寻找和救赎:冯北仲小说的文化隐喻与精神象征——以《去往迪拜的路上》为中心

冯北仲的小说聚焦高校知识分子的爱情、生活、事业和价值追求的现实诠释,透过生命的表层直入人类精神的深层进行反思和追问。以小说《去往迪拜的路上》为中心分析冯北仲小说的内容和人物,可以逐层揭示其创作的深刻内涵和独有品格。首先,以物象隐喻文化的反思以及人物的复杂性格和精神困顿。其次,以人物的内心冲突增进隐喻的文化内涵并揭示人性暗流与精神困境。再者,运用多重物象的文化隐喻加强人物心理的矛盾冲突及精神出路的找寻。最后,以多维叙事视角展现人物灵魂的觉醒以及精神救赎。在小说《去往迪拜的路上》中,作家通过对隐喻和象征两种艺术手法的熟练运用,在巧妙的结构设计和时空转换中,完成了繁复曲折的小说叙事,揭示了主人公云雀特殊性格的成因与具有普适性的人生哲学。

精神象征与民族自觉——民国雕塑家在第二次孙中山雕像征集中的逆袭

1926年南京中山陵孙中山铜像征集中,中国雕塑家遗憾落败。1935年南京新街口总理铜像征集,经三轮筛选,滕白也的方案最终胜出。时隔九年,中国雕塑家在第二次征集活动中的“逆袭”,一方面来自雕塑家对总理革命领袖气质和作为民族精神象征的准确把握,另一方面与20世纪二三十年代蓬勃兴起的民族自觉意识密切相关。

仪式和记忆:大学校庆的精神象征与文化内涵

大学校庆是现代大学的伴生物,也是教育发展、社会进步、文明演进的产物。大学校庆是隆重的庆典、盛大的节日、教育成就的展示、思想的凝聚和精神的唤起,是一种具有科学与文明特征的文化记忆。大学校庆的价值与功能是大学精神及其思想内涵、文化价值的集中体现,是高等教育的高贵气质、文明水准、理想追求及其社会贡献的有力彰显,是处于一定发展阶段、文明水平的国家、民族、时代、区域文化特点、时代风尚的一个显著标志。

材料艺术中材料的人文精神象征

艺术创作中的材料具有特别的人文内涵、情感精神等象征性意义,其自身独特的材质给了我们独特的视觉享受和感染,材料自身所具有的人文精神象征,是艺术家在图形、描绘、构成样式等之外的对艺术作品的重要诠释。读懂材料中人文精神象征性意义,理解艺术作品及创作主体所传达的思想观念才具有可能性。

环北部湾海洋文化的内涵与精神象征——以珠还合浦传说为例

环北部湾海洋文化遗产丰富多样,作为千百年来劳动创造的结晶,南珠文化是北部湾海洋文明的典型代表,而珠还合浦传说为南珠文化之精髓。该故事源远流长,内涵丰富,具生产性、民间性、美丽性、纯洁性、光明性等属性,但纯洁性为核心属性、根本属性,构成了环北部湾海洋文化的本质精神。

广义图腾、精神象征、文化标志、情感纽带——中华龙的定位

本文从"广义图腾"、"精神象征"、"文化标志"、"情感纽带"四个方面,比较深入地讨论了中华龙的定位问题。对"弃龙"风波中提出的"中国龙与西方D ragon的区别"、"龙的传人说的由来"、"如何看待龙曾象征帝王皇权"等问题,也做了必要的阐述。

论紫砂壶“晨牛”的造型艺术和精神象征

紫砂壶素面朝天的形态和文人雅士的道德情操和审美观念完美地结合起来,引起了人们的共情。千变万化的紫砂壶造型不仅仅是为了茶具的美观而设计出来,更多的是承载了许多紫砂艺人在浓郁的文化艺术氛围之中浸淫之后,折射出他们想要表达的思想和情感。许多的壶友在紫砂作品之中能够找到自己喜欢的类型,感受到浓浓的艺术魅力和人文韵味。从整体上来看这件紫砂作品《晨牛壶》,恰如它的名字一般充满了朝气蓬勃的感觉和旺盛的生命力,同时让人感受到黄牛精神的勤勤恳恳和扎扎实实,如同默默耕耘在紫砂艺术之路上的我们每一位紫砂艺人。

五个特别:青藏高原的精神象征——青藏高原精神述评

青藏高原,一个有着“世界屋脊”之称的地理高地;青藏高原,一个孕育着数不尽神奇传说的文化高地;青藏高原,一个承载着中国革命传统的精神高地。青藏高原所特有的生态环境,积淀下了独树一帜的民族文化,流传下了独具一格的精神品格。这种精神品格流淌在代代青海人的血脉当中,最终凝练成了青藏高原精神,随着与时俱进,不断丰富着其中的要义内核。

屋檐上的精神象征

在混沌初开的瞬间,我获得了灵魂,于秦朝皇宫的巍峨屋顶悄然苏醒。周遭环绕着工匠们忙碌的身影,叮叮当当的敲打声与我的心跳交织共鸣,我意识到,自己即将成为这历史长卷中一抹独特的风景釉浮雕龙纹瓦当。遮风挡雨,防水排涝,我守护着宫殿的安宁;美化建筑轮廓,我点缀着皇家的威严。

为大力弘扬和传播新时代航空报国精神鼓与呼

在蓝天之上,先进的航空器翱翔天际,它们是科技的结晶,更是无数航空人“忠诚奉献、自力更生、艰苦奋斗、勇攀高峰”的精神象征。新时代航空报国精神如灯塔,照亮我国航空事业前行的道路,具有重大时代价值。为使其在新时代绽放更璀璨光芒,应积极探索传播弘扬的有效路径,推动航空事业蓬勃发展。

一抹蕴含希冀的绿色——《罪与罚》中“绿头巾”的精神象征

本文试图从一个极小的切入点——"绿头巾"入手,对其在小说中的精神象征意进行分析,从这一新视角来解读索尼亚在《罪与罚》中的重要地位。

城市精神的象征以及公众审美的需求探析——针对城市美术馆建设的研究

城市美术馆属于城市文化建设体系当中的重要部分,其主要的目的是提高城市公共文化服务质量,改善城市文化面貌,促进城市的文化与经济繁荣。而在城市美术馆的建设过程中,要注重建设规划、运行方式以及管理方式等问题。本文主要分析在城市美术馆建设中城市精神象征以及公众审美需求。

运动腕表 从专业装备到精神象征

运动腕表最初登上历史的舞台,是为了满足特定人群在探险活动和体育运动中的实际需求而生,如登山、极地探险、潜水、帆船、航空、赛车、马球……它的重点在于强大的专业性能,具备包括防水、抗震、排氦气、计时、测速、夜光显示等方面的功能,满足特定活动所需.

论宋诗中董仲舒形象的人文价值

宋代有百余首歌咏董仲舒的诗歌,数量多,题材广泛,名家云集,具有鲜明的时代特征,是研究董仲舒思想传承的宝贵文献。从诗歌用典和意境的创作上看,宋诗中的董仲舒不再只是作为单一的历史人物被歌颂,他的事迹也不只是被当作具体事件和典故被记录,董仲舒的形象逐渐被诗意化,成为博学勤学、传道授业、廉直清正、革故鼎新、怀才不遇等的代名词和一种精神象征。意象化的董仲舒蕴含丰富的人文精神和深刻的文化价值,成为流淌在历代文人血脉中的基因记忆,产生了强大而持久的文化力量,诠释儒者在文化传承和精神赓续方面的时代使命和担当。

龙年话龙

提到“龙”和“龙的传说”,几乎每个中国人都能聊上几句。虽然谁也没见过真的龙,但它的视觉形象、精神象征不知从何时起,已默默在中国人心里生了根。最近,我看到一部纪录片,里面有关龙元素的历史遗迹和国家宝藏带给了我对龙文化认知的不同视角。我在自己的领域深耕着中华传统文化的话语表达及影视化传播。

孙有中：《美国精神的象征——杜威社会思想研究》

杜威，这位在美国乃至西方思想史上举足轻重的人物，不仅在哲学领域有着深远的影响，而且在教育学、社会学、美学、政治理论等等方面也有着巨大的贡献；他不仅是美国精神的旗帜和美国人民的导师和良知，也是世界许多国家人民的朋友。

厓山记忆与岭南遗民精神的发生

南宋灭亡、元朝建立之际,描绘沧桑巨变、感慨历史兴亡的厓山书写开始出现,并奠定了其内容与风格的基础。经过明代众多岭南诗人及其他诗人的歌咏,厓山书写形成了一种具有明晰遗民文化色彩的厓山记忆,并得到岭南及岭南以外人士的广泛认同,愈来愈充分地显现出严守华夷内外、明辨忠奸善恶、歌咏忠臣义士、提倡气节操守的思想内涵。在明末清初又一次重大世变之际,这种积蓄已久的厓山记忆及其间蕴含的岭南遗民文化色彩得到更加直接、更加充分的展现,并产生了深远的影响,标志着岭南遗民精神的形成。

长城文化遗产保护与延续利用的有益探索——评《长城文化遗址保护与开发利用研究》

长城,作为中华民族的精神象征,是人类历史上伟大的建筑奇迹和重要的文化遗产。新时代如何更好地保护传承长城文化,并永续利用好中华民族的宝贵文化遗产,彰显中华民族的伟大创造力和爱好和平、珍惜疆域稳定的伟大情怀,推进文化旅游深度融合,加快发展长城沿线新质生产力,成为建好用好长城国家文化公园的重要议题。

自然文学先驱及其精神价值——论爱默生及其精神追随者的自然文学创作

自然文学最典型的表达方式是以第一人称为主,以写实的方式来描述作者由文明世界走进自然环境那种身体和精神的体验。19世纪末20世纪初美国自然文学先驱爱默生及其精神追随者梭罗、约翰·巴勒斯和约翰·缪尔的创作,强调人与自然进行亲身接触与沟通的重要性,并试图从中寻求一种文化与精神的出路,为后来独特的自然文学发展奠定了基础。其中,爱默生是率先在美国自然中寻求精神财富的领袖人物;梭罗不仅将爱默生的理论付诸实践,而且比爱默生超前一步看到荒野的价值,他的精神被视为美国文化的遗产;约翰·巴勒斯与约翰·缪尔作为跨世纪自然文学作家,他们承前启后,提示了自然与人类的关系,使得爱默生和梭罗等人关于自然的观点在20世纪有了新的发展,同时也影响了20世纪自然文学作家的写作方式。

龙年话龙

每逢龙年,华夏大地上便掀起一股“龙热”。龙,作为中华民族的象征,承载着丰富的文化内涵和深远的历史意义。在龙年之际,我们不禁要谈论龙的故事,探究龙的文化,追寻龙的足迹。龙,在中国传统文化中,是一种神秘而威严的生物。它拥有强大的力量,能够呼风唤雨,掌控雷电。龙的形象通常与皇权、吉祥、勇猛等词汇联系在一起,成为中华民族的精神象征。在古代,皇帝被视为真龙天子,龙的图案也成为皇家的专属标志。如今,龙的形象已经深入人心,成为中华民族的文化符号。