建国后十七年外国文学经典批评的等级差序——以创作方法的考察为中心

建国后十七年,主流意识形态的批评者对文学经典的评价认为,不同创作方法之间存在着等级差序。除了按政治意识形态的差别对各国文学经典采取不同的待遇以外,其具体的等级分类还主要有批判现实主义与社会主义现实主义、积极浪漫主义与消极浪漫主义。这种等级分类的根据来源于政治一元论的工具性思维,它在对创作方法进行政治定性的同时,也遮蔽了文学固有的认识价值和审美意义。

制造、传承社会性别等级差序的场所之一——陕西关中西部汉族人生礼俗中的社会性别

本文调查了陕西省乾县临平地区农村的人生礼俗 ,指出了其中存在的社会性别等级差序 ,分析了形成这种差序的原因以及二十世纪五十年代后的变化。

中国公共治理面临的传统文化阻滞分析

中国要借鉴西方的公共治理理论,必须考虑中国的文化特点、历史传统和具体国情等特殊因素。为此,不仅要改革政治行政体制,转变政府职能,而且要积极消除差序性的文化影响、人情化的关系社会、官本位的政治传统、集权化的思想观念和形式化的工作作风的阻滞作用。

大学校园文化建构中的社会性别审视——基于三所不同类型院校的调查分析

在主流大学校园文化的研究中,校园文化的性别化问题未引起足够的重视。通过资料收集、深度访谈和可视化图谱分析等研究手段,用社会性别理论对三所案例院校进行调查研究发现,大学的科层组织呈现出"男主女辅"的性别结构;学科教育中隐喻"男强女弱"的学科标识;校园的空间蕴含着"男外女内"的性别符码;校园文化活动透露着"男才女貌"的性别期待。重构性别和谐校园文化,应建立一种真正接纳女性的性别角色文化,把性别敏感理念嵌入高校信息统计、政策中,消除专业的性别刻板印象,提供促进女性发展的专项规划和特殊政策,实现校园环境的性别和谐。

民族精神的发展与民族凝聚力的重构

民族精神的发展与民族凝聚力的重构阮纪正民族精神是整个民族文化的灵魂和升华，是贯穿于整个民族文化之中的“主心骨”，而民族文化则是民族精神的对象化。民族凝聚力是民族精神和民族文化的功能和结果。它体现了该民族成员在创造历史的过程中相互之间结合上的协调性和整合性。同民族精神与民族文化一样，民族凝聚力也是一个历史范畴。特定的民族凝聚力，总是同该民族某个时期特定的经济、社会和精神诸方面的性质联系在一起的。传统凝聚力的因素，到了现代社会有可能变成离散力的根源。例如人们常说我们的民族精神和民族文化是“群体本位”的，这种群体取向“有利于”民族凝聚力。在我看来，这一说法虽不无道理，但须结合具体背景进行深入分析才能成立。同样，对那种认为现代商品社会里所谓“个体本位”的精神会妨碍社会群体凝聚力的观点也应作具体的分析。我们社会现阶段正处于从传统到现代的转型过程中。现代化必然引起社会目标的变换、社会利益的重新分配和社会关系的重组。而我们真正的民族精神、也就集中表现在这全面性的改革变换和重组重构之中。我们的民族精神是具有“个体自觉”传统的。我们现在遇到的问题并不在于人是否具有伦理道德的自觉，而是传统自然经济和宗法社会把人的“个体自觉”