罗马法复兴与近代欧洲的自由主义传统

自由主义是一个近现代的概念,但也有古代渊源。古代罗马的法律观、人性观、政治观中都具有近代自由主义的元素,这些古老的思想通过罗马法的复兴运动重新回到了中世纪,给社会带来了深刻的变革。16—18世纪罗马法复兴的新浪潮更是直接促进了古典自由主义的诞生。17世纪以来,古典自由主义学者基于前述研究成果论述了自由主义的人性观、财产观与法治观,构建了西方的自由主义传统。回顾自由主义的发展历史,可以发现罗马法的复兴既是自由主义连续发展的关键,也给予了自由主义新风格。它不仅是学术上的复古运动,同时也对西方社会变革产生了深远的影响。

罗马法复兴与近代欧洲法治文明

罗马法复兴运动是欧洲法律史上的重大历史事件,它反映了欧洲法治文明近代化的过程。这一运动起于中世纪意大利的各自治城市,前后有帕维亚、拉文纳、博洛尼亚等地的法学家的持续推动和助力。而罗马法研究之所以能在欧洲蔚然成风,是因为罗马法是当时的政教斗争中的有力武器,亦是文艺复兴之人文主义传播的重要手段之一。作为欧洲共同法的罗马法,一举奠定了中世纪欧洲多元一体的科学法律秩序,其后期兴起的法律民族主义思想也促进了欧洲民族法的编撰和研究,此外,罗马法中蕴含的自然法观、权利观、正义观、理性观等经进一步发展,成为了近代欧洲法治的核心内容。

罗马法复兴与近代欧洲平等思想的成长

在欧洲大陆权利意识尚未觉醒的时代,承继古希腊思想精髓的古罗马已然具有了反抗贵族压迫和改善奴隶生活的平等理想。随着中世纪对罗马法研究的恢复,罗马精密的律法在得以复现的同时,近代欧洲关于平等的思想也得以塑造。从意识到不平等的存在到古代希腊罗马阐发关于万物平等的理想,从斯多葛学派肯定平等的现实可能性到将法律—政治权利的平等引入现实,平等理论的谱系随着欧洲思想史的演变而展开。罗马法复兴运动除去了蒙在人们眼前的封建荫翳,唤醒了人们对平等的渴望,为无数追求人类进步的繁星指明了方向。在现实意义之上,罗马法的研究不仅打破了中世纪法律思想的沉寂,也拉开了欧洲近代化的帷幕。得益于罗马盛期强大的统治力和规整的法典化形式,罗马法内含的平等基因也为拥有近似历史渊源的欧洲各国所吸收,近代欧洲平等思想在漫长的罗马法复兴运动中得以成长。

罗马法精神的近代嬗变与价值研究

罗马法精神既包括罗马法的法律条文,又包括其立法原则、编撰体例、编撰流程等内容。罗马法精神的近代嬗变一方面体现在以英国为代表的西方国家依据国情对罗马法内容及其精神的改良中,另一方面体现在马克思对罗马法宗教神学因素的批判中。在近代西方国家对罗马法编撰流程、法律内容、编撰体例的借鉴中以及马克思法学观对罗马法的扬弃中,罗马法精神的价值得到了具体体现。

法学案例的教育方法生成:从罗马法传统到当代中国法

案例法在古罗马法中就已经存在并被用于法学教学与研究。古罗马法中的案例法特色源于其法学实践品格以及法学家解答作为一种重要的法源,形成“案情—问题—解答”的案例法分析步骤。案例法在中世纪呈现没落之态,出现罗马法的案例法被中断的历史情境,后又经过共同法和教会法教学得以恢复。当今世界法学案例教学的较具代表性模式有美国法的兰代尔方法、德国法的鉴定式案例分析法、日本法的要件事实论分析法,这些方法虽形式有别,但实质都是对古罗马法的案例法的知识续造。我国的案例法经历学习兰代尔方法、历史方法、推行个案全过程教学法、引进鉴定式案例分析方法等实践探索,当前需提炼出中国式法治现代化下案例法发展的模式,构建中国案例法自主知识体系以适应新时代的法学教育。

罗马法复兴与欧洲法律教育的近代化

罗马法复兴运动催生了近代欧洲的法律教育。12世纪,意大利兴起的罗马法研究风潮使得法律从博雅教育中分离,成为一门独立的学科。注释法学派的学者们在讲学的过程中创造了一套完整的法律教育模式。16世纪,人文主义法学派在批判继承中对法律教育作出了革新,他们秉持着以人为本、正本清源的教育理念,使法律教育模式产生了转向。英国也与欧陆各国一样受到罗马法复兴运动影响,在大学中建立起了“波伦亚式”的法律教育,同时也保留了颇具本国特色的律师会馆教育。律师会馆虽然教授普通法,但教育体系中也存在罗马法的基因。近代以来,欧洲各国的法律教育在教育理念、教学安排以及教学方法上都有不同程度的改革,但仍然保留了许多罗马法因素。

罗马法学家与罗马法

本文论述了罗马法学家与罗马法的关系，以及前者对罗马法的卓越贡献。文章认为，罗马法学家是罗马法的必然产物，构成了罗马法独特的现象。法学家对罗马法的形成与发展，对罗马法作为世界上生命力最旺盛的法律文化，起了非凡作用。具体体现在，法学家对罗马法的实务活动（解答法律及作为律师参与诉讼），法学家对罗马法学基本理论，以及对罗马法学教育的贡献。文章从法学家这一独特阶层角度讨论了罗马法的成功原因。

罗马法上的信义原则

信义指守信、遵守诺言,即言出必行或言行一致。罗马人以信义为荣,罗马式信义不同于希腊式或布匿式信义,是罗马人的一项生活原则,也被视作罗马男性美德“坚韧不拔”的一个方面。有些信义关系具有法律特征,有些不具备。罗马法承认不要式法律行为的效力,遵循完全债务合同的严格拘束力,其秉承的诚实信用原则具有信义与正直的双重面向。在信义的类型上,除合同信义外,还包括一种誓言信义。从罗马法的信义原则中发展出罗马高级官员受其所颁布告示的约束和法不溯及既往这两条重要规则。此外,在古罗马人的生活中还存在着为数众多的持续性信义关系,其体现在解放自由人与其庇主之间、庇主与门客之间、古罗马财政官与其上级官员之间、朋友之间以及友好合作协议中,但这些信义关系并不都具有法律上的特征。了解了信义原则的这些具体体现,便能更好地理解罗马法。

罗马法与唐律对女性婚姻的保护

罗马法在世界法制史上的地位是无可比拟的,其许多开创性的原则和概念一直为后世所遵循,罗马法的发展成熟经历了数个世纪的时间,堪称古代世界最完备、最发达的法律体系之一。唐律以其完善的内容、成熟的体例和高超的立法技术闻名于世,是中国封建法律的代表之作,具有承前启后、继往开来的意义。自文明社会以来,婚姻制度在人类社会中占有非常重要的地位。从社会性的角度观察,可以说婚姻是人类社会性最本质的体现,妇女在婚姻中享有的权利也体现出一个国家的法制文明程度。本文通过对罗马法与唐律这两部在东西方法制史上占据重要地位的法典中,妇女从订婚、结婚再到离婚的过程中所享有的权利的梳理,探寻两部法典的异同,以及背后的原因。

罗马法中的体育与城市发展——阅读罗马法史札记

对体育与城市发展的关系应该历史地予以理解,透过罗马法原始文献传递的信息,可以较好地把握古代社会的体育与城市变迁。在古罗马,体育与城市共享神性,信仰成为观念上连接两者的纽带。从器物角度看,体育则构成了古罗马城市生活的必要元素,且在体育比赛、体育设施和城市体育生活的多个向度中,体现了强烈的国家管控性。古罗马的体育与城市文明是良性的互动发展关系,但观念因素起着决定性作用,它的变异导致了体育与城市文明在古罗马的消亡。

近代国际法之罗马法基因考

近代国际法体系在形成与发展的过程中,汲取了丰富的历史资源。其中,罗马法为近代国际法的成长奠定了理论、制度和法律精神上的深厚基础。首先,近代国际法的概念和范畴与罗马“万民法”息息相关;其次,罗马法中民事权利主体平等、契约自由、保护私产、侵权责任等重要的私法原则和制度经由格劳秀斯等近代国际法学家的移植、解释与演绎逐渐演变为近代国际法中的重要规则;更为重要的是,源自罗马法的平等、公平正义等重要法律理念和法律精神在罗马法和国际法的互动影响中,引领着近代国际法在数百年间向着文明与和平的主题不断进化和发展。探讨罗马法对近代国际法成长历程中的多元影响,对于理解国内国际法律秩序,丰富国际法话语体系的内涵,构建人类命运共同体的国际法治方向有重要的启发和意义。

虚实隐显之间──罗马法与希腊精神

作为人类文明史上一座永不磨灭的丰碑，罗马法至今仍被人们视为写下来的理性而具有强大的生命力，罗马法的理性精神主要源于希腊文化，斯多葛学派在希腊理性精神与罗马法之间起到了直接的嫁接作用，而深受斯多葛自然法学说影响的罗马法学则成为罗马法与希腊精神相互融合的主渠道。

丘汉平和他的《罗马法》教科书

丘汉平(1904—1990)是东吴大学法学院著名的罗马法教授。他走上罗马法教育之路,在很大程度上,得益于东吴大学法学院悉心地培养和细致地呵护。他对于社会问题和法律问题深有洞见的判断,既有扎实的学理依据,又基于对古典时期罗马法的深入研究。从他撰写的《法学通论》一书中,我们可以看出他对罗马法学知识的融会贯通。在丘汉平罗马法的研究成果中,最值得称颂的是他于1935年9月出版的《罗马法》教科书。本文从"注释详尽"的角度对丘汉平的《罗马法》一书作了初步的解读,既有总结丘汉平罗马法研究成就之意图,又充满对丘汉平"奋斗"精神的仰慕之情。

横看成岭侧成峰——浅析罗马法的三个特征

古代罗马社会传给我们有形的精神文化遗产中,最著名的一项就是罗马法。罗马法既是古代社会最发达的法律体系,也构成了近现代西方法和法学的历史基础。为了更清晰的认识罗马法,本文从不同的视角,简述了罗马法的三个特征:法与法律的对立与统一、宗教与皇权的结合、保守性与灵活性的统一。

法律解释的功能分析——以罗马法律解释为视角

罗马法经过孕育形成、初步发展、兴盛、繁荣、完备等五个阶段后,成为古代最为发达的法律体系。然而罗马法律解释虽在罗马法发展史的各个阶段都有独特的表现形式,但不管在哪一阶段都对罗马法有明确其含义、弥补其缺陷和空白、化解其于社会发展之间的矛盾、促使其适用于社会实践的作用。正是基于罗马法律解释对罗马法发展的启蒙、推动、促进、深化、升华以及法律内容完善的功能分析,为当下正频繁立法的中国提供一种符合中国国情的法律解释学,就是一种可以期待的法律追求。

论大陆式法学教育模式下的朝阳大学罗马法教育

中国自晚清即开始进行罗马法教育并延续至民国,罗马法教育成为包括朝阳大学在内的民国法科院校不可或缺的内容。朝阳大学是民国时期法学教育的重镇,它以"教授高深学术,养成建设人材"为宗旨,它的罗马法教育采教义学阐释型,围绕法典、概念、术语、原理而系统展开。作为民国法学教育的缩影,朝阳大学罗马法教育体现了民国时期的一些特征,亦呈现出若干缺失。罗马法的内容与当下法律内容多有渊源,罗马法精神具有时代特征,罗马法教育在民国的经历及当下的现状,值得反思。

罗马法精神对中国法制建设的意义

罗马法作为世界法制文明宝库中一份最珍贵的遗产,其中蕴涵的法律精神,是世界法律文化中最有价值的思想和学说之一。通过对有关罗马法精神的著述及其中学说的评析,深化对罗马法精神的认识,并从中寻求可资为中国法治现代化借鉴的经验。

罗马法的借鉴价值

罗马法作为人类古代社会最发达的法律体系,流传至今仍不减其影响,关键在于它的借鉴价值。它随着罗马国家的形成应运而生,顺应罗马政治、经济的需要不断发展,随着东罗马帝国的灭亡逐渐衰落;但由于特殊的历史需要,罗马法在中世纪又获得“复兴”。其历史源远流长,以至达到了一个非常发达的程度,它以比较成熟的法学理论、深刻的法律思想、科学的法律体系等特色赢得了世人的瞩目。与此同时,罗马法的内容极其充实,它的很多原则和制度被近现代世界上许多国家所借鉴。不言而喻,罗马法对我国法制建设的作用也不容忽视,研究罗马法所得出的结论对我国法制现代化的过程有着深远的借鉴意义。

论罗马法复兴对近代西方法治理念的奠定

罗马法的复兴运动打破了西方中世纪法律思想的沉寂 ,使神学垄断下的欧洲再一次激起了对古典法律及其观念的探索 ,为西方近代法治思想的孕育奠定了基础。