势概念的语用考析、逻辑定义与导数本质

在势科学的研究中,一些学者对势概念的理解存在一些异议。要使这一理论基础更加牢固,其基本概念必须清晰而无异议。基于此,可以从汉字词源的视角及中国古代思想家运用“势”概念论述齐家治国平天下的思想中深究势的基本含义,并通过与自然科学中势的分析比较,总结出社会科学与自然科学相统一的势的本质含义:系统或物质做功的潜能。在此基础上抽象出描述势概念的两个基本要素——差别、联系(1/距离),通过与梯度、有序、导数、斜率等概念的比较分析,给出势概念的逻辑定义,并探讨其导数本质。

北朝佛传故事图像艺术研究考析

北朝是中国佛教发展史上的一个重要时期,而北朝佛传故事图像艺术的发展又是这一时期的典型代表。文章主要从三个方面考析北朝佛传故事图像艺术,一、北朝佛传故事图像艺术研究意义;二、北朝佛传故事图像艺术研究现状;三、北朝佛传故事图像艺术研究思路及方法。北朝佛传故事图像情节模式、人物形象、衣冠服饰到画面整体的精神内涵,完成了汉化进程,确立了中国佛教艺术审美范式,为后世佛教图像审美观和文化品格奠定了极为重要的理论基础,对后世产生了深远的影响。由北朝佛传故事图像艺术反映出的图像社会功能,基本上可视为体现出北朝时期是北方民族文化大融合的完成和总结阶段。

《高王观世音经》考析

本文利用敦煌本、房山石经本、《大正藏》本对伪经《高王观世音经》进行了校录 ,然后分析了该经形成的历史背景与结撰依据。

党内民主含义考析

民主的最基本含义是多数人的统治。马克思主义在共产主义事业发展中形成了丰富的党内民主思想。这是我们对党内民主的含义进行界定的根本依据。党内民主是指全体党员基于党自身的生存、发展和使命,依照多数和一律平等的原则,直接或间接地参与管理党内一切事务的一种制度安排。

中共党史上的四个西北局考析

在中共党史上，从1935年至1966年，曾有过四个西北局，分别始于1935年、1936年、1941年和1960年。这四个西北局的来龙去脉、性质、职责、组织机构、历史地位等各有所同又有所不同。迄今为止，党史学界对这四个西北局的研究还很薄弱。本文拟结合相关文献资料和研究成果，对上述问题进行梳理和考析。

英人贝尔与达赖“新政”之关系考析——兼论达赖“新政”的性质

民国初期(20世纪一二十年代)十三世达賴在西藏实施的"新政",是西藏近代历史上的重大历史事件。在达赖“新政”的过程中,英国人特别是贝尔在其中起了极其重要的作用。本文通过第一手材料,全面、客观地研究分析英人特别是贝尔与达赖“新政”的密切关系,旨在说明达赖“新政”复杂的政治背景,从而透过现象看清本质,以便对达赖“新政”的性质有一个全面的把握和准确的认识。即达赖的“新政”是在英国支持下为拯救西藏封建农奴制並企图自立割据而进行的一场自上而下的极不彻底的改革,带有浓厚的半殖民地色彩的历史烙印。

《天演论》的早期稿本及其流传考析

《天演论》中的进化理念深刻地影响了近代知识精英 ,而康梁究竟何时研读《天演论》 ,学术界一直颇有分歧。一种意见认为《天演论》翻译始于 1 896年秋 ,1 898年正式制板发行 ,和康梁历史进化论无多少学术渊源 ;另一种观点认为始于 1 895年 ,翻译手稿广泛传播 ,社会进化论思想是戊戌变法的有力理论工具。文章对此作了考析 ,并对鲜为人知的南开大学珍藏本作了揭示。

古《明堂经》考析

古《明堂经》在宋以后即散佚不见。《汉书 .艺文志》无著录 ,然《隋书 .经籍志》、《旧唐书 .经籍志》、《新唐书 .艺文志》多有著录。最早援引《明堂经》者为晋 .皇甫谧《黄帝三部针灸甲乙经》,唐 .杨上善《黄帝内经明堂》及王焘《外台秘要》亦引用过 ,大部分内容尚保存于今存诸多古医籍中 ,其中有经脉及其发病 ,五脏重量及形象 ,六腑重量、长度及容量 ,五脏傍通诸项内容 ,脏腑经脉流注出入 ,腧穴 ,刺灸禁忌等。其成书年代似为东汉时期 ,其卷数据杨上善所见古《明堂经》应为三卷本。

真武汤考析

真武汤方确切记载出自《伤寒论》,其所载真武汤方证共2处,一是《伤寒论》第82条和第316条,本文探讨了真武汤的历史源流、病机及方解,明确了此方原名玄武汤因避讳而改作真武汤,并沿用至今,全面了解此方以便能更好地运用于临床取得良效。

唐代桂管地区贬官人数考析

以岭西地区贬官最集中的桂管经略使辖区为切入点 ,考订唐代贬往该地的贬官人数 ,补录了清要京官“出为”桂管州刺史、量移官及方志、笔记等记载的贬官 ,并按州对贬官的数量、补录的依据。

道教“尚医”考析

本文结合史料文献，较有独到见解地剖析了道教崇尚医药的 缘由。首先，从历史和思想渊源上分析，医道两家具有“亲缘性”，这就势必为二者发生广泛而深刻的关联奠定了基础；其次，医道两家在生死观上是相通的，以长生信仰为核心的道教义理体系中暗含有重视医药的逻辑因子，修“仙道”必须通“医道”；此外，道门奉行的“道人宁施人，勿为人所施”的祖训及“功行双全”的宗教伦理也是促成道教尚医的内在因素。

清水江分家文书档案考析

秦代以来，分家作为中国传统社会的一种民间习惯长期存在。唐朝之后历代王朝，均将分家纳入国家法的范围。

张之洞致吴大澂信札考析

本文刊发了一件晚清重臣张之洞致吴大澂的信札,它不仅是研究张之洞和晚清史的珍贵历史资料,亦是张之洞的一件精美的书法作品。

车前子炮制方法和用法考析

车前子为车前子科植物车前或平车前的干燥成熟种子,具有清热利尿,渗湿通淋,明目,祛痰的功能,主要用于小便淋漓不畅,水肿,暑湿泄泻,目赤肿痛,痰热咳嗽诸症。国内外现代研究表明,

《欢喜冤家》、《醋葫芦》中的晚明戏曲资料考析

自从王国维开辟从小说中搜辑戏曲资料的途径以来,研究者们从《水浒传》、《金瓶梅》、《红楼梦》、《歧路灯》、《品花宝鉴》等作品中找到了不少有用的材料,这些材料生动地记载了彼时彼地戏曲作品流传和演出的真实状况,足以弥补曲目、曲话等专书的不足.

《左传》“声”谥考析

《左传》中以"不生其国"阐释所有"声"谥人物,明显不妥。本文以"闻其谥,知其行"为出发点,通过对《左传》所载"声"谥者行迹的分析,认为除《逸周书.谥法解》所释外,还应该有"声名远播"和"有声无实"之义。

广东地区客家服饰文化考析

汉民族历史悠久,其风俗习惯同样源远流长。客家,作为汉民族民系之一,即是已客居他方千年之久的民系。客家文化一方面保留了中原文化主流特征,另一方面又容纳了所在地民族的文化精华。广东是客家人的集聚地,是汉民族在中国南方的一个分支。广东的客家人主要分布在梅州、河源和惠州等地。广东地区的客家人在民情、习俗、语言、文化等诸方面既有其相对独立性,也有与当地土著和周边民系互相交融互相影响的现象,在服饰方面也不例外,广东地区的客家服饰文化具有其历史意义与研究价值。

“火文化”历史渊源考析

商丘古城西南1.5公里处的阏伯台,又称火星台、火神台和商丘。阏伯台原为阏伯任火正观星授时、保存火种的地方,死后葬于此。成书于明朝的《归德府志》和付梓于清康熙年间的《商丘县志》均有＂燧皇陵在阏伯台西北＂,相传为燧人氏葬处的记载;因此＂火文化＂在商丘睢阳根深蒂固。本文从燧人氏钻木取火、＂火神＂阏伯司的圣地和民间“火文化”习俗等方面来探讨“火文化”的历史渊源。