《民法典》继承编对重大争议问题的取与舍

《民法典》继承编真正增设的新制度包括:确立了遗产二阶段物权变动规则、增设了遗产管理人制度、丰富了遗嘱形式规则。这些制度都属于难以通过法律解释修补完善的基础性制度,必须交由立法完善。为了保护新中国成立以来形成的新传统,《民法典》继承编维持了关于法定继承的继承顺序、未增设特留份制度、未规定归扣制度。替补继承制度可以通过附条件的法律行为制度实现目的;后位继承制度的功能可以由居住权、遗产信托制度替代;共同遗嘱只是两项作为单方法律行为的遗嘱在形式上的组合,仅在相互遗嘱等极特殊情形下有必要解释为两项遗嘱之间附有条件关系,大多数情况下连条件关联性都很难解释出来。因此,出于法解释技术的考虑,《民法典》继承编未增加规定上述三项制度。

论网络虚拟财产继承人之认定

随着互联网技术的快速发展,个人拥有的网络虚拟财产日益增多。为了回应社会的变化,《民法典》第127条明确规定了网络虚拟财产。但遗憾的是,有关网络虚拟财产的规定在《民法典》中屈指可数,这就导致与之相关的问题依旧难以解决。网络虚拟财产继承人的确定即是其中的体现。具言之,在网络用户没有立遗嘱的情形下,其名下的网络虚拟财产应如何确定继承人?对此,立法并无明文规定。此时若完全依照一般财产继承规定确定继承人,将会背离继承法的立法精神。基于此,学界亦提出了不同的继承人确定方案。然分析可知,这些方案均存在局限,无助于保护被继承人的利益。通过论证发现,区分网络虚拟财产的类型,并依类型具体确定继承人才是解决网络虚拟财产继承人确定问题的应然路径。

论习近平文化思想对马克思主义文化理论的继承与发展

习近平文化思想与马克思主义文化理论一脉相承,是马克思主义文化理论的时代表达,实现了对马克思主义文化理论的继承与发展。从马克思主义立场来看,习近平文化思想继承与发展了马克思主义文化理论的唯物主义哲学立场、人民群众政治立场与共产主义价值立场;从马克思主义观点来看,习近平文化思想继承与发展了马克思主义文化理论关于文化认识、文化价值、意识形态文化、民族传统文化与世界文化的观点;从马克思主义方法来看,习近平文化思想继承与发展了马克思主义文化理论的系统分析法、矛盾分析法与唯物辩证法。习近平文化思想内涵丰富、意义重大,开拓了马克思主义文化理论的新境界、开启了中华文化传承与发展的新篇章、开拓了新时代文化强国建设的新征程。

新时代全面从严治党对治理传统的历史继承与创新发展

几千年治国实践孕育出我国内容丰富、独具特色的国家治理传统,其中治理者率先垂范可谓是典型代表。在新时代全面从严治党的伟大实践中,习近平总书记十分重视对传统文化中治理智慧的继承与发展。一方面,强调在党的先进性保持、优良作风传承中积极借鉴德法共治、率先垂范治理模式的优势;另一方面,重点实现对率先垂范治理模式从“自觉自省”到“制度规范”,从“风行草偃”到“人民民主”的改造和发展,为全面从严治党战略的顺利推进奠定了坚实根基。

价值均衡视角下宅基地使用权继承纠纷的裁判规则构建

现阶段宅基地使用权继承纠纷解决存在司法处理态度不一、缺少统一立法规范的实践困境。根本原因在于宅基地使用权兼具身份价值和财产价值,而现有纠纷处理模式不能达成两种价值取向的均衡。鉴于此,建议适用“身份资格—房地关系”双重标准的限制继承规则作为司法裁判指引,同时明确“三权分置”背景下宅基地使用权的成员权内涵,以填补双重标准裁判规则的理论漏洞,消解新规则的内在矛盾。

继承危机与二世亡秦

皇帝权力越大、专制程度越高,继承就越潜藏危机。秦始皇作为历史上最为专制独裁的皇帝之一,他与秦二世之间的权力更迭尤为困难,其突然死亡又加重了这种困难。种种迹象表明,秦二世面临着严峻的合法性危机,促使他即位后采取了一系列残酷、反常的措施。为强调其合法性来源,秦二世一面极力尊崇、模仿始皇,延续其暴政,一面又作出优抚吏民的姿态,反映出在继承危机中的两难处境。然而,秦始皇在征服六国中形成的近乎神圣的卡里斯玛权威终究未能成功传递。秦二世为维持“神性”而退居深宫,反使大权旁落,朝政失控,加速了秦朝统治的崩溃。二世亡秦作为一个极端的例证,表明继承危机是内在于君主专制政体中的“遗传病”。

基于活态保护理念的非物质文化遗产创新继承与发展——以泥金彩漆技艺为例

活态保护理论契合了非物质文化遗产创新继承与发展的实际需求,充分尊重非物质文化遗产的文化价值与存续规律,并保护非物质文化遗产本体自然变迁与创新发展,有利于延续非物质文化遗产的生命力。以泥金彩漆技艺为例,通过介绍泥金彩漆技艺的历史,分析泥金彩漆技艺与活态保护的联系,探讨泥金彩漆技艺的创新继承与发展困局。希望可以更清晰地认识活态保护理论对泥金彩漆技艺创新继承与发展的启示,并提出具体的实践应用建议,为泥金彩漆技艺创新继承与发展做出一些贡献。

我国家庭法上遗产酌给请求权人规则之构造--以法定继承制度与遗产酌给制度之严格区分为法理基础

在我国家庭法视阈内,为妥当区分法定继承制度与遗产酌给请求权制度,根据遗产酌给请求权的规范目的,遗产酌给请求权人应当被认定为“法定继承人以外的主体”。未实际继承遗产的法定继承人并非遗产酌给请求权人。不过,倘若没有实际继承遗产的法定继承人契合“依靠被继承人扶养”或者“对被继承人扶养较多”要件之规定,则其仍可借由遗产酌给请求权条款之类推适用,而取得“准寄养人遗产酌给请求权”或“准扶养人遗产酌给请求权”,继而根据具体情况分得适当遗产。此外,就未实际继承遗产的法定继承人类推适用遗产酌给请求权条款而言,应当根据不同类型的遗产酌给请求权之规范旨趣,结合未实际继承遗产的法定继承人与被继承人之间的法定扶养关系、亲属关系等因素,酌定其可以分得的遗产份额。

深刻把握习近平文化思想的继承性和创新性

从三个方面论述了如何深刻把握习近平文化思想的继承性和创新性。指出:习近平文化思想是中国特色社会主义文化理论的集中体现,是促进中华文化繁荣发展的行动指南;习近平文化思想是中国当代的马克思主义文化理论,是在马克思主义与中国实际相结合的基础上,对马克思主义文化思想进行的创新发展,是马克思主义文化思想中国化时代化的新篇章;习近平文化思想的继承性和创新性赋予中华优秀传统文化新的时代内涵,推动马克思主义基本原理同中华优秀传统文化双向互动。

大人“游”之形象内蕴——兼论文学典型的历史继承

大人“游”形象的塑造是中国传统游仙主题的一个重要内容,现实与虚幻交织的特点构成了其根本的文学特色。因为大人“游”形象塑造的倾向与侧重不同、情志抒发的情感基调不同,构成了各种独具特色的大人“游”形象,主要可以分为闭环与缺环两种叙述结构,二者各有代表。通过对二者结构的解析,可以观察中国古代士人对于文学典型历史继承既具共性,又具个性。其中的共性是一贯的民族心理与文化心理,而个性则是立足于不同的时代背景与作者背景。

人物造型设计中“文化传承”与“融合发展”的继承性创新训练——鲁迅美术学院戏剧影视美术专业“人物造型设计”课程实践

人物造型设计中“文化传承”与“融合发展”的结合是在艺术手段上的拓展和扬弃,要顺应多元化的发展趋势,就要在前人的基础上继承性地创新。鲁迅美术学院戏剧影视美术专业的“人物造型设计”课程,通过理论与实践相结合的教学方法,系统梳理了现阶段“人物造型设计”中的难点,总结了一些教学规律和方法,旨在帮助学生有效掌握“人物造型设计”的相关理论知识,更好地提升自身综合素质。

行政行为违法性继承的症结与出路

在多阶段行政行为中,先行行为的违法性对于后续行为的影响被界定为行政行为的违法性继承问题。我国司法机关对行政行为的违法性继承倾向于持消极态度,进而选择截断先后行为间的违法性。行政行为违法性继承的症结在于权利救济与法的安定性之间的价值冲突、违法性程度与被治愈情形的标准不清、行政行为公定力与违法性继承之间的理论争议以及相关司法审查制度的不完善。基于此,可以通过明确行政行为违法性继承的定位、厘清标准、认清理论争议的本质并扩张与细化相关的司法审查制度,从而探寻解决问题的出路。

代际传承视域下土地承包经营权继承研究

基于中国传统家文化,农业经营将长期以家庭内部代际传承的方式进行。农户仅仅是土地承包经营权的形式主体,实质主体是分包土地时的农户成员。在全面建设社会主义现代化国家的新时代,土地承包经营权继承是相对合理的农地权利代际移转方式。然而,受制于制度惯性和思维惯性,目前司法裁判对土地承包经营权继承基本持否定态度。《农村土地承包法》和《民法典》等均落实了承包地三权分置的改革政策,规定了土地经营权。土地承包经营权人可以设立长期的土地经营权,作为财产权的土地经营权可以继承。最高人民法院应当及时出台司法解释,明确允许继承人可以继承土地承包经营权现有和将来所有的收益,可以依法取得法定的长期土地经营权。最高人民法院还应当明确,土地承包经营权可以基于法定事由进行分割。时机成熟时,应当通过立法明确土地承包经营权可以继承。

从自然神话到王位继承制度革命:小荷鲁斯家族的伦理叙事

奥西里斯、伊西丝、小荷鲁斯、塞特等的家族神话叙事,最初是对自然界现象的伦理化阐释。随着诸神黄昏时代的来临,这一神话家族叙事演化为王位继承制度的革命,即从兄终弟及制转换为父死子继制。小荷鲁斯诛杀叔父塞特为父王报仇的母题所指,也从农业神话演变为王权继承制度的更替。伊西丝对支持儿子小荷鲁斯还是兄弟塞特的伦理两难选择,体现了法老时代前夕血缘伦理的历史性偏向。

西安传统民俗文化在文创产品设计中的继承与创新

本研究在利用文化色彩浓郁的传统民俗文化开发文创设计的同时,提出在继承与创新中保护西安传统民俗文化。通过提取、重构传统文化元素符号,运用数字技术,打造属于西安特色“一地一品”的民俗文创产品。不仅可以提升当地文化内涵,而且可以促进当地旅游产业的发展,对继承和创新西安传统民俗文化具有重要意义。

在继承中创新——写在义务教育地理教科书(2024年版)面世之际

新的义务教育地理教科书在素材选择、编排方式乃至整体面貌上有了很大改变,体现了地理课程标准新的理念和要求:以核心素养的培育作为教科书编写的“纲领”,以学生学习经验的积累作为教科书编写的“经纬”,以突出综合性和实践性作为教科书编写的“要件”。

拍案 继父(母)与生母(父)婚姻关系解除后继父母与继子女的身份关系即解除——吴某钗、张某某与汤某共有纠纷、法定继承纠纷案

案由共有纠纷、法定继承纠纷案情原告:吴某钗、张某某被告:汤某(曾用名丁某)被继承人丁某健于2019年死亡,未留下遗瞩,其父母均先于其死亡。丁某健与案外人汤某君于1988年登记结婚,婚后未生育。

论习近平生态文明思想对中华传统文化的继承与创新

一、习近平生态文明思想与中华传统文化的内在联系习近平生态文明思想作为新时代中国特色社会主义理论的重要组成部分,是马克思主义的基本原理与中国生态文明具体实践、与中华优秀传统文化相结合的重大理论成果。中华优秀传统文化为习近平生态文明思想奠定了深厚的文化基础。习近平总书记指出:“中华民族向来尊重自然、热爱自然,绵延5000多年的中华文明孕育着丰富的生态文化”。

数字遗产继承问题探析及对策

伴随着互联网时代的飞速发展,数字化生活已对人们的生活进行了全方位渗透,但是这种逐渐常态化的变化过程也衍生出一些问题,譬如个人数字遗产是什么?数字遗产的权利如何认定?目前我国《民法典》对数字遗产并没有一个详细准确的条款,所以在如何分配数字遗产的问题上一直存在各式的争议。本文将从数字遗产的定义出发,阐明其基本特征同时判断其权利属性,最后针对数字遗产继承存在的问题,并对如何完善数字遗产继承问题的方向上提出对应的建议。

更具成效的中医带徒弟:“继承老年中医学术经验”

“继承老年中医学术经验”是1958年初卫生部提出的一项专门工作,旨在抢救性继承和挖掘各地老年中医的学术经验。通过这项工作,传统师承方式和院校教育有机地融合起来,并与“西医学习中医”相衔接,青壮年西医成为中医学术经验的继承人,拜师会的样式在中华人民共和国成立后首次出现。这些探索进一步丰富了中医师带徒的内容和形式,为改革开放后更高水平的中医师承工作开创了先河。