教育的七条箴言

何为教育?教育究竟何为?教育中最重要的原则是什么?古今中外的优秀头脑对此进行了许多思考,发表了许多言论。我发现,关于教育的最中肯、最精彩的话往往出自哲学家之口。专门的教育家和教育学家,倘若不同时拥有洞察人性的智慧,说出的话便容易局限于经验,或拘泥于心理学的细节,显得肤浅、琐细和平庸。现在我把我最欣赏的教育理念列举出来,共七点,不妨称之为教育的七条箴言。它们的确具有箴言的特征:直指事物的本质,既简明如神谕,又朴素如常识。可叹的是,人们迷失在事物的假象之中,宁愿相信各种艰深复杂的谬误,却忘掉了简单的常识。

箴言英译

箴言是企事业团体的宗旨 ,具有行文简洁 ,用词严谨 ,结构整齐等特点。箴言的翻译首先要理解原文的真意 ,即箴言用的出处及所含的文化背景 ,其次箴言译文的用词要反复推敲 。

“信达雅”——箴言化高层级的翻译标准——传统翻译标准的统一及面临的挑战

针对翻译标准,历来是众说纷纭,莫衷一是。严复提出的"信达雅"标准已包含各种翻译标准的内核,且具有箴言化、高层级性等翻译标准承担者的特征,因此,翻译标准应统一于"信达雅"。但随着信息时代的来临,翻译内容发生明显的变化,造成译者态度取向的改变,这使"信"的传统观念受到了严重的挑战。

西方主流媒体对重庆大轰炸的报道分析——以《基督教科学箴言报》为例

以美国《基督教科学箴言报》1938-1943年对重庆大轰炸的相关报道为话语文本,运用传播学的理论分析框架,从媒体的"议题设置"功能出发,对媒介文本的内容进行分类和量化分析,从报道量,报道内容和报道走势三方面,探讨该报重庆大轰炸报道的新闻理念及运作实践,从一个侧面考察二战期间西方主流媒体上的中国抗战首都重庆形象。

弃纸上网：报纸的形式溶解与理念升华——对《基督教科学箴言报》停刊印刷版的思考

弃纸上网的CSM考虑的不是网络社区、新闻订阅和纸质周刊哪项业务更赚钱,而是怎样将内容加工和采编模式一体化、精深化,同时怎样使发布平台具有开放性和接近性。而这种思路将产生怎样的效果,我们将拭目以待。

迷惘的箴言,梦寐的诗篇——试论格非的长篇小说《人面桃花》

A．M．福斯特在《小说面面观》中不无遗憾地说：“小说就是讲故事。”格非在小说《人面桃花》中即讲述了一个跌宕多姿、扑朔迷离的故事．从而对晚近中国的历史叙事进行了一次解构和重构，同时逼近了诗的哲理层次。

语言战争与语言策略——从《嚎叫》到《维基塔中心箴言》

人们一般把《嚎叫》的风格视作金斯伯格的诗歌风格。其实金斯伯格前期、中期和后期诗风变化很大。本文主要通过对其具有代表意义的长诗《维基塔中心箴言》的分析 ,强调由于文化语境的不同 ,金诗在六、七十年代出现的演变。这种演变是更加理智、冷静的深层次的发展。文章同时说明 ,诗人历来注重语言策略 。

《基督教科学箴言报》中的北京形象(2000-2012)

2000年以来,随着北京成功举办奥运会和中国国际地位的提升,作为中国政治、文化中心的北京被美国主流报刊广泛报道。这些报道既有消极的报道,也有积极的报道,并在一定程度上影响了美国民众对北京形象的认知,进而影响了中国的国家形象和中美关系的发展。本文采用文本分析法、定量分析法和定性分析法,对《基督教科学箴言报》2000年1月1日至2012年12月31日间关于北京的所有报道进行了议题归纳、领域归类、倾向性分析和内容分析,展示了《基督教科学箴言报》中北京的政治、经济、社会和文化等各方面的形象,并提出了有针对性的建议。

《基督教科学箴言报》停出印刷版意味着什么?

2008年10月28日，即将迎来“百岁寿诞”（11月2513）的美国主流大报——《基督教科学箴言报》在其官方网站上宣布将从2009年4月起停出印刷版，每天改用电子邮件发送网络版报纸给读者，从而成为美国首家停止印刷，几乎完全采用互联网战略的美周报纸。

论圣经《箴言》的文体特点及文化价值

《圣经》就像一把开启西方文化的钥匙。东西方文学、艺术、哲学、宗教是广阔的跨文化对话的核心。其中的故事、格言、典故、传说等构成了"圣经文学"。人们生活中有许许多多的习语、谚语和文学作品都源自《圣经》,因此,对代表性的圣经文化——《箴言》的文体特点的研究,有助于对西方文化有一个更为准确的价值判断。

以“罪与罚”为中心的箴言式写作——关于张好好长篇小说《禾木》兼及“小长篇”的一种思考

本文的主旨在于结合对张好好长篇小说《禾木》的细读分析,提出当前中国文坛出现的一种可以被命名为"小长篇"的长篇小说文体新形式。这一新的长篇小说文体形式的突出特点有三:一曰深刻性;二曰轻逸性;三曰快捷性。

世俗人生经验的智性表达——《圣经·箴言》与《增广贤文》之比较

从现实的角度看,《圣经》中的《箴言》与我国民间流传的《增广贤文》都是世俗性因素极为显著的"智慧性"文本。由于文化背景的不同,《箴言》可以收入"旧约"《圣经》作为经典流传下来,说明希伯来民族乃至整个西方世界都有着较高的关注世俗生活的热情;而《增广贤文》这种日常生活训诫类书的主导价值取向虽是儒家思想,但却长期流传于民间而不能登大雅之堂。通过对二者的比照,我们可以得到多方面的启示,特别是两书对于世俗生活的热情关注和世俗生活原则的训诫教诲,值得我们认真思考和研究。

成吉思汗箴言的英译与研究

成吉思汗箴言是成吉思汗关于政治、军事、道德、法制、教育等方面的哲理性语句,反映了蒙古民族的价值取向,伦理道德及行为准则。成吉思汗箴言是蒙古族文化的重要组成部分,也是人类宝贵的思想文化遗产。本文从成吉思汗箴言的文本分析,翻译策略选择和对外译介角度探讨了成吉思汗箴言英译的必要性和可行性,提出要采用异化翻译策略来保持成吉思汗箴言语言和文化的原汁原味。

中学语文教学的“三句箴言”

“语文课究竟怎么上”是困扰很多教师的问题。“书读百遍，其义自见”“作者思有路，遵路识斯真”“言之无文，行而不远”，语文教师如果能真正理解并践行这三句话，将会对语文教学大有启发。

读者平移:报业数字化转型的“秘笈”——以《基督教科学箴言报》为例

纸质报纸所面临的出版成本上升、广告收入下降和新媒体挑战三重压力，让报业数字化成为全球报业发展大势所趋。同时，与报业数字化相伴的读者平移问题日渐显现。读者平移，即纸质报纸读者的网络化迁移，并非一蹴而就，而是与纸媒数字化转型并行的过程。是否顺利实现读者平移很大程度上影响报业数字化进程的效率。本文以美国《基督教科学箴言报》（以下简称《箴言报》）为例，探讨报纸数字化转型进程中读者平移的基石、重要性和策略。

字字珠玑 句句箴言——论习近平总书记新时代之青年思想

早在一百多年前,梁启超先生就用一篇《少年中国说》唤起了无数中华儿女的爱国热情,激起了多少炎黄子孙的民族自尊心和自信心,又寄托了多少对中国之少年的热爱和期望。文中那“少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步,少年胜于欧洲则国胜于欧洲,少年雄于地球则国雄于地球”的字字句句,如今读来仍铿锵有力,催人奋进。

音乐式箴言体与泛音乐化——《查拉图斯特拉如是说》的书写风格与哲学意义

《查拉图斯特拉如是说》的书写风格一直受到学界关注，或者作为文学作品，或者作为反圣经的“圣经”，而该书的音乐风格却未引起重视。本文尝试将该书风格“定位”为“音乐式箴言体”，并认为这是尼采有意为之，主要原因在于尼采思想的“泛音乐化”。

规戒人生的经典之作——读《廉正箴言》有感

中共广东省委副书记、广东省纪委书记王华元主编的<廉正箴言>,内容十分丰富,意蕴尤其深邃.读之,感慨良多.

《道德箴言录》的智慧

罗兰·巴尔特说，阅读拉罗什福科有两种方法：“断续引证或顺序阅读”。“断续引证”意味着阅读者以主动的姿态积极地将作品的“惯习性表达”调整为“适合我自己的环境，将其不具名的形式纳入我的情况或我的情绪声音之内”。而“顺序阅读”则表示阅读者有可能被动地进入展现“作者、作者的偏执及其时代的”氛围当中，从而忽略“我们读者”自身的趣味与意图，这样的阅读结果便是“我逐次阅读这本像是一段叙事或一篇散文的格言集，

《基督教科学箴言报》面对数字化转型问题的应对策略

纸质报纸面临的出版成本上升、广告收入下降和新媒体挑战三重压力,让报业数字化成为全球报业发展大势所趋。与报业数字化相伴的读者平移问题日渐显现。《基督教科学箴言报》“弃纸上网”,实现形式与理念的升华,借助数字新闻构建全媒体经营体系,成功实现了报纸数字化转型和读者平移,对我国纸媒的数字化转型具有较强的借鉴意义。