瞿昙寺出土明代经卷的病害调查与成因初探

青海省博物馆馆藏乐都瞿昙寺出土17册明代经卷均为折装形式。通过目视法、便携显微照相观察法以及无损、微损检测法对该批文物的尺寸、质量、厚度、pH值、色差、耐水性及纤维老化状态进行调查与评估,结果发现,文物纸张纤维劣化断裂情况严重,部分纤维发生降解,并且有继续发展恶化的趋势。

敦煌经卷中水肿病诊治探析

敦煌医学是敦煌学的重要分支,也是中医学的重要内容之一。水肿病在临床中较为常见,中医治疗水肿病具有良好的效果。敦煌经卷中记载了众多治疗水肿病的内治与外治方剂,以及藏医的独特疗法,为现代中医治疗水肿病提供了宝贵的借鉴。

麦积山石窟艺术研究所藏古藏文经卷考录

麦积山石窟艺术研究所文献资料室有一批珍贵的文献资料,共编号1500个,其中藏文文献15件。这15件文献既有印刷品,也有手抄件;除麦研.T.16(出自敦煌莫高窟藏经洞)时代为唐代外,其他14件均为明清时代文献。今列出目录,并对个别文献做简短考释。

简析敦煌古藏文经卷的抄写年代

吐蕃占领敦煌期间,敦煌佛教的发展在历史上达到了鼎盛阶段。除了凿窟、建寺和度僧等兴佛措施外,佛经抄写也达到了空前规模。本文主要从甘藏佛经抄写题记和其他历史资料入手,分析了这批藏经的抄写年代。

民间秘密教门经卷书写与古代小说

民间教门经卷的书写深受小说的影响,在叙事体制、结构模式、描写方式等方面,都留下了模仿通俗小说的痕迹。

民间宗教经卷的搜集、整理与研究

1920年代以来中国民间宗教经卷的搜集、整理与研究历程,揭示了民间宗教经卷的重要史料价值,应组织相关人员编纂《中国民间宗教经卷总目》、《中国民间宗教经卷集成》、《中国民间宗教经卷提要》,这将是一件有功当代、造福后人的社会主义文化建设事业。

义县奉国寺拘留孙佛像装藏经卷及其与察哈尔王府关系初探

义县奉国寺塑像内发现清代藏文刻本装藏经卷五十九卷,是西藏佛教通常的佛像装藏咒语;共约三种,笔者一一转写,校订其中两种且说明装藏位置,第三种待考。根据此地历史文化状况,笔者推测这次重修装藏最可能跟1635-1675年间在义州城内的察哈尔亲王公主有关。

滇云法宝:大理凤仪北汤天经卷

大理凤仪北汤天经卷,是指1956年由费孝通等学者在云南省大理市凤仪镇北汤天村董氏宗祠发现的3000多卷册写本和刻本佛经、道经和善书。它们既是较为系统的宋代以来云南历史发展的实物见证,亦是云南历史文化属于中国传统文化有机组成部分的有力见证,对汉地密教研究、汉文大藏经研究、南诏大理佛教研究、汉地佛教科仪研究都具有重要意义。目前,还应该进行总目录编制、经卷图版完整版印刷、保护和比较研究等工作。

清乾隆初年修建满族喇嘛寺及培训诵读满文经卷考

清乾隆年间,乾隆帝命章嘉呼图克图以满文翻译佛经。同时下令在清宜园、清漪园、圆明园、静明园、避暑山庄等三山五院及皇陵区创建十二座满族喇嘛寺,从上三旗包衣佐领内选拔满族喇嘛驻锡。为满族喇嘛诵读满文经卷,在清宜园宝谛寺举办培训班。培训期间,每月初一、十五日,使部分学经喇嘛去往清漪园大报恩延寿寺诵读满文经卷。此外,每逢崇庆皇太后万寿日(十月二十五日),学经喇嘛不仅在宝谛寺诵读经祈福,还在慈宁宫、雍和宫诵经祈福。因而,为乾隆三十六年(1771)设立清字经馆,翻译满文《大藏经》储备人才。

70年代阜阳出土的唐经卷注解

70年代阜阳出土了两张叠在一起的纸卷经咒,两张经咒质地为桑皮纸,微黄,其中一张为圆形,直径27厘米,手书,内容为汉译的陀罗尼经咒,是由外圈沿顺时针方向旋转向里书写,共计有24圈,经卷笔力劲健,结体严谨,体态修长而挺拔,书写者有着非常扎实的楷法功底。另一经书为印经,方形,边长26厘米,外沿四周刻有净水瓶、绶带、莲花、火焰等图案,内容为印度梵文陀罗尼经,由对角向里刻印,共计有14行,经文中间有佛像,经卷图文并茂,十分精美,虽有残缺也弥足珍贵,曾参加"全国流散文物珍品展览"。

山东缠足女性信仰生活探析——以鲁中三镇田野调查所获手抄经卷为中心

对缠足女性生命历史的考察是中国社会性别史研究的重要组成部分。尽管目前海内外学者依据历史文献采用社会性别视角对缠足女性的研究已经取得一些重要成果,然而通过田野调查的方式揭示缠足女性宗教信仰生活的专题探讨尚付阙如。本文通过对山东省淄博市沂源县土门镇、博山区池上镇和博山镇所辖部分村落田野调查所获手抄经卷的分析与研究,探讨该地区缠足女性信仰生活的历史与现状,以及缠足女性在维系地方信仰风俗传承等方面所做出的努力和贡献。

略论茶门教教内经卷——基于档案材料分析

茶门教，又称清茶门或清茶门教，前身为明万历年间顺天府蓟州人王森所仓IJ的闻香教。岳和声为当时的永平府地方官，曾亲审王森、王好贤父子，据其记载：王森于先年问曾路遇妖狐，被鹰搏击，口作人言求救。王森收抱回家，遂断尾相谢，传下异香妖术，后称其为闻香教主。又创白莲教为大乘弘通教，即弘封教，

红阳教经卷考

红阳教经卷考宋军红阳教在明代称混元教、弘阳教、源沌教，其中＂弘阳＂又写作＂宏阳＂、＂洪阳＂，＂源沌＂又书为＂元沌＂、＂圆沌＂或＂圆顿＂；而教字又往往为＂门＂、＂法＂、＂会＂所取代。混元、弘阳、源沌相排列组合，便出现了混元圆沌教、弘阳元沌教等诸多名称。...

天津市艺术博物馆所藏经卷及社会文书述略

天津市艺术博物馆为专业性质的博物馆,创建于1958年,其主要任务是搜集、鉴定、保管和陈列我国历代的艺术品及有学术研究和保存价值的近代艺术品.敦煌是我国文物的宝库,也是艺术的宝库,但由于历史的原因,敦煌文物曾惨遭劫难,艺术珍品亦流散各地.我馆自建馆以来,一直重视对敦煌文物的征集、收藏和保管,至今,敦煌文物(包括经卷、社会文书等),业已成为我馆收藏的重要组成部分.

五台山石佛寺出土的古代经卷简析

石佛寺,位于繁峙县城西南7.5公里处的五台山北麓,周围与五台山著名的圭峰寺、极乐寺、秘魔岩、净名寺相邻,是现存五台山佛乐的发祥地之一。石佛寺的规模不大,有东、西两院。东院有佛殿、僧舍、厨库等建筑,西院有圣母殿、戏台、龙洞、观音洞等。

论云南民间散存民族经卷档案文献遗产集中保护问题

云南是个多民族省份,民族经卷档案数量丰富,民间亦有数量可观的文献遗产,散存的档案文献受自然因素、人为因素破坏,损毁流失现象严重,情况十分危急,亟需征集抢救。从整体上提出对策,保护云南省珍贵的民族经卷档案,为中华文化传承做出重要贡献。

再谈韩国所藏敦煌写本《大般涅槃经卷第三》

现在我们能够确认韩国所藏的敦煌写本是岭南大学图书馆藏《大般涅槃经卷第三》一卷（以下称“岭大敦煌经卷”），其内容为《大般涅槃经卷第三》中《寿命品第三》和《大般涅槃经金刚身品第二》，卷首有“大般涅槃经卷第三”题，卷中有“大般涅槃经金刚身品第二”题。《寿俦命品第三》共303行，5156字；

张之洞:手握经卷的改革家

政治新星冉冉升起 张之洞幼年聪慧，有“神童”之美誉，除却一定的天赋，这应主要归功于勤奋苦读：“起居大异于人，尝终日不食，终夜不睡，而无倦容。”他13岁中秀才，16岁中顺天乡试第一名举人，26岁中会试第三名进士。1880年进士及第后，被授翰林院侍读，次年擢内阁学士，又任山西巡抚。1889年8月，调署湖广总督。

新疆乌尔禾发现神秘物品 疑为珍贵藏文经卷

一件被放置了10年的文物资料因楼房地下室漏水而重见天日。它的发现又为新疆乌尔禾魔鬼城增添了一抹神秘的色彩。