间”,这使得师生之间“缩小了空间,拉近了距离”,但由此也导致了一些负面作用,需要加以注意和引导。

另一种“观看之道”:《身着狮皮》对立体主义绘画艺术空间观的借用

加拿大流散作家迈克尔·翁达杰的小说《身着狮皮》,关照西方国家内部处于社会底层和边缘的少数族群。该小说与立体主义绘画艺术有不解之缘:除了叙述技巧与认知方式受惠于立体主义绘画艺术之外,小说以立体主义动态空间观为参照,揭露并解构被传统静态空间观合法化的“中心—边缘”二元秩序,强调空间的开放性与流动性。正是借用立体主义绘画艺术的“观看之道”,翁达杰小说《身着狮皮》的主题才得到了充分而全面的解读。

西方传统空间观的历史演进——美学视域下的检视与反思

在西方传统思想的历史演进中,空间问题一直构成知识界反复陈说的一个基本主题。从古希腊哲学到近代科学与近代哲学,美学思维一直与空间观建构保持着相生互长的内在联系。这表现在如下三个方面:首先,希腊自然哲学视域下呈现的是一个闭合的、数学化与等级化的和谐空间;其次,伴随着近代空间观"从封闭世界到无限宇宙"的数理审美拓展,以牛顿为代表的近代自然科学展示了一种背景化、几何化、无限化的绝对空间;最后,在近代哲学领域,由经验论哲学确立的知觉空间,以及康德凭借"认识论审美化"而提出的纯直观空间,一并将近代的哲学空间观推向了审美自觉,亦实现了该研究领域第一次影响深远的人本主义转向。

跨文化交际的空间观与外语教学

空间是会说话的语言。然而,各种文化,因价值观念,思维方式、风俗习惯不同,形成千差万异的空间观。“空间语言”的运用往往处于有意识或无意识的状态中,因此,在跨文化交际中,一个文化的人会本能地用自己的“空间语言”去与另一个文化的人交际,由于文化间的差别的存在,误会和冲突不可避免。本文试图围绕空间观的文化差异问题,来讨论空间因素在跨文化交际中产生的作用及空间观对外语教学的启示。