编后记

本期“文学史研究”中,隐含了一个小的专题“1980年代先锋文学”,以别开生面的视角重新切入并打开了先锋文学的多重面向。张桃洲以1980年代与1990年代的诗歌出版物为线索,指出了1980年代与1990年代之间诗歌发展呈现出交错、对峙等复杂关系。

编后记

2024年2月1日至2日,习近平总书记来到天津,深入农村、历史文化街区、革命纪念馆考察调研。总书记天津讲话指出:中国式现代化离不开优秀传统文化的继承和弘扬,必须在推动文化传承发展上善作善成,而且要以文化人、以文惠民、以文润城、以文兴业。

编后记

本期刊文18篇,覆盖文史哲、社会学与经济学等学术领域。在当代研究思想史的学者群体中,复旦大学葛兆光以融通文史哲等领域而自出裁断,卓然名家。他笔下的思想史甄综种种传世与出土文献而别具眼光,让传统的似乎已经大致成型的思想史总能放出一种新的光芒。在一定程度上,他成就了这个时代思想史研究“深美闳约”的理想状态。

编后记

本期含“中国文体学研究”“政治哲学研究”“数字经济与人工智能”等专题专栏,刊文凡18篇。“中国文体学研究”专栏在本刊已经开设十多年,引发了良好的学术反响,也因此于2024年入选首批“哲学社会科学期刊重点专栏”,这意味着文体学研究将继续成为本刊关注的重点领域。文体是文学的骨架和属性所在,既关涉形式,也本于情感。文体在一定程度上奠定了思想情感的表述方式和发展方向,也因此文体选择本质上就是一种思想和情感的选择。

编后记

本期含“名家特稿”“中国文体学研究”“词学研究”“早期中国思想研究”“乡村振兴研究”等专题专栏,刊文凡20篇。许多文化史上习以为常的“常识”,尤其是具有概念和理论形态的常识,在传播与接受的过程中,往往会在无意之中,令读者失去追问的自觉。其实,一种“常识”的形成,往往夹杂了许多纷乱的现象,经历模糊甚至跳脱的过程,而使得相关结论似乎凌空而来、突兀而至,并因此而惊艳一时。但在勾勒“常识”的形成史时,这种模糊、杂乱甚至跳脱的过程,便不能不经受追源溯流的求真考察。学术的趣味和意义也部分在此。日本京都大学石川祯浩关注“四大文明”学说有年,他考订源流,裁断众说,便是检验“常识”的一次有益探索。在石川祯浩看来,被中日两国奉为常识的“四大文明”,其思想根源竟然在西方,并在东西方知识分子的对话中,逐渐沉淀下来。模糊了来路的常识,总是让人心里不安的。“常识”二字之所以要打上引号,便是彰显其认知范围的特殊限定,在一种极具普泛性的常识与一种相对范围内的常识之间,“常识”不仅有大小与高低之别,而且有虚实与真伪之别。再复杂再跳脱再混沌的世界,也需要清晰而精准的学术来唤醒可能沉睡已久的事实记忆。

编后记

本期含“名家特稿”“中国文体学研究”“出土文献与古文字研究”“大学与近代中国”“马克思主义理论研究”“纪念康德诞辰三百周年”“新时代高质量发展研究:双循环与碳减排”等专题专栏,刊文凡20篇。大唐王朝的强盛与文明曾经惊艳那个时代,但从“安史之乱”之后,唐王朝的衰落便也同样惊诧了那个时代。

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本期含“名家特稿”“迎接新中国成立75周年:消费经济动能”“学术争鸣”“鲁迅研究”“文艺美学研究”“宋明理学研究”等专题,刊文凡19篇。王夫之的学术具有非常典型的跨学科特点,他的《船山全书》真似一座宝矿,可以任不同目的之人挖掘各自需要的东西,大都能满载而归。他的诗赋称誉一时,《读通鉴论》《宋论》等是史学界重点研读的经典;他的《夕堂永日绪论》是文学界无法忽略的存在,论情景关系,深中肯綮,既收束前论,也牢笼后说;他的《老子衍》《庄子通》《张子正蒙注》以及有关《周易》《礼记》等著述,皆多发人之未发。

编后记

从1924年孙中山先生创立国立广东大学(后易名“国立中山大学”“中山大学”)至今,已有一百年的历史。这一百年,中山大学与人类发展和国家命运同呼吸、共命运,见证了世纪风云,也成就了自己在世界高等教育史上的重要地位。作为中山大学主办的学术期刊,《中山大学学报》立足中大,放眼全国与全球,在弘扬学术、促进交流、培育学人等方面发挥了重要作用。为了庆贺中山大学百年华诞,特设本期校庆专刊。专刊含中国古典文学、中国古代与近代史(含中西交通史)、马克思主义理论、中西哲学与思想史、社会学、政治学、经济管理等学科领域,刊文凡35篇。感谢来自中国、日本、美国、英国、加拿大与俄罗斯等国学者的鼎力支持。

编后记

在以速度为赢的时代语境中,“慢”成为了稀缺品,但文学对“慢”的书写却始终都在。本期“文学史研究”栏目,孟繁华的《前现代的趣味、想象和遗风流韵——关于“慢的美学”一个文学史视角的札记》,勾勒了文学与文人生活中关于“慢的美学”的渊源,以及这种“慢的美学”在现代、当下的遗风流韵,论者在细腻的叙述与阐释中,从文人趣味与乡村叙事中阐释分析“慢”于文学审美个性生成的重要性,也指出“慢的美学”在当下的式微和挽歌性质,是一个独具个性的文学史研究范例。

编后记

文学史研究方法、经典文本新读、佚作的发现与重新阐释,这是本期文学史研究的几个重要维度。本期“文学史研究”栏目中,程光炜的文章围绕文学史研究中的“选题直觉”问题,从对材料的批判性反思、直觉与研究性理解的关系、不同历史人物与不同材料之间的对照认识三个方面进行了深入的方法论思考,体现了论者对当代文学史一以贯之的治学思路,呈现出论者在学术探索中不断系统化,走向深远的轨迹。

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本期“文学史研究”中,郜元宝《从“城乡交叉地带”到“城乡共同体”》一文对改革开放以来文学作品中由“城乡交叉地带”向“城乡共同体”书写的转变作了深度现象观察,同时也兼及文学史书写脉络及方向的整体把握,具有鲜明的问题性和启发性。吴秀明的《当代文学史“下限”及其相关史料问题研究》提出了一个对当代文学史研究至关重要的问题--当代文学是否存在“下限”以及“下限”如何确定。通过对“下限”探讨的历史渊源深入剖析,在此基础上主张在不确定性中对“下限”范畴的史料进行分类,进一步推进对下限背后所潜藏的当代文学基本问题及观念问题进行关注,对当代文学史的学科完善有着整体性的思考。杨扬的《研究对象与研究的重构》将茅盾研究放置在系统的文学史研究中加以考察,指出茅盾研究与文学史研究是互相建构的结果,在个体研究与整体研究中架起了桥梁。2024年第5期刊发了李建军的《论周扬与苏俄文学》(上),本期刊发的是《论周扬与苏俄文学》(下),在前一部分的基础上接续辨析了周扬接受苏俄文学中的误读和顺从态度。丛新强、王光东的《“文化主体性”的文学表达》以“十七年”时期的小说创作为核心,发现了“十七年”文学中“文化主体性”的文学表达,对文本价值的阐释和文学史的重构具有参考价值。

编后记

又是一年冬去春来,2024年刊物的新气象在第1期的登场中拉开帷幕,在此,《中国当代文学研究》编辑部预祝各位读者新春大吉!让我们共同期待新的一年!本期“文学史研究”栏目中,张均对赵树理《三里湾》的重读从本事研究的角度进入,在“大历史”与“小历史”的对照中展开,从赵树理参加农业合作化的亲身经历与小说叙事的剪裁与选择中。

编后记

又是一年春光烂漫时。在本刊创办第十年之际,应主管单位要求,对编审流程进行调整,强化编辑力量、优化编委设置,以期提升刊物的组稿能力和编校水平,更好地实现对曹雪芹及其作品、时代研究的专业性、关注曹雪芹思想和《红楼梦》文化在历史流布中的社会影响,并彰显其在当代社会发展进程中的价值。我们始终相信,以曹雪芹这个人为研究中心,具有独立且永恒的意义。

编后记

秋风转凉,古槐叶落黄。红尘渐老,无处话沧桑。每当夕阳西下时,北京香山曹雪芹故居门口那株300多年的古槐歪脖树上,总会投下一缕缕金色的光影,似乎记录着这里曾经发生的一幕幕前尘往事。四十年弹指一挥间,在香山正白旗旗下老屋基础上建成的国内第一家曹雪芹纪念馆迎来建馆的第四十个年头。昔年参与“曹雪芹在西山”调查研究的许多前辈,已从青春到白头,抑或魂归道山了。好在,年复一年越来越多的参观者,让这里充满着生机与活力,也让一代代参与曹雪芹纪念馆建设的人们感到安慰。毕竟,正是他们的努力,才得以保存曹雪芹在人间的雪泥鸿爪。

编后记

又到了南国木棉花开、春风似剪的季节了,春节刚过,人们已经为了经济社会的高质量发展开始忙碌起来。学校在筹备开学,刊物在准备付印,农民工乘坐专列返城做工,街道上快递小哥的身影多起来,公交车与地铁又变得拥挤了,连早晨树枝上小鸟的叫声也变得更早了些……我们就在这块华文文学的园地里坚守着,开垦着,很快,2025年这个刊物将迎来她的创刊40周年。

编后记

2024年11月1日至3日,首届《红楼梦》多语种译介与海外传播国际学术研讨会在上海外国语大学举办。八十多位学者围绕着英语、韩国语、德语、希腊语、西班牙语、越南语、日语、希伯来语、土耳其语、哈萨克语、蒙古语、维吾尔语、世界语等译本的翻译工作展开研讨,并延展到《红楼梦》在东西方文化背景下的接受、中国文化与世界不同文化间的交流与激荡等话题。

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2023年6月1日,习近平总书记来到燕山脚下,对中国国家版本馆中央总馆进行考察。他一路走一路看,高度肯定了文化典籍的历史价值和时代意义,指出“雕版、典籍,蕴含着中华民族的智慧、精神、文化,更蕴含着生生不息的力量”,强调“建设版本馆的初心就是收藏,就是在我们这个历史阶段,把自古以来能收集到的典籍资料收集全、保护好,把世界上唯一没有中断的文明继续传承下去”。《古籍保护研究》第13辑,就是在这些指示精神鼓舞下编辑完成的。本辑共刊出稿件23篇,分别纳入12个专栏。

编后记

当麦克卢汉于1964年提出“媒介即信息”时,“媒介”一词才首次出现在公众的视野中,只不过当时麦克卢汉并不是从严格的概念意义上去指称“媒介”,而仅仅将它视为一种隐喻,他希望人们从“人体延伸”的角度去“理解媒介”。60年一个甲子一晃而过,时间再次证明了麦克卢汉是一个了不起的预言家。随着人工智能的快速发展,不仅出现了能代替人手、人脚、人眼、人耳的机器智能,而且还诞生了能替代人类思维的ChatGPT、Sora等各类数字智能,人体借助媒介已经延伸到了人类甚至都不那么情愿的地步,猜疑、恐慌情绪四处蔓延,争议之声不断。本辑核心话题“媒介新思维”既是针对这种情况做出的回应,也是为了纪念“媒介”一词走进公众生活60年,给学者们提供一个跨学科反思媒介的平台。

编后记

2022年4月,中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于推进新时代古籍工作的意见》,一年来古籍保护事业蒸蒸日上——即以天津而论,临近“4·23”世界读书日,各区都结合全民阅读推广,紧锣密鼓地筹划与古籍保护相关的活动,可以说古籍保护特别是传承性保护。

《诗刊》(1957-1964)“编后记”的社会学解读

《诗刊》从57年至64年发表的共13期的“编后记”反映了国家对诗歌创作的管理与监督,体现出国家对一个时期文艺创作状况的基本看法,是话语权力拥有者根据需要而向外界提供的一种特殊文本。在这个特殊文本中反映出的社会环境、社会情感和社会功能能够加深我们对1957年至1964年这一阶段社会形态的理解并对此进行重新审视。