论习近平文化思想的鲜明立场

习近平文化思想是习近平总书记在新时代文化建设的伟大实践中形成的关于推动社会主义文化事业高质量发展、丰富人民精神文化生活、构建中华民族现代文明、创造人类文明新形态的新观点新论断新思想的总和。习近平文化思想坚守和深化了马克思主义文化理论的阶级立场、人民立场、民族立场与人类立场。新时代新征程坚守习近平文化思想的鲜明立场,必须发展社会主义先进文化,彰显社会主义文化优越性;发展人民的科学的大众的文化,促进人民精神生活共同富裕;持续推进“两个结合”,构建中华民族现代文明;践行全球文明倡议,丰富和发展人类文明新形态。

面向社会媒体的立场检测研究综述

随着互联网的不断发展,人们广泛使用微博、推特等社交媒体平台,导致每日涌现出巨量的用户生成内容。针对热点/关注话题,分析这些内容背后用户的态度具有重要意义,可以帮助相关人员决策,因此立场检测任务的目标是根据指定的目标和给定的文本,确定用户对目标的立场(支持/反对/中立)。针对立场检测方面的研究阐述了立场检测任务、应用、相关数据资源和相关方法。在任务方面,除了常规的单/多/跨目标立场检测任务,还梳理了零/少样本立场检测的相关工作;在数据资源方面,对近年来公开的数据资源进行了详细梳理介绍;在方法方面,除了传统机器学习方法、神经网络等方法,还梳理了基于预训练模型的方法。最后对立场检测的发展现状进行了总结阐述,并展望了接下来可能的研究热点。

教研转型的三个基本立场

立场先于方法,教研转型的立场同样决定对“转向哪里”问题的回答。教师立场、变革立场、专业立场是教研转型应当坚守的三个基本立场。教师立场要求充分重视学校教研组织的建设问题,教研人员以“扎根”方式开展工作;变革立场要求“教学”回到“教育”的本性,确认个体的变革力量;专业立场要求从“教练员”的角色确认“教研员”的专业性,建立教研员独特的专业发展体系。

揭开“新闻立场”的面纱——部级精品课《“探界者”钟扬》品赏

以《“探界者”钟扬》为主,联读三篇人物通讯,深入学习“新闻立场”的内涵、价值与表达。以撰写“身边的劳动者”人物通讯为情境任务,串联“寻根究底,明新闻立场”“洞察世态,悟立场价值”“比较归纳,学立场表达”三个学习任务,从要有什么立场、分析立场价值、如何表现立场三个方面层层深入地研读文本,让学生领悟新闻立场的重要社会舆论价值,同时深刻体会劳动的艰辛与光荣。

基于学科立场的跨学科主题学习:必要、诉求与实践样态

学科立场是“实化”跨学科主题学习实践的关键,是“净化”跨学科主题学习认识的视角,也是“显化”跨学科主题学习功能的基础。学科立场下的跨学科主题学习是一种基于学科视域、本质、价值的跨学科主题学习,它以主学科统摄相关学科、以主学科核心素养为旨趣、以跨学科实践为过程。面对复杂的学习实践,应构建学科立场下跨学科主题学习的多元实践样态,从跨学科主题学习的不同视域来看,分别表现为“微科”型、“单科”型和“多科”型实践样态;从跨学科主题学习的不同定位来看,其实践样态可分别视作一种内容组织方式、形态和理念;从跨学科主题学习的不同属性来看,又包括议题深度诠释类和项目综合实践类样态。

跨学科学习:基于学科立场的审视与反思

跨学科学习是信息时代基础教育课程改革的必然趋势,也是培养学生核心素养的重要路径。基于学科立场讨论跨学科学习的学科本位取向和学科主体性,为剖析跨学科学习在学习主题、学习内容等方面的实践问题奠定学理基础。生成跨学科理解、发展学科思维和实现学科整合是评价跨学科学习的基本标准。基于学科立场的审视和反思,为我们理解跨学科学习“跨学科性”和“学科性”之间的辩证统一关系带来重要启示。

文明立场范式批判与建设中华民族现代文明

建设中华民族现代文明是我们在新时代新的文化使命。“中华民族现代文明”涉及“中华民族”和“现代文明”两个概念。从这两个概念衍生出“中”和“西”、“现代”和“传统”的比较。文明立场争论的核心就在于如何正确认识文明观的“中西之辩”和“古今之争”。围绕这两种比较,形成了四种不同的文明立场:传统主义、现代主义、中国中心主义和西方中心主义。建设中华民族现代文明要超越文明的“古今之争”和“中西之辩”,并在此基础上形成“中国式现代化的文化形态”。

把握作者立场,提升思辨性阅读品质

把握作者立场是思辨性阅读的重要学习目标,但作者立场的构成因素和表现机制都很复杂,相关知识开发以及教学实践路径的探索都有待加强。语文阅读话语中作者立场的所指包括三个层面:一是政治立场,二是观察视角,三是表述身份。三个层面各有侧重,在思辨性阅读中也各有针对性和实际价值。基于作者立场的思辨性阅读思路有:以作者立场为抓手梳理文章机理,把握主旨;辨析作者立场的复杂构成,尝试作多元解读;借助作者立场选择体会作者匠心,学习有效的表达策略;以作者表述立场为线索组织专题阅读。从作者立场出发进行思辨性阅读要注意其适用性,避免陷入立场决定论误区,也要防止知识化倾向。

论基于儿童立场的中小学德育教材建构

虽然儿童中心论对于儿童立场的确立具有重要意义,但二者不能等同。儿童立场承认儿童拥有“人”的权利,尊重儿童的特殊性,并强调儿童是发展中的人。儿童立场与学科立场、儿童立场与国家立场、儿童的全面发展和个性发展之间不是对立的,而是辩证统一的。坚守儿童立场,有利于教材激发儿童学习的真正兴趣,建立与儿童生活的联系,并实现学科的融合互动。前人的初步探索表明,中小学德育教材坚守儿童立场是可行的。基于儿童立场,中小学德育教材的编写目的要基于儿童又超越儿童中心;教材要成为激活儿童发展的“活性因子”;教材内容既要重视儿童经验,也要重视人类知识,并对后者进行心理学化处理;教材要重视学习活动的设计,实现“利学易教”;教材语言要溢满童趣且符合儿童年龄。

坚守中华文化立场的伦理意蕴

坚守中华文化立场主要是一种道德要求,其要义是要求我国社会各界自觉热爱中华文化,自觉敬畏中华文化,自觉践行中华文化蕴含的正确思想理念、价值观念和理想信念,对中华文化形成正确的道德态度。在中华民族伟大复兴之大局与世界百年未有之大变局加速激荡的复杂局面中,中华民族既应该坚守中华文化立场,坚持自身在历史上形成的正确思想理念、价值观念和理想信念,也应该心系世界、心系人类,为世界发展和人类文明进步积极贡献力量。坚守中华文化立场的主要道德要求是:中华民族应该充分张扬自己的文化主体性,应该坚决挺立自己的精神独立性,应该理直气壮展现自己的文化自信。中华民族应该共同遵循坚守中华文化立场这一极其重要的道德要求,既不能做唯我独尊的中华文化中心主义者,也不能做崇洋媚外的西方文化中心主义者。

学术创新中的问题意识与价值立场——评董天策教授《提要探微:新闻传播理论纵横》

董天策教授的论文集《提要探微:新闻传播理论纵横》,既有对新闻传播学科体系、知识生产与边界工作的广邃思考,亦有对新闻策划、媒介事件、算法伦理、网络公共事件等微观问题的深刻洞见;既有对新闻传播学术脉络的耙梳与承继,亦有对研究方法创新、研究范式融合与中层理论深化的自觉与追求;既有在全球视野中审视中国新闻传播学科本土化发展与学术鼎新的眼光与气度,亦有置身新媒体技术前沿辨识错综复杂社会现象与媒介化逻辑,跨界域传播问题的理性思考与想象力;既彰显了认识论的高度,又显示了方法论的精度。

数字经济浪潮中的人文立场:批判与建构

马克思主义在人文关怀与经济发展之间建立起深刻的双向互动关系,不仅凸显了人文对经济的反作用,也坚定主张劳动者在社会历史进程中的主体地位,体现出浓厚的人文关怀意蕴。在数字经济蓬勃发展的时代背景下,伴随着传统产业数字化、智能化水平的飞速提升,劳动者主体地位受到前所未有的挑战,劳动者生活境遇受到漠视,劳动者价值缺失愈发严重,这些都表明,为劳动者建构人文关怀具有重要的时代价值和现实意义。为此,应在实践中大力推动公有制数字平台建设,优化分配结构为数字劳动者提供收入保障,着力提高公共管理者的数字治理水平。应在理论上积极推动人文经济学的理论研究工作,以促进人文与经济的和谐发展。

媒介如何“讲故事”:媒介叙事的价值立场和话语逻辑

叙事离不开媒介,正是不同媒介方式的“讲故事”构建了人类叙事文化的传统。但是,叙事媒介不等于媒介叙事。媒介叙事观念的自觉与实践的突进实质上源自“二战”之后媒介学与叙事学的兴起;特别是随着20世纪后半叶以来新媒介技术的日新月异的发展,媒介叙事的价值和意义得以彰显,也使得数智化的媒介叙事成为当代叙事文化生产中越来越重要的领域。一方面,媒介叙事以其介入性和能动性而凸显其自身的价值立场选择的重要性;另一方面,现代媒介叙事更是通过自身的话语逻辑的建构而体现出其叙事文化的品格、机制与特质。

学术期刊论文摘要中立场标记的国际化研究——以语言学期刊论文英文摘要为例

作为特殊的学术体裁,其宏观语步结构与元话语使用特征受到学界广泛关注,但鲜有研究从历时角度在摘要各语步内考察立场标记的使用特征。鉴于此,本研究基于自建语料库,考察学术期刊论文摘要各语步内近二十年间(2002-2022)立场标记使用的历时变化特征。研究发现,近二十年间,模糊限制语在目的语步中使用频率显著下降,强势限定语在结果语步中使用频率小幅上升,自指标记语在各语步中使用频率均显著下降,态度标记语使用频率变化不大。结果表明,二十年间我国语言学研究立场表达策略以及知识构建方式发生一定转变,呈现出国际化趋势。本研究对理解学术期刊论文摘要语步内立场标记使用特征和学术英语写作教学具有一定参考价值。

“单数人称代词+一个NP”负面事理立场表达研究

“单数人称代词+一个NP”负面事理立场表达是指说话人根据百科知识、规约性认知,认为具有某种身份特征的人与某些行为、情状等匹配关系不具有合理性,并且对这种不合理性感到不认可、不满甚至气愤时表达的立场。“单数人称代词+一个NP”负面事理立场表达在语境中表现出具有回应位置偏好和回应语境偏好。在话语功能方面,其负面事理立场功能在语境中有四种表现:“质疑”“反驳”“指责”“拒绝”。“质疑”是典型表现,反映出“单数人称代词+一个NP”负面事理立场表达的主要目的通常并不是改正对方的言行或观点,而是宣泄否定性情感。四种表现具有语境偏好。在交际动因方面,四种表现的差异性源于会话参与者平等关系中亲近关系的限定,说话人选用“单数人称代词+一个NP”表达负面事理立场源于交际的明示性。

互动中的立场调节:回应位置上单用的“不”与“没有”

文章分析了在自然口语对话中,回应位置上的“不”与“没有”单用的使用规律,发现二者的使用除了受句法、语义制约,还受语用的制约。从语用上来说,二者的使用体现了说话人的有意设计,目的是在具体的互动场景中调节立场。“不”倾向于执行拒绝、纠正等互动行为,展现说话人处于立场高位,而“没有”执行弱否认、弱反对、安慰、弱化回答等互动行为,展现说话人处于立场低位。否定叠连与否定单用的差异在于时间管理与立场高低的调节,立场从低到高的排序是:“没有”叠连<“没有”单用<“不”叠连<“不”单用。文章说明从“因时”的角度去分析语言现象能够更好地揭示语言的使用规律。

童年空间的异化与回归基于儿童立场的分析

儿童是童年空间的主体,童年空间是儿童生存和发展的场域。基于儿童立场的童年空间具有相对独立性、多样性、探索性和互动性等特点。然而在保护主义和成人权力的影响下,童年空间出现了异化,导致其陷入过度束缚的境遇,让儿童处于被定位、被隔离、被疏远的客体地位;精神空间隐匿于物质空间造成物质依赖,破坏了儿童构筑精神空间的内在动力;童年空间从属于成人空间,致使儿童在成人的抉择和控制下逐渐成为附庸。究其原因,是秩序化的学校空间通过窄化的教育活动、标准化的测验评价、程序化的教学过程固化童年,私密化的家庭空间利用过多的规则约束与较少的同伴互动压抑童年,区域化的公共空间因掺杂过多的成人意愿而限制了童年。基于儿童立场探寻童年空间回归本真的路径,需要让儿童在参与空间建构中实现经验生长,在空间体验中彰显多样童年,在空间拓展中走向童年自主。

早期中国文学史教科书的本土立场——以曾毅《中国文学史》为例

早期中国文学史教科书肇始于清末民初,是在西学东渐和新式学堂创建背景下发生的学术变迁,其撰著者们既秉受传统学术文化之本根,又吸纳西方思想文化之华实,尝试建立中国文学史叙述的本土立场和话语方式,曾毅的《中国文学史》便是这一教育实践的结果。曾毅在文学与文学史观念的确立、学科知识体系的界定、叙述体式和话语方式的建构方面表现出立足本土而又融汇中西的价值立场。在寻求文化自信的复兴之路上,以曾毅为代表的早期中国文学史书写者的这种本土态度和建构智慧是值得借鉴的。

孟子论辩中的“对方立场”——《齐桓晋文之事》解读

孟子以“雄辩”著称,文章有“浩然之气”,语势强劲起伏,对话滔滔不绝,《齐桓晋文之事》便是典型代表。文本解读多从这一特点入手,注重孟子“以我为主”的论辩风格赏析,而忽略了他的“对方立场”。孟子在与齐宣王如何一统天下的论辩中,秉持“对方立场”,使齐宣王由开始的“笑而有惑”到最后的“惛而愿学”,并由衷地肯定了“王道”。

新兴句末语气词“耶”的情感立场表达功能

语气词是情感态度表达的主要手段之一,具有重要的研究价值。本研究以新兴句末语气词“耶”为研究对象,通过语料库、语体分布、共现词和最小对立对等研究手段,发现“耶”是一个明显的积极情感标志词,用以传递交际主体轻松活泼、俏皮愉悦的情感立场,在负面语境中具有和谐维护取向的话语功能,在正面语境中具有和谐加强取向的话语功能。在此基础上,我们进一步从语境分布特征、与叹词“耶”的共生关系两个方面分析了“耶”的立场表达动因,为今后新兴语气词的分析提供了参考与借鉴。