童年记忆与《活动变人形》的写作发生

或许与艺术才华的长期被压抑紧密相关,“文革”结束后复出文坛的王蒙很快就进入了一种文学创作的井喷状态。也正因如此,王蒙把主要记述自己20世纪80年代生存状态的《王蒙自传》第二部命名为“大块文章”。具体来说,所谓“大块文章”者其实包含两种语义。其一,是在文学创作意义上,意指由于政治原因而被迫远离文学创作20多年的王蒙在右派问题解决并重获创作权利之后,已被抑制太久的艺术才华终于喷涌而出的状态。王蒙数量众多的中短篇小说,以及本文重点讨论的长篇小说《活动变人形》,可以看作王蒙20世纪80年代最具代表性的写作成果。

被重建的童年记忆与人类的游戏化生存——从《黑神话:悟空》和Jellycat看游戏文化的发展趋势

电子游戏《黑神话:悟空》和玩具品牌Jellycat的现象级流行反映了年轻人重建童年记忆的需求及游戏化生存的趋势。《黑神话:悟空》通过经典故事《西游记》唤起集体记忆,并以现代化的方式重新演绎儿时的英雄梦想;Jellycat则通过毛绒玩具温暖、治愈等特质和游戏化的情景营销策略,满足人们对情感慰藉的需求。对童年的追寻,不仅是一种情感寄托,也是自我认同与身份探索的重要途径。随着技术的进步和人们认知的提高,游戏化思维日益渗透到人类生活实践的广泛领域。游戏化机制的应用和虚拟与现实的融合,不仅激发了用户的创造潜力,形成一种新的内容生产模式,也改变了人们的社会交往方式。随着技术的进步和游戏文化的进一步泛化,游戏将成为人们实践活动的重要组成部分,推动人类整体向游戏化生存的社会形态迈进。人工智能技术的迅猛发展,有望从根本上颠覆社会组织形式,给人的主体性带来质疑和挑战。如何在虚拟世界中重建童年记忆,获得身体自由与精神充实之间的平衡,在娱乐活动中找到生命的意义,是摆在人们面前的现实课题。

味蕾深处的童年记忆

蘑菇,贫瘠岁月里的乡村,不仅粮食紧巴,柴草也缺。每到秋季,河两岸茂密的草木就成了资源,村里会平均分配,和分粮食一样,谓之“分河沿”。分河沿那天,村干部扯着卷尺沿河堤走,边走边量,给各家划定相应的区段;在划定的区段之内,除了活的树不能砍伐,其它如芦苇、荻草、落叶、枯树枝等皆可收走,拉回家,作为冬储的柴草。

童年记忆中的马庄村

马庄村是我童年记忆中一份难忘的情愫。几十年来时常在梦中与她相遇。村北一条东西方向的公路(原廊大路),将村落和田地分割开来;村子的东西街口各有一个池塘,我们叫它们为西大坑东大坑;东大坑的东侧是安庆屯渠,我们叫它小河;村子南侧是几个生产队的饲养场和打麦场,再往南便是庄稼地;村子的中间有一个十字街口,十字街口往南,在打麦场和村子之间是机井。

一段回不去的童年记忆——读《呼兰河传》

一起阅读你知道呼兰河吗?呼兰河不仅仅是一条河的名称,还是一座小城,它位于黑龙江省中部。在这座小城里,有一段时光,一直沉淀在作家萧红的记忆深处;在这座小城里还有一座大花园,这座园子里藏着的,是中国现代著名女作家、“民国四大才女”之一——萧红那一段回不去的童年记忆。

关于农场的童年记忆

我从小在我们河南省黄泛区农场四分场长大,童年时期的一些人、一些事给我留下了深刻的印象,至今难以忘怀。和蔼可亲的医生叔叔我从小体弱多病,大约是打针打怕了,对穿白大褂的是又恨又怕。稍有例外的是医生钟叔叔,他相貌俊朗、和蔼可亲,对我们小孩子特别好,所以我们称呼别的医生都是某某大夫,而称呼他则是钟叔叔。

童年记忆的书写和回顾性叙事的选择——论废名的早期小说创作

废名早期小说钟情于童年记忆的书写,他喜欢把儿童设置为故事的主角,并且使用具有过去时间形态的生活经验做小说的题材。这一做法导致了他早期的小说写作多选择回顾性叙事视角讲述故事,这种选择既凸显出一个作家童年心灵体验作为重要资源被开发、被利用的状况,同时也表征了其对于作家文学审美追求并及诗化小说艺术风格形成所产生的关键影响。

奔三的80后与早产的怀旧——图书出版的“童年记忆”热

从2010年起，十余本展现80后童年记忆的H书陆续出版，它们迅速取代了《蚁族》、《裸婚》、《80后集体奔三》等揭示80后生存现状的图书，荣膺“最80后”的读本。

小小连环画，我们归来的童年记忆

你是否记得小时候不吃零食攒钱最终买到“小人书”的那阵欣喜，是否记得和小伙伴们在院子里围坐在一起看“小人书”看得脖子酸的那种快乐……“小人书”、连环画，对于不少老苏州而言，简直是那个简单快乐童年的代名词。小小的一本册子，只要拿在手上，就好像魔法一般，立刻能够打开童年无忧无虑的回忆。此时，你或许才会幡然醒悟：咦，这些年，它们都跑到哪里去了？“小人书”。

论童年记忆与余华小说创作的关系

对作家而言,童年记忆是其进行创作的主要源泉之一。余华独特的童年记忆,使他的小说呈现出与众不同的内涵与艺术个性,这也使得他在文坛能够发出自己独特的声音。

童年记忆与女性成长

本文试图从'童年记忆'这一角度切入,分析童年记忆给女性成长带来的独特而巨大的影响,以求更全面地评述新时期小说创作中的'女性成长'问题.

童年记忆对余华小说创作的影响

暴力、鲜血和死亡是余华小说常见的主题，原因是：童年的恐惧长久地伴随着余华，以及内倾的心理，这使他内心同现实一直保持了一种紧张关系；特殊的经验使余华习惯了鲜血和死亡，甚至于迷恋；直觉内倾型的心理特征。另外，余华的小说缺失高大的男性形象和具有“弑父”的倾向，原因是余华童年记忆中形成的不完美的父亲形象。

《蓝调江南》唤醒我的童年记忆

我生长在江苏常州，一个人杰地灵的地方，却似乎从未真正亲近过比常州更大的江南的山水草木。捧读了《蓝调江南》以后，我却深刻地认识了这一片我本该最熟悉的魅力之土。

乡土童年记忆追溯与童年生活变迁的个案分析

童年是社会和个体相互作用的产物,童年生活反映了一个时代所具有的特点。通过对童年记忆的追溯,发现1980后和2000后童年生活呈现出截然不同的轨迹,并从童年生活的内容、童年生活的方式、童年生活的空间及童年生活体验对其变迁的过程进行了分析,从童年赖以生存的地域空间、社会环境、时代背景的影响尤其是信息化时代的影响等方面讨论了童年生活变迁的原因。并从个案出发反思传统童年生活和现代童年生活之间的关系,以及童年生活中儿童的主体性和创造性作用。

童年的呐喊:莫言童年记忆与苦难书写的创作立场

童年是作家心理结构和价值取向的形成期,作为人生最重要的阶段之一,莫言经历了一个充满苦难的童年。莫言的童年记忆作为艺术元素和叙述资源,是他创作的灵感和来源。莫言从人道主义出发,把人从历史的宏大叙事中解放出来,对苦难生命本身赋予关怀,表现出对生命的尊重和对个体生存的关注。童年的饥饿书写表现了饥饿对人的异化,以及人在苦难面前努力超越自身的精神渴求。父爱的缺失性记忆和母爱的救赎,经过长期心理沉淀,在作品中莫言塑造了众多被弱化、丑化的父性形象和无私无畏的"地母"形象。童年记忆与苦难书写是莫言小说中最显著的特征之一,也是莫言创作的立场。

母语的温度与文化根脉——以《闽南童谣绘本》点亮童年记忆

“天黑黑,欲落雨……”一首《天黑黑》唱出了许多人的童年情感记忆和亲情温度。闽南童谣作为闽南传统文化的重要载体,流传于闽南、台湾地区,乃至东南亚等地的华侨华人聚居区。在千百年的生活和迁徙过程中,勤劳勇敢的闽南人在山海间,创造出斑斓多彩的文化,形成了独特的文化影响力和号召力,丰富着中华文明的画卷。《闽南童谣绘本》丛书正是基于闽南文化丰厚的底蕴和积淀,旨在依托童谣这一传统形式,借助绘本这种孩子们喜欢的呈现方式,再辅以音频,为孩子们提供亲近母语文化的一个契机。本文中的“母语”特指基于闽南文化的方言闽南语。

用爱,给孩子美好的童年记忆

苏霍姆林斯基说：“教师，要爱护儿童对你的信任。”他似乎在告诫我们：只有用心与孩子沟通，才能得到真心的回报。陶行知先生说过：“我们必须会变成小孩，才配做小孩的先生。”古语也说：“亲其师而信其道。”因为我们是教师、是学生的榜样。要让孩子走近你、喜欢你、信任你，而喜欢听你的课，并认真配合你，我们就得在任何时候、任何地方去呵护儿童的极易受到伤害的、极其脆弱的心灵。

童年记忆“出版”了

我翻阅了同学们写的一篇篇佳作，它们有的叙事，有的写景，有的富有幽默感，令人捧腹大笑，有的则写得意味深长。让我比较喜欢的有印润沁写的《三大法老》。故事生动的介绍了三位法老：“错字法老”——马思宇，“阿Q法老”——张圣楷，“马虎法老”——杨旭三名同学的天真个性和搞笑故事，文章幽默诙谐，读来一派童真。

童年记忆中的珞珈山

我在珞珈山较长住的时间有三段．一是1931—1937年武大新创时期。一是1948～1949年在武大任教时期．最后是1951～1952年因病全休回父母家疗养时期。三段中．时间最长也最难忘的当是第一段。虽然那时我还是一个懵懂的孩子，知事甚少，而且时过多年，知道的也大都忘却，但一个孩子头脑中留下的某些印象。却异常鲜明地镌刻在记忆中。我想尝试着把它写下来，不知是否可以再现当时风物的一斑。