群众文艺活动策划研究

群众文艺活动作为社会文化生活的重要组成部分,在推动文化传承与社会凝聚力方面发挥着重要作用。本文审视了群众文艺活动策划的理论基础,阐明了活动策划的基本概念、流程及其社会功能和文化价值,并详细探讨了规划与实施群众文艺活动的关键步骤,包括目标设定、需求分析、创意发展、主题确定、内容设计、资源整合以及推广宣传等方面,还分析了群众文艺活动效果评估的方法和指标,探讨了如何收集与分析活动反馈,以及如何基于反馈进行持续地改进和创新。

从群众文艺到通俗文学——《故事会》(1979—1986)在新时期的转型兼及“80年代通俗文学热”

大量的回忆、访谈和历史记录支撑着我们对于20世纪80年代作为“纯文学”黄金年代的想象和构造，似乎除此之外别无它物。然而，一场贯穿了80年代始终的“通俗文学热”却足以打破这片光荣的幻象。作为在“通俗文学热”高潮时期“1984年到1986年”，“连续三年发行量居全国期刊之首”，1985年第2期更是“攀升达到了七百六十万册，

试论文化革命脉络里的大跃进群众文艺实践

本文从"文化革命"克服劳动群众臣属性的角度,探讨以新民歌为代表的大跃进群众文艺实践的基本特质。在朝向共产主义社会过渡的历史氛围中,劳动群众通过参与同劳动紧密相关的文艺实践,构造出了突破劳动分工和劳动等级的历史瞬间,从中可以看到一种不稳定的新的主体性的生产。大跃进群众文艺实践的真正困难,在于其缺乏将"例外"转向"常态"的中介。

略论40—70年代群众文艺之“群众”观

本文集中探讨了“群众”一词的社会历史内涵 (即作为“人的集合”的群众 )及其在4 0— 70年代中国文艺创作及理论批评中的独特境遇 ,即从接受主体到创作主体的历史演变及其引发的文艺创作体制及理论批评话语的转变 ,从而为进一步深入探讨群众文艺的历史和美学的意义及价值作好了准备。

群众文艺专业建设的思考——以人才培养目标为视角

群众文化是社会主义文化建设的组成部分,群众文艺是群众文化开展的重要手段。深入文化体制改革,培养从事群众文化的人才是大学审时度势进行专业建设的重要举措,也是更好地为地方经济发展服务,为地方社会文化注入新活力的重要方面。着力思考群众文化专业人才培养的建设问题,带动和建设好群众文艺专业,才能为社会主义群众文化的发展提供人才支撑。

新文科背景下赣鄱音乐文化课程建设与群众文艺人才培养研究

新文科背景下的赣鄱音乐文化课程建设与群众文艺人才培养问题的讨论一直是江西高校关注的重点。国内各高校对于在“新文科”思路下教学理念、课程内容、教学设计、教学方法及考核方式等课程建设方面所存在的问题都相继开展了教学评价及改革,以达到全方位、多维度地提高课程教学质量与提高人才培养质量的目的。文章在新文科背景下,围绕赣鄱音乐文化课程建设问题,提出群众文艺人才培养方案,以及两者之间如何结合及适配教学实践过程的解决方案,以期达成搭建地方高校特色音乐教学体系、传承乡土音乐文化、拓展中华传统音乐传承路径、培养具备一定传承和传播能力的群众文艺人才的目标。

构建和谐社会 发展群众文艺

和谐社会的构建是党中央提出全面建设小康社会,建设中国特色社会主义新局面的一项任务。群众文艺有着大众性、传播性以及教育性等其他艺术形式所不能比拟的优势,能够充分的调动广大群众的积极性,使得基层文化阵地的建设达到进一步加强,使得党与群众结合的更加紧密,有利于构建和谐社会。但现今群众文艺的发展中存在的问题也不容忽视,如何找到解决的方法而且使群众文艺能够为构建和谐社会发挥更加重要的作用,也都是我们需要深入研究群众文艺的依据。本文以介绍群众文艺的相关背景为切入点,分析群众文艺对构建和谐社会的作用与意义,深入探讨群众文艺在构建和谐社会自我发展思路。

试论群众文艺创作与群众文艺团队建设的相互影响

社会主义精神文明建设,是构建文明、和谐、美好社会的一项重要任务,必须坚持"从群众中来、到群众中去"的基本工作原则,广泛开展多样化的群众文化活动。在这个过程中,便需要充分认识到群众文艺创作与群众文艺团队建设的重要性,明确两者之间存在的紧密关系,采取科学、有效的工作举措,推动群众文化健康、稳定发展。文章针对群众文艺创作与群众文艺团队建设的相互影响展开了探讨,并提出了合理化的工作建议,旨在提供借鉴和指导。

建党百年视野下我国群众文艺的发展路径及其特点

新中国群众文艺是我国人民群众文化艺术活动中常见的文艺形式,在新民主主义革命实践中孕育而成,在社会主义革命、建设初期探索成长,在社会主义改革大潮中快速进步,在新时代中国特色社会主义建设时期全面发展,是我国社会主义文艺大家庭中的重要组成部分,鲜明体现了伟大的建党精神,充分彰显了中国共产党的文艺政策和价值导向。然而,理论界对其研究并未有持续跟进,研究的高度、深度和广度也有待提高,其中很突出的问题是忽略了其发展源头和脉络,亟待在中国共产党成立100周年的重大历史背景下,梳理新中国群众文艺从何而来、如何演进以及在每个阶段的重要特征。

让群众成为群众文艺创作的主宰

本文采取作品分析、实例举证、理论探讨的方法,分别从群众文艺的创作素材、传播手段、市场评价这三个角度来阐述群众才是群众文艺创作的主宰者。提出要搭建平台,让热爱文艺的普通百姓有机会进行群众文艺创作,让他们在创作的过程中享受乐趣,并自觉主动地去传播。

底层化经验与民众文化权利:新中国的工农兵群众文艺运动——以“农民诗人”王老九为线索

在新中国成立的语境下,很多来自群众中的普通人被培养成"工农兵作者",并作为榜样引领各地乃至全国性的文艺发展,尤其是群众性文艺活动的开展。他们的文学成长历程充分体现出了共和国成立后注重从民间培育文艺人才的取向,同时也体现出了共和国文学文化背景下关注群众文艺运动、建构全新的文学生产生态的取向。中国当代的群众文艺运动的活跃,尤其是在1950~1970年代的充分发展,是对左翼文学及解放区文学关注底层的文学传统的继承,也是当代中国建构民众文化权利体系的过程和步骤,对新时代的文艺发展也有着借鉴意义。

基于“两创”指导思想下群众文艺创作的新探讨

随着经济的发展,人民的物质生活条件得到了很大的提高,人们对精神和文化的追求也越来越强烈。文艺创作是丰富人民群众精神生活的一种重要方式,反映了人类社会的发展与进步。群众通过开展文艺创作活动可以极大地推动基层人民的文化发展和进步,推动社会生产力的协调发展,但群众文艺也不可避免地遭受了一些冲击与挑战。本文结合当前普通群众文艺创作的实际情况,对新时期如何搞好普通群众文艺工作进行一些探讨。

乡村振兴战略下群众文艺的发展和繁荣

实施乡村振兴战略是实现全体人民共同富裕的必然选择。全面建成小康社会和全面建设社会主义现代化强国,最艰巨最繁重的任务在农村,最广泛最深厚的基础在农村,最大的潜力和后劲也在农村。乡村振兴的总要求是产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕。这些美好的目标如果没有文化这个软实力做支撑,是不可能实现的。因此,文章拟在乡村振兴战略的背景下,就新时代群众文艺创作和繁荣作一些探讨。

绚丽多彩民族情 壮美之声谱新貌——广西壮族自治区成立60周年庆祝大会群众文艺表演观后

广西壮族自治区成立60周年庆祝大会群众文艺表演集中展示了广西14个地市和12个世居民族的"音""容""画""貌"。该文艺表演以独特民族韵味和鲜明地域风格的民族之"声"为结构主干,伴以特色民族乐器、着以特色民族服饰、动以特色民族舞蹈,呈现了广西壮族自治区成立60周年的人文气质及精神面貌。

论群众文艺创作与群众文艺团队建设的相互影响

群众文艺创作是完成社会主义文明建设的重要基础,只有坚定不移得坚持了“从群众来,到群众中去”的路线,才能充分发挥群众创造性作用,才能从真正意义上构建一个文明、和谐的社会。因此,要想创建一个美好的社会主义社会,必须加强对群众在建设和谐社会中起到的关键性作用的重视度,深刻认识到群众文艺创作与群众文艺团队建设的重要性,以及二者之间的紧密联系,相互制约关系,群众文艺团队建设是群众文艺创作的基础,而群众文艺创作又是群众文化最直接的表现形式,是群众文化创作的表现形式。故,本文主要针对群众文艺创作与群众文艺团队建设的相互影响进行深入研究,并对文艺团队建设的工作提出建设性指导建议。

谈群众文艺作品内涵的提升

群众文化是现今社会文明建设的重要部分,但在实际开展的过程中,有些群众文化作品自身缺乏内涵缺乏创新性和丰富性。为了更好的提升我国群众文化的内涵,在阐述现阶段群众文艺作品创作状况的基础上,分析影响其内涵提升的因素,并提出几点相应的策略。

基层群众文艺队伍建设初探

伴随着我国文化市场的发展与繁荣,基层群众文艺队伍的现状却不容乐观。着重从其存在的问题着手,分析成因,并对基层群众文艺队伍建设的发展策略进行了探讨。

方志敏和赣东北苏区的群众文艺

在第二次国内革命战争时期,作为整个革命事业一部的群众文化艺术活动同样是“方志敏式”根据地的一个不可缺少的组成部分。并且,它的蓬勃发展还应该是被毛泽东同志誉为苏维埃模范省的重要因素之一。 当年,方志敏及其战友在创建根据地、建立苏维埃的艰苦斗争中,一直十分注重文化建设,并明确提出了“为工农和革命战争服务的方向”的文艺思想。在苏区范围内,各种群众性的文化活动空前繁荣活跃,在革命史上留下了深远的影响。今天,我们回忆这一段革命历程,认真总结评述赣东北苏区文化繁荣景况,并探讨苏区领导的杰出代表方志敏与其关系,是件十分有意义的工作。

挖掘历史题材在群众文艺创作中的作用及时代意义

作为群众文艺作品创作者,需要不断挖掘群众喜闻乐见的题材,而诸多历史题材仍具有深厚的群众基础,以及也能向社会释放出正能量。通过分析历史题材在群众文艺创作中的作用与时代意义,对丰富群众文艺创作,极大地满足群众的精神生活具有重要作用。

简论晋察冀群众文艺运动的特征

运动这一概念的广义涵指,是人民群众的有组织、有目的、造成了一定声势的实践活动。人民群众是运动的主体,是运动的实际意义的全部承担者。毛泽东同志关于“文化运动和实践运动,都是群众的”这一闪烁着历史唯物主义光辉的命题,则更加简赅地表述了这种涵义。晋察冀边区的群众文艺运动,既是具有上述完全意义的群众实践运动,又是坚持了新民主主义文化“大众化”方向的文化运动。下面,我们试图通过具有典型意义的“冀中一日”群众创作运动和“穷人乐”群众戏剧运动的剖析,来进一步阐述我们对晋察冀群众文艺运动特征的认识。